پرش به محتوا

آخرالزمان: تفاوت میان نسخه‌ها

۷ بایت اضافه‌شده ،  ‏۵ دسامبر ۲۰۲۲
جز
تمیزکاری
جز (جایگزینی متن - '[[رده: ' به '[[رده:')
جز (تمیزکاری)
خط ۶: خط ۶:


در مقطع آخر‌الزمان حوادث دیگری در [[روایات]] دیگری بیان شده است که بیشتر به زمان [[ظهور منجی]] مربوط و از علایم ظهور شناخته می‌شود. اکنون به برخی از آن به طور فهرست اشاره می‌شود.
در مقطع آخر‌الزمان حوادث دیگری در [[روایات]] دیگری بیان شده است که بیشتر به زمان [[ظهور منجی]] مربوط و از علایم ظهور شناخته می‌شود. اکنون به برخی از آن به طور فهرست اشاره می‌شود.
1.[[خروج سفیانی]].<ref> شیخ طوسی، کتاب الغیبة،۱۳۵۰ش،ص۳۰۴.</ref>
1.[[خروج سفیانی]].<ref> شیخ طوسی، کتاب الغیبة، ۱۳۵۰ش،ص۳۰۴.</ref>
2.[[کسوف خورشید]] در نیمه ماه رمضان و [[خسوف ماه]] در پایان آن <ref>. مجلسی محمدباقر، بحارالانوار، سال ۱۴۰۳ هجری قمری، ج۶، ص۳۰۳.</ref>
2.[[کسوف خورشید]] در نیمه ماه رمضان و [[خسوف ماه]] در پایان آن <ref>. مجلسی محمدباقر، بحارالانوار، سال ۱۴۰۳ هجری قمری، ج۶، ص۳۰۳.</ref>
3.قتل [[نفس زکیه]].<ref> شیخ صدوق، کمال الدین، نشر مؤسسةالأعلمی للمطبوعات، ج۲، ص۶۴۹.</ref>
3.قتل [[نفس زکیه]].<ref> شیخ صدوق، کمال الدین، نشر مؤسسةالأعلمی للمطبوعات، ج۲، ص۶۴۹.</ref>
4. خروج [[دجّال]].<ref> مجلسی محمدباقر، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۲، ص۱۸۱؛</ref> <ref> قشیری نیشابوری، صحیح مسلم، دار الکتب العلمیة، ج۴، ص۲۲-۲۱.</ref>
4. خروج [[دجّال]].<ref> مجلسی محمدباقر، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۲، ص۱۸۱؛</ref> <ref> قشیری نیشابوری، صحیح مسلم، دار الکتب العلمیة، ج۴، ص۲۲-۲۱.</ref>
5. رخ دادن جنگ‌ها و کشتارها و از میان رفتن نشانه‌های حق. <ref> حائری یزدی عبدالکریم، الزام الناصب، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، ص</ref>۱۰۲ به بعد.
5. رخ دادن جنگ‌ها و کشتارها و از میان رفتن نشانه‌های حق. <ref> حائری یزدی عبدالکریم، الزام الناصب، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، ص</ref>۱۰۲ به بعد.
6. ظاهر شدن فساد‌های بزرگ در دنیا. <ref> حافظ رجب البرسی، مشارق انوار الیقین، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، ص۷۲.</ref>
6. ظاهر شدن فساد‌های بزرگ در دنیا. <ref> حافظ رجب البرسی، مشارق انوار الیقین، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، ص۷۲.</ref>
7. فراوان شدن هرج و مرج و سست شدن ایمان مردم. <ref> ابن کثیر دمشقی، النهایة فی الفتن والملاحم، ۱۴۰۸ق، ص۴۰-۴۱.</ref>
7. فراوان شدن هرج و مرج و سست شدن ایمان مردم. <ref> ابن کثیر دمشقی، النهایة فی الفتن والملاحم، ۱۴۰۸ق، ص۴۰-۴۱.</ref>
8. حضور افراد نالایق در مدیریت جامعه. <ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۳۸۷ق، ج۲، ص۳۰۷.</ref>
8. حضور افراد نالایق در مدیریت جامعه. <ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۳۸۷ق، ج۲، ص۳۰۷.</ref>
9. بی حیایی در زنان و کودکان. <ref>قمی، تفسیر قمی، ۱۳۸۷ق، ج۲، ص۳۰۷.</ref>
9. بی حیایی در زنان و کودکان. <ref>قمی، تفسیر قمی، ۱۳۸۷ق، ج۲، ص۳۰۷.</ref>
10. بی‌نیازی مرد از زن و زن از مرد. <ref> حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، دار الکتب العلمیة، ج۴، ص 484</ref>
10. بی‌نیازی مرد از زن و زن از مرد. <ref> حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، دار الکتب العلمیة، ج۴، ص 484</ref>


