۴٬۹۳۳
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '[[رده: ' به '[[رده:') |
جز (تمیزکاری) |
||
خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
</div> | </div> | ||
'''ابن قیم جوزیه''' با نام ابن جوزی شمسالدین محمد بن أبیبکر بن أیوب بن سعد بن حَریز روز هفتم رجب سال 691 هـ.ق منطقه <big>زُرع</big> در فاصله 96 کیلومتری [[دمشق]] به دنیا آمد. او به ابن قَیِّم جوزیه شهرت دارد. به این علت که پدر او سرپرست و قیّم مدرسه جوزیه بود. | '''ابن قیم جوزیه''' با نام ابن جوزی شمسالدین محمد بن أبیبکر بن أیوب بن سعد بن حَریز روز هفتم رجب سال 691 هـ. ق منطقه <big>زُرع</big> در فاصله 96 کیلومتری [[دمشق]] به دنیا آمد. او به ابن قَیِّم جوزیه شهرت دارد. به این علت که پدر او سرپرست و قیّم مدرسه جوزیه بود. | ||
ابن قیم در اواخر قرن هفتم و نیمۀ اول قرن هشتم هجری در [[شام]] میزیست. قرن هفتم، قرن هجوم ویرانگر لشکریان [[مغول]] به [[جهان اسلام]] بود. درست سی و پنج سال پیش از تولد ابن قیم، یعنی در 656 ق، [[بغداد]] به دست [[هلاکوخان]] سقوط کرد، [[المستعصم بالله]] آخرین خلیفۀ عباسی کشته شد و بدین ترتیب [[سلسله عباسی]] خاتمه یافت. | ابن قیم در اواخر قرن هفتم و نیمۀ اول قرن هشتم هجری در [[شام]] میزیست. قرن هفتم، قرن هجوم ویرانگر لشکریان [[مغول]] به [[جهان اسلام]] بود. درست سی و پنج سال پیش از تولد ابن قیم، یعنی در 656 ق، [[بغداد]] به دست [[هلاکوخان]] سقوط کرد، [[المستعصم بالله]] آخرین خلیفۀ عباسی کشته شد و بدین ترتیب [[سلسله عباسی]] خاتمه یافت. | ||
خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
=ابن قیم جوزی کیست= | =ابن قیم جوزی کیست= | ||
او محمدبن ابیبکر زرعی [[حنبلی]] (م. 751ق. ) است. او معروف به ابن قیم <ref>الوافی بالوفیات، | او محمدبن ابیبکر زرعی [[حنبلی]] (م. 751ق.) است. او معروف به ابن قیم <ref>الوافی بالوفیات، ج2، ص270</ref> و از شاگردان ابن تیمیه بود که با افکار شاذ استادش؛ چه در زمان حیات و چه بعد از فوت او، [[تقلید]] کورکورانه داشت. او گر چه مناظراتی شبیه به استدلال دارد، لیکن استدلالهای او، در واقع از آن دست تردیدهایی بود که اظهار میداشت و به عبارت دیگر، او تکرار کننده همان سخنان جنجالی و منتشر کننده اقوال شاذّ استاد خویش بود. او در این شبه استدلالهای خود، به دنبال تلطیف سخنان بیپرده و خشن ابن تیمیه بوده تا با ظاهری دلنشین، کسانی را که افکار ضعیفی داشتند، بفریبد. به طور خلاصه، او عمرش را فنای سخنان بیهوده ابن تیمیه کرد وگفتار غیر واقعی وغیر منطقی استاد خویش را، حیلهگرانه، امری دینی و واقعی ارائه میکرد. | ||
به این نظریات توجه کنید: | به این نظریات توجه کنید: | ||
[[ذهبی]] میگوید: | [[ذهبی]] میگوید: | ||
ابن قیم در [[علم حدیث]] و نیز در بعضی از [[رجال]] [[حدیث]]، بسی رنج برد و به تحصیل [[علم فقه]] هم پرداخت... مدتی هم به خاطر این که بار سفر بستن برای [[زیارت]] قبر [[ابراهیم خلیل]] را ناروا شمرد، محبوس گردید. <ref>الدرر الکامنه، | ابن قیم در [[علم حدیث]] و نیز در بعضی از [[رجال]] [[حدیث]]، بسی رنج برد و به تحصیل [[علم فقه]] هم پرداخت... مدتی هم به خاطر این که بار سفر بستن برای [[زیارت]] قبر [[ابراهیم خلیل]] را ناروا شمرد، محبوس گردید. <ref>الدرر الکامنه، ج3، ص400؛ معجم المؤمنین، ج9، ص106</ref> | ||
[[ابن حجر]] در کتاب الدرر الکامنه مینویسد: | [[ابن حجر]] در کتاب الدرر الکامنه مینویسد: | ||
خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
ادعاهای انحرافی ابن قیّم، در آثار او فراوان دیده میشود؛ مانند شرک دانستن هر طلب و حرمت زیارت قبور و.... | ادعاهای انحرافی ابن قیّم، در آثار او فراوان دیده میشود؛ مانند شرک دانستن هر طلب و حرمت زیارت قبور و.... | ||
ابن قیم به شدت مخالف زیارت قبور بود. که این [[عقیده]] او در نزد [[شیعه]] باطل است. <ref> | ابن قیم به شدت مخالف زیارت قبور بود. که این [[عقیده]] او در نزد [[شیعه]] باطل است. <ref> «زیارت قبور»، سؤال 8146؛ «زیارت و شفاعت»، سؤال 8605؛ «فلسفه زیارت ائمه (ع)»، سؤال 3045</ref> او طی سفری که به [[قدس]] شریف داشت، بر بالای منبر مشغول موعظه مردم شد و گفت: من الآن به وطن خود برمیگردم و به زیارت قبر [[حضرت ابراهیم]] نمیروم. همچنین در [[نابلس]] همین موضوع را مطرح کرد و گفت: من به زیارت [[پیامبر]] نخواهم رفت. <ref>سبحانی، جعفر، بحوث فی الملل و النحل، ج 4، ص 54، لجنه اداره الحوزه العلمیه، قم، 1411ق</ref> | ||
او در همین راستا با ساخت بنا بر روی قبور مخالفت کرده و میگوید: مشاهدی که بر روی قبرها بنا شده، از موارد [[شرک]] است و باید تخریب شود و جایز نیست حتی یک روز آنها را باقی گذاشت. <ref> ابن قیم جوزی، محمد بن أبیبکر، زاد المعاد فی هدی خیر العباد، ج 3، ص 443، مؤسسه الرساله، مکتبه المنار الإسلامیه، بیروت، کویت، چاپ بیست و هفتم، 1415ق</ref> | او در همین راستا با ساخت بنا بر روی قبور مخالفت کرده و میگوید: مشاهدی که بر روی قبرها بنا شده، از موارد [[شرک]] است و باید تخریب شود و جایز نیست حتی یک روز آنها را باقی گذاشت. <ref> ابن قیم جوزی، محمد بن أبیبکر، زاد المعاد فی هدی خیر العباد، ج 3، ص 443، مؤسسه الرساله، مکتبه المنار الإسلامیه، بیروت، کویت، چاپ بیست و هفتم، 1415ق</ref> |