۲۱٬۸۹۸
ویرایش
عمربن عبدالرحمن العطاس: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (←درگذشت) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
'''حبیب القطب''' '''عمر بن عبدالرحمن العطاس''' (992-1072 ق) امام، دانشمند و مصلح اجتماعی بود. او با انتشار دانش و منفعت رساندن به مردم و ترغیب آنها به انجام کارهای خوب با حکمت و توصیه‌های ارزنده، تأثیر زیادی در کل دره [[حضرموت]] داشت. او اولین فردی بود که در خاندان ''حسین البعلاوی'' با عنوان "معشوق" شناخته شد. جایی که قبلاً آنها را شیخ، امام یا شریف می‌نامیدند. او پدربزرگ خاندان علوی العطاس است. اکثر خانواده العطاس نسب خود را به او باز می‌گردانند<ref>معروف، عبدالرحمان بن محمد (1404 ه. ق.) شمس الظهیرة بخش اول. جده، عربستان سعودی: جهان دانش. صفحه 248. بایگانی شده از نسخه اصلی در 21 مه 2018.</ref>. | '''حبیب القطب''' '''عمر بن عبدالرحمن العطاس''' (992-1072 ق) امام، دانشمند و مصلح اجتماعی بود. او با انتشار دانش و منفعت رساندن به مردم و ترغیب آنها به انجام کارهای خوب با حکمت و توصیه‌های ارزنده، تأثیر زیادی در کل دره [[حضرموت]] داشت. او اولین فردی بود که در خاندان ''حسین البعلاوی'' با عنوان "معشوق" شناخته شد. جایی که قبلاً آنها را شیخ، امام یا شریف می‌نامیدند. او پدربزرگ خاندان علوی العطاس است. اکثر خانواده العطاس نسب خود را به او باز می‌گردانند<ref>معروف، عبدالرحمان بن محمد (1404 ه. ق.) شمس الظهیرة بخش اول. جده، عربستان سعودی: جهان دانش. صفحه 248. بایگانی شده از نسخه اصلی در 21 مه 2018.</ref>. | ||
=نسب او= | ==نسب او== | ||
'''عمر بن عبدالرحمان العطاس''' بن عقیل بن سالم بن عبدالله بن عبدالرحمان بن عبدالله بن عبدالرحمان السقاف بن محمد مولا الدویله بن علی بن علوی الغیور بن الفقیه، سرهنگ دوم محمد بن علی بن محمد، صاحب میربات بن علی خلیع قیسم بن علوی بن محمد بن علوی بن عبیدالله بن احمد المهاجر بن عیسی بن محمد النقیب بن علی العریدی بن [[امام جعفر صادق (علیه السلام)|جعفر صادق]] بن [[امام محمد باقر|محمد‌الباقر]] بن [[زین‌العابدین|علی زین‌العابدین]] بن [[امام حسین|الحسین]] بن [[علی بن ابی طالب|علی بن ابی‌طالب]] و همسر [[فاطمه زهرا(س)|فاطمه]] دختر [[حضرت محمد (ص)|محمد صلی الله علیه وآله وسلم]]. | '''عمر بن عبدالرحمان العطاس''' بن عقیل بن سالم بن عبدالله بن عبدالرحمان بن عبدالله بن عبدالرحمان السقاف بن محمد مولا الدویله بن علی بن علوی الغیور بن الفقیه، سرهنگ دوم محمد بن علی بن محمد، صاحب میربات بن علی خلیع قیسم بن علوی بن محمد بن علوی بن عبیدالله بن احمد المهاجر بن عیسی بن محمد النقیب بن علی العریدی بن [[امام جعفر صادق (علیه السلام)|جعفر صادق]] بن [[امام محمد باقر|محمد‌الباقر]] بن [[زین‌العابدین|علی زین‌العابدین]] بن [[امام حسین|الحسین]] بن [[علی بن ابی طالب|علی بن ابی‌طالب]] و همسر [[فاطمه زهرا(س)|فاطمه]] دختر [[حضرت محمد (ص)|محمد صلی الله علیه وآله وسلم]]. | ||
وی بیست و هفتمین نوه [[رسول خدا]] محمد صلی الله علیه و آله است. | وی بیست و هفتمین نوه [[رسول خدا]] محمد صلی الله علیه و آله است. | ||
=زندگی‌نامه= | ==زندگی‌نامه== | ||
وی در سال 992 هجری قمری در روستای الصمک متولد شد که در درهٔ [[حضرموت]] به (روستا) معروف است و مادرش موزنه بنت محمد بن احمد بن علوی جعفری است. او تحت سرپرستی پدر و جدش عقیل بزرگ شد و شیخ او حسین البی حسین بن ابی‌بکر بن سالم او را بزرگ کرد. وی در جوانی حافظ [[قرآن کریم]] بود و از کودکی به دنبال کسب علم بود، بنابراین در ابتدای امر خود برای جستجوی دانش اسلامی از شهر الصسک به طارم می‌آمد و چشم خود را از ابتلا به آبله باز می‌داشت. زمانی که جوان بود. وی در سال 1037 هجری قمری به همراه پدرش در حریدا ساکن شد، زیرا پدرش بیمار بود و در همان جا درگذشت. | وی در