=حوادث مهم مربوط به آخر‌الزمان=
=حوادث مهم مربوط به آخر‌الزمان=


==رجعت==
== رجعت ==
در روایات آمده است که هنگام ظهور منجی عجل الله تعالی فرجه عده‌ای از [[مومنان]] و [[شیعیان]] دوستدار حضرت که از دنیا رفته بودند به اذن الهی دوباره زنده می‌شوند و به دنیا بر می‌گردند تا در رکاب حضرت او را یاری کنند و نیز برخی از دشمنان [[اهل بیت]] را جهت گرفتن انتقام برمی‌‌گرداند تا عذاب دنیا را بچشند و به قدرت و شوکت آن حضرت پی ببرند. <ref> شیخ طبرسی، مجمع البیان، ج7، ص367.</ref>
در روایات آمده است که هنگام ظهور منجی عجل الله تعالی فرجه عده‌ای از [[مومنان]] و [[شیعیان]] دوستدار حضرت که از دنیا رفته بودند به اذن الهی دوباره زنده می‌شوند و به دنیا بر می‌گردند تا در رکاب حضرت او را یاری کنند و نیز برخی از دشمنان [[اهل بیت]] را جهت گرفتن انتقام برمی‌‌گرداند تا عذاب دنیا را بچشند و به قدرت و شوکت آن حضرت پی ببرند. <ref> شیخ طبرسی، مجمع البیان، ج7، ص367.</ref>
علاوه مطابق با مفاد روایات و تفاسیر آیه شریفه: وَیَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ کُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِمَّنْ یُکَذِّبُ بِآیَاتِنَا فَهُمْ یُوزَعُونَ <ref>سوره نمل آیه 83</ref>  
علاوه مطابق با مفاد روایات و تفاسیر آیه شریفه: وَیَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ کُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِمَّنْ یُکَذِّبُ بِآیَاتِنَا فَهُمْ یُوزَعُونَ <ref>سوره نمل آیه 83</ref>  
و ( به خاطر بسپار) روزی را که از هر امتی گروهی از آنان را که آیات ما را تکذیب می‌کنند، محشور می‌کنیم و آنها (برای سؤال) باز داشته خواهند. به [[رجعت]] اشاره می‌کند که در این آیه فقط به برانگیخته شدن عدّه‌ای از مکذبان و نه همه آنها اشاره شده است به همین جهت بیان کرده‌اند که آیه مربوط به آخرالزمان است در آن وقت عده‌ای از [[نیکوکاران]] و [[بدکاران]] زمان‌های گذشته گذشته، زنده می‌شوند و هر کدام نتیجه اعمال خویش را خواهد دید <ref>شیخ طبرسی، مجمع‌البیان، ج7، ص366</ref> <ref> تفسیر البرهان، ج4، ص228-231؛ تفسیر المیزان، ج15، ص397 و 398</ref>.
و (به خاطر بسپار) روزی را که از هر امتی گروهی از آنان را که آیات ما را تکذیب می‌کنند، محشور می‌کنیم و آنها (برای سؤال) باز داشته خواهند. به [[رجعت]] اشاره می‌کند که در این آیه فقط به برانگیخته شدن عدّه‌ای از مکذبان و نه همه آنها اشاره شده است به همین جهت بیان کرده‌اند که آیه مربوط به آخرالزمان است در آن وقت عده‌ای از [[نیکوکاران]] و [[بدکاران]] زمان‌های گذشته گذشته، زنده می‌شوند و هر کدام نتیجه اعمال خویش را خواهد دید <ref>شیخ طبرسی، مجمع‌البیان، ج7، ص366</ref> <ref> تفسیر البرهان، ج4، ص228-231؛ تفسیر المیزان، ج15، ص397 و 398</ref>.


