۲۱٬۸۸۹
ویرایش
الاشاره فی علم الکلام (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '[[رده: کتاب ها' به '[[رده: کتاب‌ها') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''کتاب الاشاره فی علم الکلام''' کتابی است از [[امام فخرالدین رازی]] ( 606 هجری قمری ) که در آن به بیان اهمیت علم [[کلام]] و اینکه | '''کتاب الاشاره فی علم الکلام''' کتابی است از [[امام فخرالدین رازی]] ( 606 هجری قمری ) که در آن به بیان اهمیت علم [[کلام]] و اینکه شریف‌ترین و معتبرترین علوم است، پرداخته است. | ||
=معرفی اجمالی= | ==معرفی اجمالی== | ||
جز [[صلاح الدین صفدی]] که آن را « الاشارات » نامیده است، کسی به این کتاب اشاره نکرده است و [[جمال الدین قفطی]] آن را «انذار الاشاره » ذکر کرده است. این کتاب نمایانگر مرحله مهمی از تفکر امام فخر رازی است. زیرا آن را در آغاز حیات علمی خود تألیف کرده است، زیرا انتساب او به شیخ اشعری روشن است، چنانکه مثلاً فرمود: (وَ الصَّوْحَ أَنْ شَیْخ ما ابوالحسن رضی الله عنه. با او گفت ). این کتاب یک نسخه در کتابخانه کبریلی استانبول به شماره (2/2/9) دارد و از آن فیلمی از مؤسسه نسخه‌های خطی عربی گرفته شده است.<br> | جز [[صلاح الدین صفدی]] که آن را « الاشارات » نامیده است، کسی به این کتاب اشاره نکرده است و [[جمال الدین قفطی]] آن را «انذار الاشاره » ذکر کرده است. این کتاب نمایانگر مرحله مهمی از تفکر امام فخر رازی است. زیرا آن را در آغاز حیات علمی خود تألیف کرده است، زیرا انتساب او به شیخ اشعری روشن است، چنانکه مثلاً فرمود: (وَ الصَّوْحَ أَنْ شَیْخ ما ابوالحسن رضی الله عنه. با او گفت ). این کتاب یک نسخه در کتابخانه کبریلی استانبول به شماره (2/2/9) دارد و از آن فیلمی از مؤسسه نسخه‌های خطی عربی گرفته شده است.<br> | ||
یک نسخه از آن در مؤسسه نسخه‌های خطی اتحادیه کشورهای عرب به شماره 20 علم توحید موجود است و با نسخه‌ای از نسخه‌ای که در کتابخانه کبریلی [[استانبول]] به شماره (2/519) یافت شده است، مصور است). صفحه اول این نسخه نشان می‌دهد که تاریخ نسخه برداری یک سال بوده است576ق - یعنی در زمان حیات امام رازی - که آن را به خط حسن نسخ نوشته است: [[ابوسعید بن محمد بن عمر حماوی]]. در صفحه دوم فهرست موضوعات کتاب آمده است که پس از مطالب کتاب نوشته شده است: « کتاب مرجع»: طبقه بندی امام زمان تنها فضیلت و عصر بی نظیر، حجت خدا بر خلقت: فخرالدین رازی. خداوند دوست دارد رضای خود را امتحان کند و روحش در آرامش باشد.» | یک نسخه از آن در مؤسسه نسخه‌های خطی اتحادیه کشورهای عرب به شماره 20 علم توحید موجود است و با نسخه‌ای از نسخه‌ای که در کتابخانه کبریلی [[استانبول]] به شماره (2/519) یافت شده است، مصور است). صفحه اول این نسخه نشان می‌دهد که تاریخ نسخه برداری یک سال بوده است576ق - یعنی در زمان حیات امام رازی - که آن را به خط حسن نسخ نوشته است: [[ابوسعید بن محمد بن عمر حماوی]]. در صفحه دوم فهرست موضوعات کتاب آمده است که پس از مطالب کتاب نوشته شده است: « کتاب مرجع»: طبقه بندی امام زمان تنها فضیلت و عصر بی نظیر، حجت خدا بر خلقت: فخرالدین رازی. خداوند دوست دارد رضای خود را امتحان کند و روحش در آرامش باشد.» | ||
