پرش به محتوا

المستصفی من علم الأصول (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۱: خط ۳۱:
|}
|}
</div>
</div>


'''المستصفیٰ من علم الأصول''' خلاصهٔ [[اصول|علم اصول]] از آثار [[محمد غزالی]] در علم [[اصول فقه]] و مهم‌ترین اثر در این دانش در میان مذاهب مختلف [[اهل‌سنت]]، به ویژه مذهب [[شافعی]] است. ایشان این کتاب را در سال‌های پایانی زندگی و پس از دوری گزیدنش از درس و بحث و گوشه‌نشینی مطلق نوشت و نوشتن‌ این  کتاب را دو سال پیش از مرگ و در  [[ماه محرم الحرام]] ۵۰۳ به پایان رساند.<br>
'''المستصفیٰ من علم الأصول''' خلاصهٔ [[اصول|علم اصول]] از آثار [[محمد غزالی]] در علم [[اصول فقه]] و مهم‌ترین اثر در این دانش در میان مذاهب مختلف [[اهل‌سنت]]، به ویژه مذهب [[شافعی]] است. ایشان این کتاب را در سال‌های پایانی زندگی و پس از دوری گزیدنش از درس و بحث و گوشه‌نشینی مطلق نوشت و نوشتن‌ این  کتاب را دو سال پیش از مرگ و در  [[ماه محرم الحرام]] ۵۰۳ به پایان رساند.<br>
==انگیزه کتابت==
==انگیزه کتابت==
او در پایان عمر (ح 503ق) که از نو به تدریس روی آورد به درخواست شاگردان این کتاب را تالیف کرد. <ref>[https://ketabpedia.com/%D8%AA%D8%AD%D9%85%D9%8A%D9%84/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%B5%D9%81%D9%8A-%D9%85%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%AD%D8%A7%D9%85%D8%AF-%D8%BA%D8%B2%D8%A7/ به نقل از پایگاه کتاب بدیا]</ref>
او در پایان عمر، که دوباره به تدریس روی آورد به درخواست شاگردان این کتاب را تالیف کرد<ref>[https://ketabpedia.com/%D8%AA%D8%AD%D9%85%D9%8A%D9%84/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%B5%D9%81%D9%8A-%D9%85%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%AD%D8%A7%D9%85%D8%AF-%D8%BA%D8%B2%D8%A7/ به نقل از پایگاه کتاب بدیا]</ref>.


=معرفی اجمالی=
=معرفی اجمالی=
غزالی در دیباچهٔ این کتاب بر اهمیت دانش [[منطق]] تأکید می‌کند و آن را آغاز و نیز میزان دیگر دانش‌ها می‌شمارد. نیز دانش بی‌بهرگان از منطق را درخور اعتماد نمی‌داند. با این همه دانش‌ها را با نظر به منابع‌ آنها به سه دسته تقسیم می‌کند:
ایشان در دیباچهٔ این کتاب بر اهمیت دانش [[منطق]] تأکید می‌کند و آن را آغاز و نیز میزان دیگر دانش‌ها می‌شمارد. نیز دانش بی‌بهرگان از منطق را درخور اعتماد نمی‌داند. با این همه دانش‌ها را با نظر به منابع‌ آنها به سه دسته تقسیم می‌کند: عقلی، نقلی و آمیخته‌ای از این دو.<br>پس از آن [[فقه]] را در دستهٔ سوم می‌نشاند و اشرف العلوم یا برترین دانش می‌داند. اگرچه به اصول پرداختن در میان فقیهان [[اهل‌سنت]] همچون همتایان [[شیعه]] نیست ولی این کتاب(مستصفیٰ)، هم مرجعیت‌اش را همچنان در میان ایشان نگاه داشته و هم در روزگار خود بر [[اصول فقه]] [[شیعه]] بی تأثیر نبوده‌است.
عقلی، نقلی و آمیخته‌ای از این دو.<br>
پس از آن [[فقه]] را در دستهٔ سوم می‌نشاند و اشرف العلوم یا برترین دانش می‌داند.
اگرچه به اصول پرداختن در میان فقیهان اهل سنت همچون همتایان [[شیعه]] نیست ولی مستصفیٰ، هم مرجعیت اش را همچنان در میان ایشان نگاه داشته و هم در روزگار خود بر اصول فقه شیعه بی تأثیر نبوده‌است.


=نشر=
=نشر=


این کتاب توسط ناشرهای مختلفی به چاپ رسیده است. ازجمله میتوان به موارد زیر اشاره کرد:
این کتاب توسط انتشارات مختلفی به چاپ رسیده است. ازجمله می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:
#دار الذخائر، ۱۳۶۸/۰۱/۰۴.
#دار الذخائر، ۱۳۶۸/۰۱/۰۴.
# تهران‌، نشر احسان‌، سال 1382.
# تهران‌، نشر احسان‌، سال 1382.
# ۲ ج. بیروت - لبنان: شرکة دار الأرقم بن أبی الأرقم، بدون تاریخ. <ref>[https://noorlib.ir/book/info/2788 به نقل از پایگاه دیجیتالی نور]</ref>
# ۲ ج. بیروت - [[لبنان]]: شرکة دار الأرقم بن أبی الأرقم، بدون تاریخ<ref>[https://noorlib.ir/book/info/2788 به نقل از پایگاه دیجیتالی نور]</ref>.
#المستصفی در 1324ق در بولاق و در 1322 و 1324ق در قاهره به چاپ رسیده است.
#المستصفی در 1324ق در بولاق و در 1322 و 1324ق در [[قاهره]] به چاپ رسیده است.


=منبع=
=منبع=
   
   
*زرین کوب، عبدالحسین؛ فرار از مدرسه، انتشارات امیر کبیر، هفتم، 1381، تهران- ایران، ص ۱۸۰
*زرین کوب، عبدالحسین؛ فرار از مدرسه، انتشارات امیر کبیر، هفتم، 1381، تهران- ایران، ص۱۸۰