==حاکمیت آرامش و صلح پایدار بر دنیا==
== حاکمیت آرامش و صلح پایدار بر دنیا ==


یکی از برنامه‌های اصلی در آخر‌الزمان و حاکمیت [[عدل مهدوی]]، ایجاد آرامش و معنویت در جهان است. [[قرآن]] ضمن چند آیه به این نکته اشاره کرده است فرمود:وَعَدَاللّهُ الَّذینَ ءَامَنوا... وَلَیُبدِّلَنَّهُم مِن بَعدِ خَوفِهِم أَمناً.<ref> سوره نور آیه 55</ref> و فرمود: إِنَّ الأَرضَ لِلّهِ یُورِثُها مَن یَشاءُ مِن عِبادِهِ والعقِبَةُ لِلمُتَّقین. <ref>سوره اعراف، آیه 128</ref> این سنخ آیات بیان‌کننده این حقیقت است که همه مردم دنیا در عهد منجی در صلح و آرامش زندگی خواهند کرد و همگی در سایه حکومت حضرت در صلح و معنویت به سر خواهند برد. <ref>مجمع‌البیان، ج‌7، ص‌106</ref>؛ <ref> تفسیر عیّاشی، ج‌1، ص‌183 و ج‌2، ص‌50 و 56-61‌</ref>؛ <ref> نورالثقلین، ج‌2، ص‌57‌.</ref>
یکی از برنامه‌های اصلی در آخر‌الزمان و حاکمیت [[عدل مهدوی]]، ایجاد آرامش و معنویت در جهان است. [[قرآن]] ضمن چند آیه به این نکته اشاره کرده است فرمود:وَعَدَاللّهُ الَّذینَ ءَامَنوا... وَلَیُبدِّلَنَّهُم مِن بَعدِ خَوفِهِم أَمناً.<ref> سوره نور آیه 55</ref> و فرمود: إِنَّ الأَرضَ لِلّهِ یُورِثُها مَن یَشاءُ مِن عِبادِهِ والعقِبَةُ لِلمُتَّقین. <ref>سوره اعراف، آیه 128</ref> این سنخ آیات بیان‌کننده این حقیقت است که همه مردم دنیا در عهد منجی در صلح و آرامش زندگی خواهند کرد و همگی در سایه حکومت حضرت در صلح و معنویت به سر خواهند برد. <ref>مجمع‌البیان، ج‌7، ص‌106</ref>؛ <ref> تفسیر عیّاشی، ج‌1، ص‌183 و ج‌2، ص‌50 و 56-61‌</ref>؛ <ref> نورالثقلین، ج‌2، ص‌57‌.</ref>
در روایات نیز به این موضوع اشاره شده است که به یک نمونه اشاره می‌شود.از قول [[پیامبر صلوات الله علیه]] نقل شده است که مهدی از فرزندان من است او در غیبت خواهد بود وقتی که ظهور کند زمین را از عدل و داد پر خواهد کرد هنگامی که از ظلم و ستم پر شده باشد. <ref> ینابیع المودّه، ص 448.</ref>
در روایات نیز به این موضوع اشاره شده است که به یک نمونه اشاره می‌شود. از قول [[پیامبر صلوات الله علیه]] نقل شده است که مهدی از فرزندان من است او در غیبت خواهد بود وقتی که ظهور کند زمین را از عدل و داد پر خواهد کرد هنگامی که از ظلم و ستم پر شده باشد. <ref> ینابیع المودّه، ص 448.</ref>


