آیین اعتدال (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

او در آیین اعتدال به دنبال راهی برای بیرون رفتن از این وضعیت می‌گردد، راه حلی که با معیار عقلانیت و انصاف ارائه می‌شود و هدفش تعدیل و اصلاح خطاهای کسانی است که درگیر اختلافات و جنگ‌های مذهبی‌ شده‌اند.<ref>[https://taaghche.com/ برگرفته شده از مقاله آیین اعتدال]</ref>

<br>

<br>

شیخ حیدر حب الله در سال 1973 میلادی در [[شهر صور]] از شهرهای جنوبی [[لبنان]] متولد شد و پس از سپری کردن دورۀ ابتدایی و متوسطه، در سال 1988 وارد [[حوزه علمیه صور]] شد و دروس مقدمات و سطح حوزه را فراگرفت.

از جمله فعالیت­‌های علمی و فرهنگی او می‌­توان به این موارد اشاره کرد: ترجمه تعدادی زیادی از کتاب‌ها و مقالات از فارسی به عربی، ریاست هیئت تحریریه [[مجله المنهاج]] (بیروت) به مدت هفت سال، ریاست هیئت تحریریه مجله الاجتهاد و التجدید و مجله نصوص معاصرة (همچنان ادامه دارد)، عضویت در هیئت تحریریه مجله تخصصی فقه اهل البیت(ع)، عضو هیئت تحریریۀ مجلۀ میقات حج، هدایت ده­‌ها پایان‌نامه کارشناسی ارشد در حوزۀ علمیۀ قم، [[جامعة المصطفی العالمیة]]، [[دانشگاه ادیان و مذاهب]]، دانشکدۀ اصول دین، مسئولیت میز شیعۀ امامیه در مؤسسۀ «خدمة علوم القرآن الکریم و السنة الشریفة» ([[قاهره]]) به مدت 8 سال، معاونت علمی دایرة المعارف فقه اسلامی مطابق مذهب اهل البیت (ع) تحت اشراف آیت‌الله ‌ها[[هاشمی شاهرودی|شمی شاهرودی]]، تدریس دروس سطح و خارج حوزه، تألیف کرده است.<ref>[http://www.taghribnews.com/ برگرفته شده از مقاله معرفی کتاب‌های تقریبی جهان اسلام]</ref>

<br>

<br>

کتاب حاضر کوشیده است تا در قبال هر آنچه سبب تفرقه یا خاستگاهی برای آن است راهکاری فکری- اجتماعی ارائه نماید.

بخش چهارم: با عنوان چه گام‌هایی باید برداریم

<br>

<br>

از جمله فصل ‌های کتاب «کتاب‌شناسی وحدت اسلامی» می‌باشد؛

<br>

<br>

دیدگاه [[شیعه]] درباره امامت متفاوت از دیدگاه [[اهل سنت]] است. اهل سنت امامت را دارای دو جنبه تاریخی و فقه حکومتی دانسته به هیچ روی آن را دارای جنبه بی اعتقاد نمی‌دانند.

اما شیعیان امامیه با نگاهی متفاوت به امامت آن را مساله‌ای اعتقادی می‌دانند که لازم است هر انسان مسلمانی به آن ایمان آورد تا جایی که اگرکسی بدون شناخت امام زمانش بمیرد به مرگ جاهلیت مرده است.

<br>

<br>

برخی منکر امامت را کافر دانسته‌اند و برخی دیگر که مشهور‌ترین دیدگاه در میان متاخران است بر این باورند که منکر امامت به ظاهر مسلمان است و به او حکم به کفر نمی‌شود.

بلکه در زمینه ارث و ازدواج و سایر حقوق مسلمانی مانند یکی از شیعیان است البته تا زمانی که با اهل بیت پیامبر(ص) دشمنی نداشته باشد، و اساس دین خدا را دشمنی با [[حضرت علی]] ‌علیه‌السلام و خاندان پیامبر(ص) نداند, چرا که با وجود چنین اعتقادی [[ناصبی]] است و حکم به کفر و خارج شدن او از دین می‌شود.

<br>

<br>

امامیه معتقد است پس از پایان دوران پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله خداوند امام و خلیفه پیامبر را با اسم و مشخصات کامل برمی گزیند و انتخاب امام بر عهده مسلمانان گذاشته نشده است.

همچنین در حدیث منزلت پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله به حضرت علی (‌علیه‌السلام) می‌فرماید:آیا به‌ این‌که برای من به منزله ‌هارون برای موسی باشی, راضی نیستی.

<br>

<br>

به حتم، طرحی که در این کتاب درانداخته می‌شود، مخالفانی دارد. مخالفان صفر یا صد اندیش، فرصت تأمل و اندیشه را از خود باز می‌ستانند، اما مخالفان صفر تا صد اندیش می‌توانند با مطالعۀ این کتاب، نکات در خور توجهی را در زمینۀ تعامل و همزیستی مسالمت‌آمیز میان پیروان مذاهب اسلامی دریابند.<ref>[http://shouba.ir/ برگرفته شده از مقاله آیین اعتدال]</ref>