۴٬۹۳۳
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '==پانویس==↵<references />↵↵[[رده:' به '== پانویس == {{پانویس}} [[رده:') |
جز (تمیزکاری) |
||
خط ۲: | خط ۲: | ||
اهل سنت و جماعت اصطلاحی معروف است که اکثریت مسلمانان را در بر نمیگیرد. در برابر اقلیت آنها که گروه [[شیعه]] را تشکیل میدهند. | اهل سنت و جماعت اصطلاحی معروف است که اکثریت مسلمانان را در بر نمیگیرد. در برابر اقلیت آنها که گروه [[شیعه]] را تشکیل میدهند. | ||
==معنای لغوی اهل سنت== | == معنای لغوی اهل سنت == | ||
اهلسنت دو واژه عربی است و نزد اهل در لغت به معنای گروهی است که شریک امور هم باشند، مثل اهل خانه که در همکاری و پیوند خانوادگی و اهل اسلام که در عقیده باطنی با شریک هم باشند. مفردات راغب، ماده اهل | اهلسنت دو واژه عربی است و نزد اهل در لغت به معنای گروهی است که شریک امور هم باشند، مثل اهل خانه که در همکاری و پیوند خانوادگی و اهل اسلام که در عقیده باطنی با شریک هم باشند. مفردات راغب، ماده اهل | ||
و اما سنّت در لغت به معنای راه و روش پسندیده است. <ref>لسان العرب، ج۱۳، ماده سنّ</ref> | و اما سنّت در لغت به معنای راه و روش پسندیده است. <ref>لسان العرب، ج۱۳، ماده سنّ</ref> | ||
==سنت در اصطلاح== | == سنت در اصطلاح == | ||
سنت در اصطلاح به یکی از دو فرقه بزرگ از مسلمانان گفته میشود که اکثریت مسلمانان را در بر میگیرد. در مقابل شیعه که اقلیت را تشکیل میدهند. | سنت در اصطلاح به یکی از دو فرقه بزرگ از مسلمانان گفته میشود که اکثریت مسلمانان را در بر میگیرد. در مقابل شیعه که اقلیت را تشکیل میدهند. | ||
==معنا شناسی سنت== | == معنا شناسی سنت == | ||
سنت از نظر معناشناسی به عملی گفته میشود که منطبق بر سنت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله باشد. از این رو، در مقابل «بدعت» قرار نمیگیرد. <ref>سید مصطفی حسینی دشتی، مدخل «سنّی» از فرهنگ معارف و معاریف | سنت از نظر معناشناسی به عملی گفته میشود که منطبق بر سنت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله باشد. از این رو، در مقابل «بدعت» قرار نمیگیرد. <ref>سید مصطفی حسینی دشتی، مدخل «سنّی» از فرهنگ معارف و معاریف | ||
</ref> | </ref> | ||
==تاریخچه پیدایش اهل سنت== | == تاریخچه پیدایش اهل سنت == | ||
تاریخ پیدایش اصطلاح «اهل سنت» چندان روشن نیست. از روایتی که غزالی نقل میکند به دست میآید که این جمله برای نخستین از پیامبر اسلام نقل شده است بدین مضمون که ملت یهود هفتاد و یک گروه و ملت نصاری هفتاد و دو گروه شدند و امت من، هفتاد و سه گروه میشوند، یکی از آنها اهل نجات، و دیگران اهل آتش اند. سؤال شد، اهل نجات کدام اند؟! فرمود: | تاریخ پیدایش اصطلاح «اهل سنت» چندان روشن نیست. از روایتی که غزالی نقل میکند به دست میآید که این جمله برای نخستین از پیامبر اسلام نقل شده است بدین مضمون که ملت یهود هفتاد و یک گروه و ملت نصاری هفتاد و دو گروه شدند و امت من، هفتاد و سه گروه میشوند، یکی از آنها اهل نجات، و دیگران اهل آتش اند. سؤال شد، اهل نجات کدام اند؟! فرمود:«اهل السنة والجماعة» ،باز پرسیده شده، سنت و جماعت چیست؟ فرمود: آن چه من و اصحاب من بر آن هستند. <ref>فضائح الباطنیة، ص۷۸.</ref> | ||