==توقف نا فرمانی‌ها==
== توقف نا فرمانی‌ها ==


از دیگر علایم آخر‌الزمان و هنگام ظهور منجی توقف گناهان است. [[امام صادق ‌علیه‌السلام]] در وضع حال جامعه و مردم پس از ظهور فرمود: وَلا یَعْصُونَ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ فِی اَرْضِهِ یعنی مردم در عصر ظهور [[گناه]] نخواهند کرد. <ref> منتخب الاثر، ص 497.</ref>
از دیگر علایم آخر‌الزمان و هنگام ظهور منجی توقف گناهان است. [[امام صادق ‌علیه‌السلام]] در وضع حال جامعه و مردم پس از ظهور فرمود: وَلا یَعْصُونَ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ فِی اَرْضِهِ یعنی مردم در عصر ظهور [[گناه]] نخواهند کرد. <ref> منتخب الاثر، ص 497.</ref>


==گسترش علم در میان مردم==
== گسترش علم در میان مردم ==


از دیگر علامت‌های آخر‌الزمان گسترش علم و آگاهی نزد مردم است.این موضوع با روایتی از [[امام باقر]] و امام صادق علیهما السلام تایید می‌شود.امام باقر ‌علیه‌السلام فرمود: وقتی قائم ما قیام کند، خداوند دست بر سر بندگان بگذارد و عقول آنان را جمع کند و سامان بخشد و فکر و اندیشه آنان را کامل گرداند.<ref> منتخب الاثر، ص 483، به نقل از کافی</ref>.و نیز امام صادق ‌علیه‌السلام فرمود: علم بیست و هفت حرف است. همه معارفی که پیامبران علیهم السلام آورده‌اند، فقط دو حرف است. وقتی که قائم ما قیام کند بیست و پنج حرف دیگر علم را آشکار کند و آن را در بین مردم گسترش دهد.<ref>بحارالانوار، ج 52، ص 336</ref>
از دیگر علامت‌های آخر‌الزمان گسترش علم و آگاهی نزد مردم است. این موضوع با روایتی از [[امام باقر]] و امام صادق علیهما السلام تایید می‌شود. امام باقر ‌علیه‌السلام فرمود: وقتی قائم ما قیام کند، خداوند دست بر سر بندگان بگذارد و عقول آنان را جمع کند و سامان بخشد و فکر و اندیشه آنان را کامل گرداند.<ref> منتخب الاثر، ص 483، به نقل از کافی</ref>.و نیز امام صادق ‌علیه‌السلام فرمود: علم بیست و هفت حرف است. همه معارفی که پیامبران علیهم السلام آورده‌اند، فقط دو حرف است. وقتی که قائم ما قیام کند بیست و پنج حرف دیگر علم را آشکار کند و آن را در بین مردم گسترش دهد.<ref>بحارالانوار، ج 52، ص 336</ref>


==نابودی یاجوج و ماجوج==
== نابودی یاجوج و ماجوج ==


از دیگر علایم وقت ظهور منجی نابودی یاجوج و ماجوج است. قرآن درباره یاجوج و ماجوج بیان می‌کند: حَتَّی إِذَا فُتِحَتْ یَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ کُلِّ حَدَبٍ یَنْسِلُونَ. تا زمانی که (سدّ) یأجوج و مأجوج گشوده شود و آنان از هر زمین بلندی سرازیر می‌شوند. <ref>سوره انبیاء آیه 96</ref>
از دیگر علایم وقت ظهور منجی نابودی یاجوج و ماجوج است. قرآن درباره یاجوج و ماجوج بیان می‌کند: حَتَّی إِذَا فُتِحَتْ یَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ کُلِّ حَدَبٍ یَنْسِلُونَ. تا زمانی که (سدّ) یأجوج و مأجوج گشوده شود و آنان از هر زمین بلندی سرازیر می‌شوند. <ref>سوره انبیاء آیه 96</ref>
در برخی از روایات آمده است که در آخر‌الزمان قوم یأجوج و مأجوج [[سدّ ذوالقرنین]] را تخریب می‌کنند و در اندک زمانی سرتاسر جهان را پر از [[ظلم]] و [[فساد]] خواهند کرد تا آن که در عصر ظهور منجی به طور کلی از بین خواهند رفت. <ref> جامع‌البیان، مج‌10، ج‌17، ص‌115-121</ref>؛ <ref> تاریخ مابعدالظهور، ص‌146-150</ref>
در برخی از روایات آمده است که در آخر‌الزمان قوم یأجوج و مأجوج [[سدّ ذوالقرنین]] را تخریب می‌کنند و در اندک زمانی سرتاسر جهان را پر از [[ظلم]] و [[فساد]] خواهند کرد تا آن که در عصر ظهور منجی به طور کلی از بین خواهند رفت. <ref> جامع‌البیان، مج‌10، ج‌17، ص‌115-121</ref>؛ <ref> تاریخ مابعدالظهور، ص‌146-150</ref>