سال 992 هجری قمری در روستای الصمک متولد شد که در درهٔ [[حضرموت]] به (روستا) معروف است و مادرش موزنه بنت محمد بن احمد بن علوی جعفری است. او تحت سرپرستی پدر و جدش عقیل بزرگ شد و شیخ او حسین البی حسین بن ابی‌بکر بن سالم او را بزرگ کرد. وی در جوانی حافظ [[قرآن کریم]] بود و از کودکی به دنبال کسب علم بود، بنابراین در ابتدای امر خود برای جستجوی دانش اسلامی از شهر الصسک به طارم می‌آمد و چشم خود را از ابتلا به آبله باز می‌داشت. زمانی که جوان بود. وی در سال 1037 هجری قمری به همراه پدرش در حریدا ساکن شد، زیرا پدرش بیمار بود و در همان جا درگذشت. | ||
= | ==فعالیت علمی== | ||
او زندگی خود را در حرکت بین حریدا و مناطق اطراف روستاها و کوه‌ها برای تبلیغ گذراند. ندای محمدی را با حکمت و موعظه گسترش داد و روش پیشین خود را از استادان بزرگ خاندان بعلاوی همچون [[عبدالرحمن سقاف]]، [[عبدالله عیدروس]] و [[ابوبکر بن سالم]]، به‌عنوان روشی علمی فراگرفت. | او زندگی خود را در حرکت بین حریدا و مناطق اطراف روستاها و کوه‌ها برای تبلیغ گذراند. ندای محمدی را با حکمت و موعظه گسترش داد و روش پیشین خود را از استادان بزرگ خاندان بعلاوی همچون [[عبدالرحمن سقاف]]، [[عبدالله عیدروس]] و [[ابوبکر بن سالم]]، به‌عنوان روشی علمی فراگرفت. | ||
=استادان= | ===استادان=== | ||
حبیب عمر از شیخ ابوبکر بن سالم از جمله همه فرزندان او از جمله: | حبیب عمر از شیخ ابوبکر بن سالم از جمله همه فرزندان او از جمله: | ||
*عمرالمحضار بن أبی‌بکر بن سالم؛ | *عمرالمحضار بن أبی‌بکر بن سالم؛ | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
*عبدالله بن أحمد بن عفیف. | *عبدالله بن أحمد بن عفیف. | ||
== | ==در کلام دیگران== | ||
[[حبیب عبدالله بن علوی الحداد]] در مورد او گفت: "این استاد برهانی است برای راستگویی و تصحیح موقعیت بندگی، در پنهان نگه داشتن اسرار و جدایی از خود و افراط در فروتنی، ترجیح دادن به کناره‌گیری و دور شدن از آفرینش. ” و می‌گفت که در همه شرایط شبیه شیخ عبدالرحمان ثقف است. | [[حبیب عبدالله بن علوی الحداد]] در مورد او گفت: "این استاد برهانی است برای راستگویی و تصحیح موقعیت بندگی، در پنهان نگه داشتن اسرار و جدایی از خود و افراط در فروتنی، ترجیح دادن به کناره‌گیری و دور شدن از آفرینش. ” و می‌گفت که در همه شرایط شبیه شیخ عبدالرحمان ثقف است. | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
==کلمات کوتاه== | ==کلمات کوتاه== | ||
«به موقعیتی که دوست دارید مرگ در زمانی که در آن هستید، برسد، نگاه کنید و به آن پایبند باشید، و به وضعیتی که از آن متنفر هستید که مرگ در زمانی که در آن هستید به شما برسد بنابراین اجتناب کنید. | «به موقعیتی که دوست دارید مرگ در زمانی که در آن هستید، برسد، نگاه کنید و به آن پایبند باشید، و به وضعیتی که از آن متنفر هستید که مرگ در زمانی که در آن هستید به شما برسد بنابراین اجتناب کنید. | ||
"هیچ فرد مطیعی بدون توجه به کسانی که به خدا وفادار هستند، چه از جان و چه از مرده وجود ندارد." | "هیچ فرد مطیعی بدون توجه به کسانی که به خدا وفادار هستند، چه از جان و چه از مرده وجود ندارد." | ||
"بی عدالتی دولت در حق رعایا و گرفتن پول آنها افزایش رعایا در دین، در دنیا و آخرت است." | "بی عدالتی دولت در حق رعایا و گرفتن پول آنها افزایش رعایا در دین، در دنیا و آخرت است." | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
