۸۷٬۵۶۷
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '=پانویس=↵{{پانویس|2}}↵↵[[رده:' به '== پانویس == {{پانویس}} [[رده:') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
'''حرام''' به معنای ممنوع و ضد[[حلال]] است و در اصطلاح دینی کاری است که از طرف [[خدا]] ممنوع و نهی شده باشد و انجام آن [[گناه]] محسوب شود. [[ترک محرمات]] در کنار [[انجام واجبات]] نخستین گام برای رسیدن به قرب الهی است. | '''حرام''' به معنای ممنوع و ضد[[حلال]] است و در اصطلاح دینی کاری است که از طرف [[خدا]] ممنوع و نهی شده باشد و انجام آن [[گناه]] محسوب شود. [[ترک محرمات]] در کنار [[انجام واجبات]] نخستین گام برای رسیدن به قرب الهی است. | ||
حرام در لغت به معنای ناروا شدن و ممنوع کردن چیزی است یا که در این دنیا و آن دنیا استفاده نشود و در اصطلاح [[فقه اسلام]] | حرام در لغت به معنای ناروا شدن و ممنوع کردن چیزی است یا که در این دنیا و آن دنیا استفاده نشود و در اصطلاح [[فقه اسلام]] عملی است که ترک آن بر [[مکلَف]] لازم و انجامش مستوجب عقاب عذاب دارد. | ||
حرمت از [[احکام پنجگانه فقهی]] و به معنای ممنوعیت انجام کار حرام است. | |||
=واژه شناسی= | =واژه شناسی= | ||
خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
#ذاتی و عرضی: حرمت ذاتی، مستقیما از دلیل شرعی به دست میآید، مانند حرمت نوشیدن شراب، اما حرمت عرضی در موردی است که فعل موردنظر ذاتا حرام نیست، اما در پی [[نذر]] یا [[قسم]]، حرام میشود؛ مانند مکروهی که به دلیل نذر یا قسم شرعی، حرام میشود. <ref>ناصر مکارم شیرازی، دائرة المعارف فقه مقارن، ج ۱، ص ۴۳۰</ref> | #ذاتی و عرضی: حرمت ذاتی، مستقیما از دلیل شرعی به دست میآید، مانند حرمت نوشیدن شراب، اما حرمت عرضی در موردی است که فعل موردنظر ذاتا حرام نیست، اما در پی [[نذر]] یا [[قسم]]، حرام میشود؛ مانند مکروهی که به دلیل نذر یا قسم شرعی، حرام میشود. <ref>ناصر مکارم شیرازی، دائرة المعارف فقه مقارن، ج ۱، ص ۴۳۰</ref> | ||
#شرعی و عقلی: حرمت شرعی، با دلیل شرعی ثابت میشود مانند دروغ گفتن، اما حرمت عقلی، به حکم عقل قطعی به اثبات میرسد؛ مانند خوردن غذایی که ضرر جدی دارد و به حکم <big>کلّ ما حکم به العقل حکم به الشرع</big>، حرمت آن روشن میشود. <ref>ناصر مکارم شیرازی، دائرة المعارف فقه مقارن، ج ۱، ص ۴۳۰</ref> | #شرعی و عقلی: حرمت شرعی، با دلیل شرعی ثابت میشود مانند دروغ گفتن، اما حرمت عقلی، به حکم عقل قطعی به اثبات میرسد؛ مانند خوردن غذایی که ضرر جدی دارد و به حکم <big>کلّ ما حکم به العقل حکم به الشرع</big>، حرمت آن روشن میشود. <ref>ناصر مکارم شیرازی، دائرة المعارف فقه مقارن، ج ۱، ص ۴۳۰</ref> | ||
#نفسی و غیری: حرمت نفسی، به خود عمل تعلق میگیرد، مانند ضرر زدن به دیگران که به خودی خود حرام است؛ اما حرمت غیری، حکم کاری است که مقدمه حرام باشد؛ مانند کشت انگور به نیت فراهم کردن شراب. <ref>ناصر مکارم شیرازی، دائرة المعارف فقه مقارن، ج ۱، ص ۴۳۰</ref> | #نفسی و غیری: حرمت نفسی، به خود عمل تعلق میگیرد، مانند ضرر زدن به دیگران که به خودی خود حرام است؛ اما حرمت غیری، حکم کاری است که مقدمه حرام باشد؛ مانند کشت انگور به نیت فراهم کردن شراب. <ref>ناصر مکارم شیرازی، دائرة المعارف فقه مقارن، ج ۱، ص ۴۳۰</ref> | ||
#ابدی و غیرابدی: حرمت ابدی، برای همیشه جاری است، مانند حرمت ازدواج با مادرزن، اما حرمت غیرابدی، ممکن است برداشته شود؛ مانند حرمت ازدواج با خواهرزن که تنها تا زمان پابرجا بودن ازدواج جاری است. <ref>ناصر مکارم شیرازی، دائرة المعارف فقه مقارن، ج ۱، ص ۴۳۱</ref> | #ابدی و غیرابدی: حرمت ابدی، برای همیشه جاری است، مانند حرمت ازدواج با مادرزن، اما حرمت غیرابدی، ممکن است برداشته شود؛ مانند حرمت ازدواج با خواهرزن که تنها تا زمان پابرجا بودن ازدواج جاری است. <ref>ناصر مکارم شیرازی، دائرة المعارف فقه مقارن، ج ۱، ص ۴۳۱</ref> | ||
=عبادتهای حرام= | =عبادتهای حرام= | ||
خط ۹۳: | خط ۸۹: | ||
#زنا | #زنا | ||
=حکمت ها و اهداف تشریع حرام= | =حکمت ها و اهداف تشریع حرام= | ||
خط ۱۱۴: | خط ۱۰۹: | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:مفاهیم]] | |||
[[رده: | [[رده:مفاهیم اسلامی]] | ||
[[رده: | |||