==توصیف آخر‌الزمان در دیگر ادیان==  
== توصیف آخر‌الزمان در دیگر ادیان ==  


همان طوری که مسئله آخر‌الزمان به صورت پُر‌رنگی در [[دین اسلام]] مطرح شده است همچنین این موضوع در ادیان دیگر به شکل‌های متفاوتی مطرح شده است.
همان طوری که مسئله آخر‌الزمان به صورت پُر‌رنگی در [[دین اسلام]] مطرح شده است همچنین این موضوع در ادیان دیگر به شکل‌های متفاوتی مطرح شده است.


==آخر‌الزمان در مسیحیت==  
== آخر‌الزمان در مسیحیت ==  


منجی آخر‌الزمان در مسیحیت حضرت [[عیسی ‌علیه‌السلام]] است که رجعت خواهد کرد. در [[کتاب مقدس]] این نام بیش از سیصد بار و در چندین باب ذکر شده است. <ref>کتاب مقدس، متی، باب ۲۴، ۲۵</ref>؛ <ref> مرقس، باب ۱۳؛ لوقا، باب ۲۱</ref>. مسیحیان معتقدند که وقتی مسیح باز گردد دنیا آباد خواهد شد.<ref>یوحنا، باب ۴، آیه ۴۲</ref>؛ <ref> عبرانیان باب ۹، آیه ۲۸</ref>.و مردم در صلح و آرامش زندگی خواهند کرد.ا<ref> اشعیا، باب ۲، آیه ۷.</ref>  
منجی آخر‌الزمان در مسیحیت حضرت [[عیسی ‌علیه‌السلام]] است که رجعت خواهد کرد. در [[کتاب مقدس]] این نام بیش از سیصد بار و در چندین باب ذکر شده است. <ref>کتاب مقدس، متی، باب ۲۴، ۲۵</ref>؛ <ref> مرقس، باب ۱۳؛ لوقا، باب ۲۱</ref>. مسیحیان معتقدند که وقتی مسیح باز گردد دنیا آباد خواهد شد.<ref>یوحنا، باب ۴، آیه ۴۲</ref>؛ <ref> عبرانیان باب ۹، آیه ۲۸</ref>.و مردم در صلح و آرامش زندگی خواهند کرد. ا<ref> اشعیا، باب ۲، آیه ۷.</ref>  


==نشانه‌های آخرالزمان در مسیحیت==
== نشانه‌های آخرالزمان در مسیحیت ==


همان‌طور که آخر‌الزمان در اسلام نشانه‌هایی دارد در سایر ادیان نیز به وجود رخ‌دادهایی گره خورده است.
همان‌طور که آخر‌الزمان در اسلام نشانه‌هایی دارد در سایر ادیان نیز به وجود رخ‌دادهایی گره خورده است.
خط ۵۷: خط ۵۷:
3.در کتاب مقدس آمده است که شخصی به نام [[دجال]] قبل از ظهور حضرت خواهد آمد. <ref>یوحنا، باب ۲، آیه ۱۸</ref>.
3.در کتاب مقدس آمده است که شخصی به نام [[دجال]] قبل از ظهور حضرت خواهد آمد. <ref>یوحنا، باب ۲، آیه ۱۸</ref>.