به معنای "حقوق" عبارت است از مجموع ذکرها، ادعیه‌ها و دستورالعمل‌هایی که برای ذکر و پناه بردن از شر و طلب خیر، و کسب علم در حالی که قلب را با هم متحد می‌کنید و نگران خدا هستید. هیچ کدام از آنها در صندوق اول یا بعد از آنها قرار نگرفت، اما این امر به دست [[صوفیان]] و صالحان ملت صورت گرفت. کمک به فدائیان، تقویت برای عاشقان، ارتقای خدمتگزاران زاهد و زاهدان، و باز شدن در برای ورود منان عادی با قاطعیت و اراده‌های ضعیف. این (راطب العطاس) از مجموعه‌ای حبیب عمر بن عبدالرحمان العطاس بود <ref>مولا الدویه، فضل بن علوی (1380 ق). شرح ورد الإمام الحداد وراتبه الشهیر. قاهره، مصر: چاپ المدنی. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 26 مه 2020.</ref> او اشاره‌ای نکرد که چیزی غیر از خود را به خود نسبت داده یا اثری غیر از آن را ترجیح داده است، چه روایت باشد، چه تألیف، چه نثر، چه نامه‌ای، چه جزو این دستمزد، زیرا او آن را به خود نسبت داده است. علی بن عبدالله باراس آن را با توضیحی برتر و معانی آن به نحو مناسب توضیح داد، اما به جزئیات آن نپرداخت. سپس علی بن حسن العطاس آن را در کتاب «القرطص» با توضیحی طولانی در مجموعه‌ای کامل، مملو از فواید و منحصر به فرد، توضیح داد که در آن [[آیات قرآن]]، احادیث نبوی، اخبار نقل شده و سخنان امامان مشهور گذشته، که یک دانشجوی شرع و حقیقت نمی‌تواند از آن صرف نظر کند. | به معنای "حقوق" عبارت است از مجموع ذکرها، ادعیه‌ها و دستورالعمل‌هایی که برای ذکر و پناه بردن از شر و طلب خیر، و کسب علم در حالی که قلب را با هم متحد می‌کنید و نگران خدا هستید. هیچ کدام از آنها در صندوق اول یا بعد از آنها قرار نگرفت، اما این امر به دست [[صوفیان]] و صالحان ملت صورت گرفت. کمک به فدائیان، تقویت برای عاشقان، ارتقای خدمتگزاران زاهد و زاهدان، و باز شدن در برای ورود منان عادی با قاطعیت و اراده‌های ضعیف. این (راطب العطاس) از مجموعه‌ای حبیب عمر بن عبدالرحمان العطاس بود <ref>مولا الدویه، فضل بن علوی (1380 ق). شرح ورد الإمام الحداد وراتبه الشهیر. قاهره، مصر: چاپ المدنی. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 26 مه 2020.</ref> او اشاره‌ای نکرد که چیزی غیر از خود را به خود نسبت داده یا اثری غیر از آن را ترجیح داده است، چه روایت باشد، چه تألیف، چه نثر، چه نامه‌ای، چه جزو این دستمزد، زیرا او آن را به خود نسبت داده است. علی بن عبدالله باراس آن را با توضیحی برتر و معانی آن به نحو مناسب توضیح داد، اما به جزئیات آن نپرداخت. سپس علی بن حسن العطاس آن را در کتاب «القرطص» با توضیحی طولانی در مجموعه‌ای کامل، مملو از فواید و منحصر به فرد، توضیح داد که در آن [[آیات قرآن]]، احادیث نبوی، اخبار نقل شده و سخنان امامان مشهور گذشته، که یک دانشجوی شرع و حقیقت نمی‌تواند از آن صرف نظر کند. | ||
=درگذشت= | ==درگذشت== | ||
وی در شهرها، روستاها و دره‌های [[حضرموت]] به‌عنوان معلم، واعظ و راهنما بود، تا زمانی که زمان مرگ او فرا رسید، او در سال 1072 م. درگذشت و پیکر او را به حریضه بردند و در آنجا به خاک سپردند و گنبدی بزرگ بر فراز قبر وی ساخته شد که تا به امروز زائران در آن ساکن هستند<ref> | وی در شهرها، روستاها و دره‌های [[حضرموت]] به‌عنوان معلم، واعظ و راهنما بود، تا زمانی که زمان مرگ او فرا رسید، او در سال 1072 م. درگذشت و پیکر او را به حریضه بردند و در آنجا به خاک سپردند و گنبدی بزرگ بر فراز قبر وی ساخته شد که تا به امروز زائران در آن ساکن هستند<ref>باکثیر، عبدالله بن محمد (1405 هـ). رحلة الأشواق القویة إلى مواطن السادة العلویة. صفحة 109.</ref>. | ||
=منابع= | ==منابع== | ||
*جد بزرگوار عمر بن عبدالرحمن العطاس. پیک. بایگانی شده از نسخه اصلی در 10 نوامبر 2018. | *جد بزرگوار عمر بن عبدالرحمن العطاس. پیک. بایگانی شده از نسخه اصلی در 10 نوامبر 2018. | ||
*العطاس، عبیدالله بن محسن. العطاس در | *العطاس، عبیدالله بن محسن. العطاس در گزیده‌ای از ترجمه‌های محبوب امام عمر بن عبدالرحمان العطاس (PDF). | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
[[رده:عالمان]] | [[رده:عالمان]] | ||
[[رده:عالمان اهل‌سنت]] | |||
[[رده:عالمان | |||
<references /> | <references /> | ||