المستصفی من علم الأصول (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

</div>

او در پایان عمر، که دوباره به تدریس روی آورد به درخواست شاگردان این کتاب را تالیف کرد<ref>[https://ketabpedia.com/%D8%AA%D8%AD%D9%85%D9%8A%D9%84/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%B5%D9%81%D9%8A-%D9%85%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%AD%D8%A7%D9%85%D8%AF-%D8%BA%D8%B2%D8%A7/ به نقل از پایگاه کتاب بدیا]</ref>.

ایشان در دیباچهٔ این کتاب بر اهمیت دانش [[منطق]] تأکید می‌کند و آن را آغاز و نیز میزان دیگر دانش‌ها می‌شمارد. نیز دانش بی‌بهرگان از منطق را درخور اعتماد نمی‌داند. با این همه دانش‌ها را با نظر به منابع‌ آنها به سه دسته تقسیم می‌کند: عقلی، نقلی و آمیخته‌ای از این دو.<br>پس از آن [[فقه]] را در دستهٔ سوم می‌نشاند و اشرف العلوم یا برترین دانش می‌داند. اگرچه به اصول پرداختن در میان فقیهان [[اهل‌سنت]] همچون همتایان [[شیعه]] نیست ولی این کتاب(مستصفیٰ)، هم مرجعیت‌اش را همچنان در میان ایشان نگاه داشته و هم در روزگار خود بر [[اصول فقه]] [[شیعه]] بی تأثیر نبوده‌است.

این کتاب توسط انتشارات مختلفی به چاپ رسیده است. ازجمله می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:

# تهران‌، نشر احسان‌، سال 1382.

# ۲ ج. بیروت - [[لبنان]]: شرکة دار الأرقم بن أبی الأرقم، بدون تاریخ<ref>[https://noorlib.ir/book/info/2788 به نقل از پایگاه دیجیتالی نور]</ref>.

== منبع ==

{{پانویس}}

   

[[رده:کتاب‌ها]]

[[رده:کتاب‌های اهل سنت]]

[[رده:کتاب اصولی]]