البته باید گفت که غزالی نامی از منبع روایت نبرده است و این روایت به همین شکلی که او بیان کرده است در هیچ یک از منابع معتبر روایی دیده نمیشود. | البته باید گفت که غزالی نامی از منبع روایت نبرده است و این روایت به همین شکلی که او بیان کرده است در هیچ یک از منابع معتبر روایی دیده نمیشود. | ||
البته از واژه «جماعت» نام برده شده است اما از جمله اهل السنه و الجماعه نشانی به چشم نمیخورد. | البته از واژه «جماعت» نام برده شده است اما از جمله اهل السنه و الجماعه نشانی به چشم نمیخورد. | ||
خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
=مذاهب کلامی اهل حدیث= | =مذاهب کلامی اهل حدیث= | ||
==اهل حدیث== | == اهل حدیث == | ||
گروه یا جریانی در میان اهل سنت است که عهدهدار گردآوری، آموزش و گسترش احادیث هستند و با اعتماد به ظاهر احادیث درباره مسائل اعتقادی و فقهی نظر میدهند و استفادهکنندگان از روشهای استدلالی عقلی در زمینه فقه و کلام را نکوهش میکنند. | گروه یا جریانی در میان اهل سنت است که عهدهدار گردآوری، آموزش و گسترش احادیث هستند و با اعتماد به ظاهر احادیث درباره مسائل اعتقادی و فقهی نظر میدهند و استفادهکنندگان از روشهای استدلالی عقلی در زمینه فقه و کلام را نکوهش میکنند. | ||
<ref>رضوی، رسول، «اهل حدیث»، در دانشنامه کلام اسلامی، قم، موسسه امام صادق، ۱۳۸۷ش، ج۱، ص563</ref> مالک بن انس شافعی احمد بن حنبل و داود بن علی اصفهانی از بزرگان اهل حدیث در شاخه فقه به حساب میآیند.<ref>همان، ص565</ref> علاوه بر | <ref>رضوی، رسول، «اهل حدیث»، در دانشنامه کلام اسلامی، قم، موسسه امام صادق، ۱۳۸۷ش، ج۱، ص563</ref> مالک بن انس شافعی احمد بن حنبل و داود بن علی اصفهانی از بزرگان اهل حدیث در شاخه فقه به حساب میآیند.<ref>همان، ص565</ref> علاوه بر این، اهل حدیث قبل از احمد بن حنبل از اصول خاصی پیروی نمیکردند بلکه افرادی بودند که با گرایشهای گوناگون زیر نظر اهل الحدیث گرد آمده بودند و در میان آنها، افراد مرجئی، ناصبی، قدری، جُهَنی، واقفی، و متشیع زیاد دیده میشد و سیوطی اسامی آنان را در اثر خود آورده است. <ref>تدریب الحدیث، ج1، ص328</ref> ولی زمانی که احمد بن حنبل هدایت این مذهب را بر عهده گرفت، همگان را تحت عقیده واحدی که عقیده اهلسنت نامید، درآورد. <ref>ر ک. جمعی از محققین، دانشنامه کلام اسلامی، ج۱، مدخل اهل سنت</ref> | ||
==اشاعره== | == اشاعره == | ||
در آغاز قرن چهارم هجری قمری، ابوالحسن اشعری که شاگر ابوعلی جبایی معتزلی بود به دلایلی از مذهب معتزله فاصله گرفت و در اثبات روش خود کتابهای بسیاری نگاشت و با وجود نهی اصحاب سنت و حدیث، برای اثبات عقاید خویش از دلایل کلامی بهره جست <ref>خاتمی، فرهنگ علم کلام، ۱۳۷۰ش، ص ۴۸ و دانشنامه کلام اسلامی، ج۱، مدخل اهل سنت</ref> | در آغاز قرن چهارم هجری قمری، ابوالحسن اشعری که شاگر ابوعلی جبایی معتزلی بود به دلایلی از مذهب معتزله فاصله گرفت و در اثبات روش خود کتابهای بسیاری نگاشت و با وجود نهی اصحاب سنت و حدیث، برای اثبات عقاید خویش از دلایل کلامی بهره جست <ref>خاتمی، فرهنگ علم کلام، ۱۳۷۰ش، ص ۴۸ و دانشنامه کلام اسلامی، ج۱، مدخل اهل سنت</ref> | ||