==آخر‌الزمان در یهودیت==
== آخر‌الزمان در یهودیت ==


آخر‌الزمان در [[دین یهود]] با نام [[روز خدا]] یا روزهای آخر معرفی شده است. در این دوره گناه کاران به سزای اعمال شان خواهند رسید و [[قوم یهود]] به نهایت عزت و عظمت خود خواهد رسید.<ref> عاموس، باب۵، آیه ۱۸-۲۰؛ باب ۲، آیه ۱۲-۱۷</ref>.و حاکمی از نسل پدر [[داوود]] ظهور و جهان را از عدل و داد پر خواهد کرد.<ref>عاموس، باب ۱۱، آیه ۱۸</ref>؛ <ref> هوشع، باب ۲، آیه ۲۰-۲۵</ref>؛ <ref> میکاه، باب ۵، آیه</ref> ۲۶؛ <ref> ارمیا، باب ۲۳، آیه ۵۶</ref>
آخر‌الزمان در [[دین یهود]] با نام [[روز خدا]] یا روزهای آخر معرفی شده است. در این دوره گناه کاران به سزای اعمال شان خواهند رسید و [[قوم یهود]] به نهایت عزت و عظمت خود خواهد رسید.<ref> عاموس، باب۵، آیه ۱۸-۲۰؛ باب ۲، آیه ۱۲-۱۷</ref>.و حاکمی از نسل پدر [[داوود]] ظهور و جهان را از عدل و داد پر خواهد کرد.<ref>عاموس، باب ۱۱، آیه ۱۸</ref>؛ <ref> هوشع، باب ۲، آیه ۲۰-۲۵</ref>؛ <ref> میکاه، باب ۵، آیه</ref> ۲۶؛ <ref> ارمیا، باب ۲۳، آیه ۵۶</ref>


==آخر‌الزمان در آیین زرتشت==
== آخر‌الزمان در آیین زرتشت ==


در آیین [[زرتشت]] آمده است قبل از آخر‌الزمان دو [[قدرت ماورایی]](کیهانی) در امور خیر و شر با هم در نزاع هستند. قدرت ماورایی به نام «[[اهورا مزدا]]» یا «[[روح خیر]]» در برابر یک قدرت ماورایی دیگر به نام «[[اهریمن]]» و یا «[[روح شر]]» ظاهر خواهد شد که در وقت آخر‌الزمان با ظهور شخصی به نام [[شوسیانس]] یا [[سوشیانت]] به عنوان منجی خیر بر شر غلبه خواهد کرد و دوره آرامش و پاکی فرا خواهد رسید <ref> جان ناس، تاریخ جامع ادیان، ص۳۱۸</ref>.سوشیانس پس از ظهور، جهان را از نو خواهد ساخت و تاریکی‌ها و پلشتی‌ها را از بین خواهد برد.<ref> اوستا، ج۱، ص۴۸۷.</ref>یاران شوسیانس انسان‌هایی نیک اندیش نیک، گفتار و نیک رفتارند و هیچگاه سخن [[دروغ]] بر زبان نمی‌آورند.<ref> اوستا زامیاد یشت، بند ۹۵</ref>
در آیین [[زرتشت]] آمده است قبل از آخر‌الزمان دو [[قدرت ماورایی]](کیهانی) در امور خیر و شر با هم در نزاع هستند. قدرت ماورایی به نام «[[اهورا مزدا]]» یا «[[روح خیر]]» در برابر یک قدرت ماورایی دیگر به نام «[[اهریمن]]» و یا «[[روح شر]]» ظاهر خواهد شد که در وقت آخر‌الزمان با ظهور شخصی به نام [[شوسیانس]] یا [[سوشیانت]] به عنوان منجی خیر بر شر غلبه خواهد کرد و دوره آرامش و پاکی فرا خواهد رسید <ref> جان ناس، تاریخ جامع ادیان، ص۳۱۸</ref>.سوشیانس پس از ظهور، جهان را از نو خواهد ساخت و تاریکی‌ها و پلشتی‌ها را از بین خواهد برد.<ref> اوستا، ج۱، ص۴۸۷.</ref>یاران شوسیانس انسان‌هایی نیک اندیش نیک، گفتار و نیک رفتارند و هیچگاه سخن [[دروغ]] بر زبان نمی‌آورند.<ref> اوستا زامیاد یشت، بند ۹۵</ref>
== پانویس ==
== پانویس ==
{{پانویس}}
{{پانویس}}


   
   
[[رده:مفاهیم اسلامی]]
[[رده:مفاهیم اسلامی]]
۴٬۹۳۳

ویرایش