۲۱٬۸۹۸
ویرایش
الاربعین فی اصول الدین (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
'''قسم سوم،''' در تزکیه قلب از اخلاق ناپسند و بد است که اینها هرچند شماره آنها زیاد است؛ ولی شعبه‌های آن را در ده اصل بیان می‌کند که آنها عبارتند از: اصل اول حریص بودن در خوردن طعام، اصل دوم حرص بر گفتار که در این فصل بعضی از اقسام آفت‌های زبان را که به 20 می‌رسد؛ ولی 5 آفت که شیوع دارد و غالباً بر زبان‌های مردم جاری می‌شود که عبارت از: دروغ، غیبت، جدال، ستایش و مزاح را مطرح، و عدل و درمان آنها را بیان می‌کند. اصل سوم، در غضب، اصل چهارم در بیان حسد؛ اصل پنجم در بخل؛ اصل ششم جاه‌طلبی؛ اصل هفتم محبّت دنیا؛ اصل هشتم در کبر؛ اصل نهم در عجب و اصل دهم در ریا است.<br> | '''قسم سوم،''' در تزکیه قلب از اخلاق ناپسند و بد است که اینها هرچند شماره آنها زیاد است؛ ولی شعبه‌های آن را در ده اصل بیان می‌کند که آنها عبارتند از: اصل اول حریص بودن در خوردن طعام، اصل دوم حرص بر گفتار که در این فصل بعضی از اقسام آفت‌های زبان را که به 20 می‌رسد؛ ولی 5 آفت که شیوع دارد و غالباً بر زبان‌های مردم جاری می‌شود که عبارت از: دروغ، غیبت، جدال، ستایش و مزاح را مطرح، و عدل و درمان آنها را بیان می‌کند. اصل سوم، در غضب، اصل چهارم در بیان حسد؛ اصل پنجم در بخل؛ اصل ششم جاه‌طلبی؛ اصل هفتم محبّت دنیا؛ اصل هشتم در کبر؛ اصل نهم در عجب و اصل دهم در ریا است.<br> | ||
'''قسم چهارم،''' در اخلاق پسندیده که مشتمل بر ده اصل است که عبارتند از: [[توبه]]، خوف، [[زهد]]، [[صبر]]، شکر، اخلاص و صدق، [[توکل]]، [[محبت در قرآن|محبت]]، راضی بودن به قضای خدا و اصل دهم یادآوری مرگ است. و خاتمه کتاب در مناظره با نفس است و بیان می‌کند: با نفس خود مناظره و گفت‌وگو کن تا او را مطیع سازی که به سوی خدا برود و از راه راست منحرف نگردد. | '''قسم چهارم،''' در اخلاق پسندیده که مشتمل بر ده اصل است که عبارتند از: [[توبه]]، خوف، [[زهد]]، [[صبر]]، شکر، اخلاص و صدق، [[توکل]]، [[محبت در قرآن|محبت]]، راضی بودن به قضای خدا و اصل دهم یادآوری مرگ است. و خاتمه کتاب در مناظره با نفس است و بیان می‌کند: با نفس خود مناظره و گفت‌وگو کن تا او را مطیع سازی که به سوی خدا برود و از راه راست منحرف نگردد. و در آخر فهرست موضوع مطلب آمده است. کتاب فوق به نام کتاب اربعین توسط برهان‌الدین حمدی به فارسی ترجمه شده است و توسط انتشارات اطلاعات در سال 1368(چاپ دوم) چاپ و به بازار نشر آمده است. کتاب، اثری است در اصول و فروع دین اسلام و اوصاف حسنه و اخلاق نکوهیده را با استناد به آیات و روایات و سنت پیامبر گرامی اسلام به طور کامل بیان می‌کند و بسیاری از مشکلات عقیدتی را با دادن توضیحات کافی و ذکر مثال‌های حسی آسان و قابل فهم و درک می‌سازد و همچنین به بیان وظائف مسلمانان عادی پرداخته است و به نظر می‌رسد، غزالی خواسته است خلاصه و چکیده کتاب [[احیاء علوم الدین (کتاب)|احیاء العلوم]] را در این مختصر به رشته تحریر درآورد.<br> | ||
و در آخر فهرست موضوع مطلب آمده است. | |||
کتاب فوق به نام کتاب اربعین توسط برهان‌الدین حمدی به فارسی ترجمه شده است و توسط انتشارات اطلاعات در سال 1368(چاپ دوم) چاپ و به بازار نشر آمده است. | |||
کتاب، اثری است در اصول و فروع دین اسلام و اوصاف حسنه و اخلاق نکوهیده را با استناد به آیات و روایات و | |||
ایشان کتابی به نام [[جواهر القرآن (کتاب)|جواهر القرآن]] نگاشته که کتاب با پیش درآمدی که در 19 فصل است، به مباحث قرآنی پرداخته، سپس در بخش دوم، تعداد 779 آیه از [[آیات]] [[قرآن مجید]] را به نام گوهر علم و 747 آیه را به نام مروارید عمل، گلچین نموده است. مقصود از گوهر علم، آیاتی است که از آنها انوار علم بر قلوب مؤمنان می‌تابد و مراد از مروارید عمل، آیاتی است که عمل به مدلول آنها مستلزم سعادت دنیا و آخرت است، پس از استخراج و گلچین آیات علمی و عملی خلاصه و چکیده از آنها را در چهل اصل، به نام اربعین فی اصول‌الدین نوشته که این همان بخش لواحق از کتاب جواهر القرآن می‌باشد که او اجازه داد که این بخش از کتاب جداگانه نوشته و مورد استفاده قرار گیرد. | |||
=نسخه شناسی= | =نسخه شناسی= | ||
کتاب الاربعین فی اصول‌الدین در لکهنو در سال 1316ق و در بیروت 1984 میلادی چاپ و منتشر شده است. | کتاب الاربعین فی اصول‌الدین در لکهنو در سال 1316ق و در بیروت 1984 میلادی چاپ و منتشر شده است. چاپ اول در 185 صفحه در قطع وزیری و به [[زبان عربی]] و توسط دارالکتب العلمیه [[بیروت]] [[لبنان]] در سال 1409ق(1988 میلادی) چاپ و منتشر شد. | ||
چاپ | |||
=منابع= | =منابع= | ||