و اصول آن را با عقاید اهل سنت و جماعت وفق داد و مذهب اشعری را بنیاد نهاد. <ref>خاتمی، فرهنگ علم کلام، ۱۳۷۰ش، ص 48</ref> به عنوان مثال کتابهای مقالات الاسلامیین، الابانه، اللمع و استحسان الخوض فی علم الکلام مهمترین آثار به جای مانده از اشعری است. | و اصول آن را با عقاید اهل سنت و جماعت وفق داد و مذهب اشعری را بنیاد نهاد. <ref>خاتمی، فرهنگ علم کلام، ۱۳۷۰ش، ص 48</ref> به عنوان مثال کتابهای مقالات الاسلامیین، الابانه، اللمع و استحسان الخوض فی علم الکلام مهمترین آثار به جای مانده از اشعری است. | ||
==ماتریدیه== | == ماتریدیه == | ||
مذهب ماتریدی هم زمان با مکتب اشعری توسط شخصی به نام ابومنصور ماتریدی سمرقندی در ماوراءالنهر و قسمت شرقی جهان اسلام و بر مبنایی مشابه با مبنای ابوالحسن اشعری شکل گرفت البته در مکتب ماتریدی گرایشهای عقلانی بیشتری نسبت به مکتب اشعری دیده میشود به گونهای که میتوان گفت که مکتب ماتریدی جمع میان مکتب معتزله و اشاعره است. <ref>دانشنامه کلام اسلامی، ج۱، مدخل اهل سنت</ref> | مذهب ماتریدی هم زمان با مکتب اشعری توسط شخصی به نام ابومنصور ماتریدی سمرقندی در ماوراءالنهر و قسمت شرقی جهان اسلام و بر مبنایی مشابه با مبنای ابوالحسن اشعری شکل گرفت البته در مکتب ماتریدی گرایشهای عقلانی بیشتری نسبت به مکتب اشعری دیده میشود به گونهای که میتوان گفت که مکتب ماتریدی جمع میان مکتب معتزله و اشاعره است. <ref>دانشنامه کلام اسلامی، ج۱، مدخل اهل سنت</ref> | ||
همان طور که مکتب اشاعره جمع میان دو مکت معتزله و اهل حدیث به شمار میرود. برخی از پژوهشگران آوردهاند که ماتریدی تفکر کلامی خویش را از ابوحنیفه رییس مذهب فقهی حنفی بر گرفت و در ادامه با حماد بن ابی سلیمان مرتبط شد و مباحث کلامی را رها کرده موضوعات فقهی را پی گرفت. | همان طور که مکتب اشاعره جمع میان دو مکت معتزله و اهل حدیث به شمار میرود. برخی از پژوهشگران آوردهاند که ماتریدی تفکر کلامی خویش را از ابوحنیفه رییس مذهب فقهی حنفی بر گرفت و در ادامه با حماد بن ابی سلیمان مرتبط شد و مباحث کلامی را رها کرده موضوعات فقهی را پی گرفت. | ||
<ref>جعفر سبحانی، فرهنگ عقائد و مذاهب اسلامی، ج4</ref> | <ref>جعفر سبحانی، فرهنگ عقائد و مذاهب اسلامی، ج4</ref> | ||
==معتزله== | == معتزله == | ||
معتزله یکی از مذاهب مشهور فکری سنت است که توجه خاصی به عقلگرایی داشته مبنای فکر خود را بر پایه فهم عقلی قرار دادهاند. آنها با پذیرش حجیت عقل، قلمرویی وسیع در حوزه نظر و عمل برای آن ترسیم نمودند. | معتزله یکی از مذاهب مشهور فکری سنت است که توجه خاصی به عقلگرایی داشته مبنای فکر خود را بر پایه فهم عقلی قرار دادهاند. آنها با پذیرش حجیت عقل، قلمرویی وسیع در حوزه نظر و عمل برای آن ترسیم نمودند. | ||
