۴٬۹۳۳
ویرایش
بوادر (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
تمیزکاری
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (تمیزکاری) |
||
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
این کتاب درباره پیشتازان مکتب [[تقریب]] در اصول فقه می‌باشد.<br> | این کتاب درباره پیشتازان مکتب [[تقریب]] در اصول فقه می‌باشد.<br> | ||
گردآورنده اثر نظرات | گردآورنده اثر نظرات «تقریبی» [[آیت‌الله تسخیری]] رئیس [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] را از بین مقالات ایشان که در سال‌های اخیر در موضوعات اصولی نگاشته شده جمع آوری نموده است. | ||
<br> | <br> | ||
نویسنده اصل کتاب را در هشت فصل ارائه می‌دهد. | نویسنده اصل کتاب را در هشت فصل ارائه می‌دهد. | ||
| خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
ایشان در مقدمه کتاب دانشمندانی چون: | ایشان در مقدمه کتاب دانشمندانی چون: | ||
<br> | <br> | ||
آقایان سید محمدتقی حکیم، مؤلف کتاب «القیاس حقیقته و حجیته» و سید مصطفی جمال الدین، مؤلف کتاب | آقایان سید محمدتقی حکیم، مؤلف کتاب «القیاس حقیقته و حجیته» و سید مصطفی جمال الدین، مؤلف کتاب «اصول الفقه المقارن فیما لا نص فیه»، [[جعفر سبحانی|آیت اللَه جعفر سبحانی]]، مؤلف کتاب «دراسات مقارنه فی اصول الفقه»، [[تحسین البدری]]، مؤلف کتاب «معجم مفردات اصول الفقه المقارن«(گردآورنده همین کتاب)، دکتر علی دوست، مؤلف کتاب «فقه و قیاس» و گروهی از محققین [[حوزه علمیه قم]] را که کتاب «موسوعه اصول الفقه المقارن» را نوشته‌اند از پیشتازان و پیش قراولان مکتب تقریب در اصول فقه می‌شمارد. | ||
<br> | <br> | ||
=فصل اول= | =فصل اول= | ||
| خط ۹۹: | خط ۹۹: | ||
=فصل سوم= | =فصل سوم= | ||
<br> | <br> | ||
بررسی موضوع اجتهاد و تقلید و رجوع به اعلم به صورت تاریخی و بیان نظرات دو تن از مراجع معاصر ( [[سید محسن حکیم|آیت‌الله حکیم]] و[[سید ابوالقاسم خویی|آیت‌الله خویی )]] درباره آن، در فصل سوم بیان شده است. | بررسی موضوع اجتهاد و تقلید و رجوع به اعلم به صورت تاریخی و بیان نظرات دو تن از مراجع معاصر ([[سید محسن حکیم|آیت‌الله حکیم]] و[[سید ابوالقاسم خویی|آیت‌الله خویی)]] درباره آن، در فصل سوم بیان شده است. | ||
<br> | <br> | ||
=فصل چهارم= | =فصل چهارم= | ||
| خط ۱۰۷: | خط ۱۰۷: | ||
=فصل پنجم و ششم و هفتم= | =فصل پنجم و ششم و هفتم= | ||
<br> | <br> | ||
در فصل پنجم، اصل | در فصل پنجم، اصل «استحسان» و «اجماع» و در فصل ششم، اصل «سدالذرائع» و در فصل هفتم، «عرف» مورد بررسی قرار گرفته است. | ||
<br> | <br> | ||
=فصل هشتم= | =فصل هشتم= | ||