=فهرستی از موضوعات کتاب= | =فهرستی از موضوعات کتاب= | ||
کتاب شامل یک مقدمه و پنج فن است: | کتاب شامل یک مقدمه و پنج فن است: | ||
==مقدمه== | ===مقدمه=== | ||
مقدمه شامل چهار فصل است: | مقدمه شامل چهار فصل است: | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
*نحوه چیدمان پرچم برای در نظر گرفتن | *نحوه چیدمان پرچم برای در نظر گرفتن | ||
=فن‌های پنجگانه= | ==فن‌های پنجگانه== | ||
==فن اول== | ===فن اول=== | ||
فن اول: در اثبات ذات خداوند متعال: شامل چند فصل است: | فن اول: در اثبات ذات خداوند متعال: شامل چند فصل است: | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
*باب دوم: بر عدم امکان حلول و اتحاد بر خداوند متعال. | *باب دوم: بر عدم امکان حلول و اتحاد بر خداوند متعال. | ||
==فن دوم== | ===فن دوم=== | ||
فن دوم: در صفات حضرت حق تعالی و مشتمل بر یک مقدمه و پنج باب و یک خاتمه: | فن دوم: در صفات حضرت حق تعالی و مشتمل بر یک مقدمه و پنج باب و یک خاتمه: | ||
| خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
*باب دوم: در اینکه خداوند متعال هیچ صفتی غیر از آنچه ذکر کردیم ندارد. | *باب دوم: در اینکه خداوند متعال هیچ صفتی غیر از آنچه ذکر کردیم ندارد. | ||
==فن سوم== | ===فن سوم=== | ||
فن سوم: در افعال خداوند متعال و اسماء او و مشتمل بر سوره ها: | فن سوم: در افعال خداوند متعال و اسماء او و مشتمل بر سوره ها: | ||
| خط ۹۷: | خط ۹۷: | ||
*باب سوم: آنچه استفاده از اسماء جایز نیست. | *باب سوم: آنچه استفاده از اسماء جایز نیست. | ||
==فن چهارم== | ===فن چهارم=== | ||
فن چهارم: در نبوت و دارای سه باب است: | فن چهارم: در نبوت و دارای سه باب است: | ||
باب اول: در جواز بعثت رسولان و شرایط معجزات و چگونگی دلالت بر حقانیت پیامبر و حقیقت سحر و کرامت و تفاوت آنها با معجزه، مشتمل بر | باب اول: در جواز بعثت رسولان و شرایط معجزات و چگونگی دلالت بر حقانیت پیامبر و حقیقت سحر و کرامت و تفاوت آنها با معجزه، مشتمل بر | ||
=چهار باب= | ==چهار باب== | ||
*فصل اول: در جواز مبلّغان. | *فصل اول: در جواز مبلّغان. | ||
| خط ۱۱۴: | خط ۱۱۴: | ||
*باب سوم: در احکام انبیا صلوات الله علیهم. | *باب سوم: در احکام انبیا صلوات الله علیهم. | ||
==فن پنجم== | ===فن پنجم=== | ||
فن پنجم: به صورت صوتی شامل تکرار و شامل دو فصل: | فن پنجم: به صورت صوتی شامل تکرار و شامل دو فصل: | ||
| خط ۱۲۰: | خط ۱۲۰: | ||
*فصل دوم: در اصلاح عود جسمی. | *فصل دوم: در اصلاح عود جسمی. | ||
=منبع= | ==منبع== | ||
*الاشاره فی الهیات، تحقیق: هانی محمد حمید محمد، کتابخانه التراث الازهر: الجزیره للنشر و التوزیع. | *الاشاره فی الهیات، تحقیق: هانی محمد حمید محمد، کتابخانه التراث الازهر: الجزیره للنشر و التوزیع. | ||
[[رده:کتاب‌ها]] | |||
[[رده:کتاب‌های کلامی]] | |||