پرش به محتوا

احمد بن سهل بلخی شامستیانی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
تمیزکاری
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (تمیزکاری)
خط ۴۰: خط ۴۰:


*«یا قبر إن الذی ضمنت جثته
*«یا قبر إن الذی ضمنت جثته
*من عصبه ساده لیسوا ذوی أفن؛
* من عصبه ساده لیسوا ذوی أفن؛
*محمد و علی ثم زوجته
* محمد و علی ثم زوجته
*ثم الحسین إبنه و المرتضی الحسن؛
* ثم الحسین إبنه و المرتضی الحسن؛
*صلی الإله علیهم و الملائکه ال
* صلی الإله علیهم و الملائکه ال
*المقربون طوال الدهر و الزمن».
* المقربون طوال الدهر و الزمن».


اما نسبت [[ارتداد]] که در برخی از منابع [[اهل‌‏سنت]] به چشم می‏‌خورد به واسطه علاقه او به فلسفه و گرایش به شک و استدلال بوده است، لکن می‏‌تواند به دلیل تمایلات شیعی وی نیز باشد زیرا در آن روزگار سنیان قشری، فلاسفه شیعه را به ارتداد و الحاد متهم می‏‌کردند و آنها را [[رافضه|رافضی]] می‏‌خواندند. از نوشته‌‏ها و تألیفات او پیداست که وی در علوم فلسفه، نجوم، طب، اقلیم‏ شناسی و ادبیات عرب کاملاً تسلط داشته است.
اما نسبت [[ارتداد]] که در برخی از منابع [[اهل‌‏سنت]] به چشم می‏‌خورد به واسطه علاقه او به فلسفه و گرایش به شک و استدلال بوده است، لکن می‏‌تواند به دلیل تمایلات شیعی وی نیز باشد زیرا در آن روزگار سنیان قشری، فلاسفه شیعه را به ارتداد و الحاد متهم می‏‌کردند و آنها را [[رافضه|رافضی]] می‏‌خواندند. از نوشته‌‏ها و تألیفات او پیداست که وی در علوم فلسفه، نجوم، طب، اقلیم‏ شناسی و ادبیات عرب کاملاً تسلط داشته است.
خط ۶۲: خط ۶۲:
=منابع=
=منابع=


#الاعلام، زرکلی، ج1ص134؛
# الاعلام، زرکلی، ج1ص134؛
#اعیان الشیعه(قطع بزرگ)، ج3ص216 به بعد؛
# اعیان الشیعه(قطع بزرگ)، ج3ص216 به بعد؛
#دائره المعارف تشیع، ج3ص408؛
# دائره المعارف تشیع، ج3ص408؛
#الذریعه الی تصانیف الشیعه، ج4صص253 و254 و310؛ وج15ص96؛ و ج16ص47؛
# الذریعه الی تصانیف الشیعه، ج4صص253 و254 و310؛ وج15ص96؛ و ج16ص47؛
#الفهرست، ابن ندیم، ص153؛
# الفهرست، ابن ندیم، ص153؛
#کشف الظنون، ج1ص227؛ وج2ص1664؛
# کشف الظنون، ج1ص227؛ وج2ص1664؛
#معجم الادباء، ج3ص64به بعد؛ معجم المؤلفین، ج1ص240؛
# معجم الادباء، ج3ص64به بعد؛ معجم المؤلفین، ج1ص240؛
#هدیه العارفین، ج1ص59.
# هدیه العارفین، ج1ص59.


[[رده:عالمان]]
[[رده:عالمان]]
[[رده:عالمان شیعه]]
[[رده:عالمان شیعه]]
[[رده:محدثان شیعه]]
[[رده:محدثان شیعه]]
۴٬۹۳۳

ویرایش