<ref>رک: طالقانی و ملک مکان، «چیستی عقل در عقلگرایی معتزله»، ص ۱۲۹تا۱۴۲</ref> اصول بنیادین اعتقادی مذهب معتزله به اصول خمسه معروف است. که عبارتاند از: توحید صفاتی، عدل، وعد و وعید (قطعی بودن پاداش و کیفر الهی)، منزلتی میان دو منزلت، امر به معروف و نهی از منکر. | <ref>رک: طالقانی و ملک مکان، «چیستی عقل در عقلگرایی معتزله»، ص ۱۲۹تا۱۴۲</ref> اصول بنیادین اعتقادی مذهب معتزله به اصول خمسه معروف است. که عبارتاند از: توحید صفاتی، عدل، وعد و وعید (قطعی بودن پاداش و کیفر الهی)، منزلتی میان دو منزلت، امر به معروف و نهی از منکر. | ||
خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
=مذاهب فقهی اهل سنت= | =مذاهب فقهی اهل سنت= | ||
==مالکیه== | == مالکیه == | ||
موسس این مذهب ابوعبدالله مالک بن انس بن مالک اصبحی حمیری است که در مدینه متولد شد و در همان شهر از دنیا رفت. مالک به دنبال درخواست منصور عباسی کتاب الموطّأ را که در باب فقه و حدیث است نگاشت. پیروان این مکتب بیشتر در شمال آفریقا ساکن هستند. | موسس این مذهب ابوعبدالله مالک بن انس بن مالک اصبحی حمیری است که در مدینه متولد شد و در همان شهر از دنیا رفت. مالک به دنبال درخواست منصور عباسی کتاب الموطّأ را که در باب فقه و حدیث است نگاشت. پیروان این مکتب بیشتر در شمال آفریقا ساکن هستند. | ||
==حنفیه== | == حنفیه == | ||
موسس این مذهب شخصی به نام ابوحنیفه نعمان بن ثابت و از شاگردان امام صادق علیهالسلام بوده است. | موسس این مذهب شخصی به نام ابوحنیفه نعمان بن ثابت و از شاگردان امام صادق علیهالسلام بوده است. | ||
مذهب حنفی در میان دیگر مذاهب اهل سنت و جماعت بزرگترین مذهب از حیث جمعیتی است. پیروان این مذهب بیشتر در آسیا ساکن بوده و شامل نیمی از مسلمانان روی زمین میشود. از جمله مهمترین آثار ابوحنیفه میتوان به الفقه الاکبر، المسند و المخارج اشاره کرد. | مذهب حنفی در میان دیگر مذاهب اهل سنت و جماعت بزرگترین مذهب از حیث جمعیتی است. پیروان این مذهب بیشتر در آسیا ساکن بوده و شامل نیمی از مسلمانان روی زمین میشود. از جمله مهمترین آثار ابوحنیفه میتوان به الفقه الاکبر، المسند و المخارج اشاره کرد. | ||
==شافعیه== | == شافعیه == | ||
موسس این مذهب شخصی به نام محمد بن ادریس شافعی صاحب کتاب الأمّ در فقه و کتاب المسند در حدیث است. پیروان این مذهب بیشتر در مصر و در ایران مناطق کردستان ساکن هستند. | موسس این مذهب شخصی به نام محمد بن ادریس شافعی صاحب کتاب الأمّ در فقه و کتاب المسند در حدیث است. پیروان این مذهب بیشتر در مصر و در ایران مناطق کردستان ساکن هستند. | ||
==حنبلیه== | == حنبلیه == | ||
موسس این مذهب شخصی به نام احمد بن محمد بن حنبل است. وی صاحب کتاب الناسخ و المنسوخ در فقه و المسند در حدیث است و علاوه کتابهای بسیاری را در باب تفسیر حدیث و فقه و تاریخ نگاشته است. | موسس این مذهب شخصی به نام احمد بن محمد بن حنبل است. وی صاحب کتاب الناسخ و المنسوخ در فقه و المسند در حدیث است و علاوه کتابهای بسیاری را در باب تفسیر حدیث و فقه و تاریخ نگاشته است. | ||
حنابله بیشتر در عربستان، خلیج فارس و نیز آفریقا ساکن هستند. | حنابله بیشتر در عربستان، خلیج فارس و نیز آفریقا ساکن هستند. | ||
خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: فرق و مذاهب]] | [[رده:فرق و مذاهب]] |