۴٬۹۳۳
ویرایش
جنبش اسلامی داغستان: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
تمیزکاری
جز (جایگزینی متن - '==پانویس==↵<references />↵↵↵[[رده:' به '== پانویس == {{پانویس}} [[رده:') |
جز (تمیزکاری) |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
بعد از [[حنفی]]<nowiki/>ها نوبت [[شافعیه]] می‌رسد که بیشتر در مناطق قفقاز در جمهوری داغستان و شاشانیا و... به سر می‌برند.» | بعد از [[حنفی]]<nowiki/>ها نوبت [[شافعیه]] می‌رسد که بیشتر در مناطق قفقاز در جمهوری داغستان و شاشانیا و... به سر می‌برند.» | ||
یک پژوهشگر روسی در رابطه با جایگاه داغستان در تاریخ اسلام می‌نویسد: در اوایل قرن بیستم میلادی، این سرزمین از مراکز مهم اسلامی به شمار می‌رفت و مدرسه‌های دینی و مراکز علمی شمال قفقاز در سراسر جهان اسلامی شهرت فراوان داشت.<ref>[http://pajuhesh.irc.ir/ برگرفته شده از مقاله // کتاب / رسانه و جنبش‌های اسلامی معاصر]</ref> | یک پژوهشگر روسی در رابطه با جایگاه داغستان در تاریخ اسلام می‌نویسد: در اوایل قرن بیستم میلادی، این سرزمین از مراکز مهم اسلامی به شمار می‌رفت و مدرسه‌های دینی و مراکز علمی شمال قفقاز در سراسر جهان اسلامی شهرت فراوان داشت.<ref>[http://pajuhesh.irc.ir/ برگرفته شده از مقاله // کتاب / رسانه و جنبش‌های اسلامی معاصر]</ref> | ||
==تاریخچه جنبش اسلامی داغستان== | == تاریخچه جنبش اسلامی داغستان == | ||
داغستان در قرن هجدهم میلادی تنها منطقه مسلمان نشین جهان بود که مذهب تصوف و عرفان با زندگی مردم آمیخته شده بود. مسلک اصلی در قفقاز و داغستان، [[نقشبندی]] و [[قادری]] است. نهضت [[تصوف]] در این کشور به وسیله علمای نقشبندی در اواخر قرن هجدهم آغاز گردید. شیخ «منصور اُشورمه‌ای»، از پایه گذاران نهضت اسلامی در این دوره است. او که در بخارا تحصیل می‌کرد به طریقه صوفیانه نقشبندیه گروید و با استفاده از آموزه‌های آن، مردم داغستان را در برابر روس‌های متجاوز شوراند و در قفقاز نبرد سختی کرد و زیان‌های فراوانی برای روس‌ها به بار آورد. | داغستان در قرن هجدهم میلادی تنها منطقه مسلمان نشین جهان بود که مذهب تصوف و عرفان با زندگی مردم آمیخته شده بود. مسلک اصلی در قفقاز و داغستان، [[نقشبندی]] و [[قادری]] است. نهضت [[تصوف]] در این کشور به وسیله علمای نقشبندی در اواخر قرن هجدهم آغاز گردید. شیخ «منصور اُشورمه‌ای»، از پایه گذاران نهضت اسلامی در این دوره است. او که در بخارا تحصیل می‌کرد به طریقه صوفیانه نقشبندیه گروید و با استفاده از آموزه‌های آن، مردم داغستان را در برابر روس‌های متجاوز شوراند و در قفقاز نبرد سختی کرد و زیان‌های فراوانی برای روس‌ها به بار آورد. | ||
<br> | <br> | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
انقلاب اکتبر 1917 بلشویک‌ها علیه حکومت تزاری روس، جنگ‌های داخلی را در سراسر شوروی به همراه آورد. تا اواخر سال 1917 بلشویک‌ها و «انقلابیون اجتماعی» قدرت را در داغستان به دست گرفتند. «در سپتامبر 1918 ارتش سفید، حکومت آنها را واژگون کرد و دوباره تزارها، داغستان را به زیر سلطه خود در آوردند. | انقلاب اکتبر 1917 بلشویک‌ها علیه حکومت تزاری روس، جنگ‌های داخلی را در سراسر شوروی به همراه آورد. تا اواخر سال 1917 بلشویک‌ها و «انقلابیون اجتماعی» قدرت را در داغستان به دست گرفتند. «در سپتامبر 1918 ارتش سفید، حکومت آنها را واژگون کرد و دوباره تزارها، داغستان را به زیر سلطه خود در آوردند. | ||
<br> | <br> | ||
«در این زمان «[[امام نجم الدین]]» و «[[اوزن حاجی]]» مشایخ فرقه نقشبندی کوشیدند تا امامت را در مناطق کوهستانی احیا کنند» دیری نپایید که دوباره داغستان در دسامبر 1920 به اشغال ارتش سرخ درآمد. رهبران مسلمانان قفقاز شمالی در برابر بلشویک‌ها نیز موضع گرفتند و همه مسلمانان را برای مبارزه با کمونیست‌ها، به زیر پرچم «لا اله الا | «در این زمان «[[امام نجم الدین]]» و «[[اوزن حاجی]]» مشایخ فرقه نقشبندی کوشیدند تا امامت را در مناطق کوهستانی احیا کنند» دیری نپایید که دوباره داغستان در دسامبر 1920 به اشغال ارتش سرخ درآمد. رهبران مسلمانان قفقاز شمالی در برابر بلشویک‌ها نیز موضع گرفتند و همه مسلمانان را برای مبارزه با کمونیست‌ها، به زیر پرچم «لا اله الا اللّه» فرا خواندند. | ||
<br> | <br> | ||
این نهضت به اندازه‌ای ژرف و فراگیر بود که «[[استالین]]» برای فریب اذهان عمومی و جلوگیری از گسترش نهضت اسلامی در این کشور، وارد داغستان شد و در کنگره مردم داغستان اعلام نمود که خودمختاری این سرزمین را به رسمیت می‌شناسد. به این ترتیب داغستان به عنوان یکی از جمهوری‌های خودمختار شوروی سوسیالیستی در 21 ژانویه 1921 اعلام موجودیت کرد ولی چند ماه بعد، قیام‌های «امام نجم الدین» و «شیخ اوزن» نیز سرکوب و سلطه کمونیست‌ها بر داغستان اسلامی و شمال قفقاز سایه افکند. | این نهضت به اندازه‌ای ژرف و فراگیر بود که «[[استالین]]» برای فریب اذهان عمومی و جلوگیری از گسترش نهضت اسلامی در این کشور، وارد داغستان شد و در کنگره مردم داغستان اعلام نمود که خودمختاری این سرزمین را به رسمیت می‌شناسد. به این ترتیب داغستان به عنوان یکی از جمهوری‌های خودمختار شوروی سوسیالیستی در 21 ژانویه 1921 اعلام موجودیت کرد ولی چند ماه بعد، قیام‌های «امام نجم الدین» و «شیخ اوزن» نیز سرکوب و سلطه کمونیست‌ها بر داغستان اسلامی و شمال قفقاز سایه افکند. | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
3 ـ [[حزب دموکرات اسلامی]]: بزرگ‌ترین جنبش اسلامی داغستان است که در اکتبر 1990 «[[عبدالرحمن سعیدوف]]» آن را پایه گذاری کرد. حزب دموکرات اسلامی از احزاب میانه رو است و اعضای آن را سنت گرایان تشکیل می‌دهند. در رفتارهای اجتماعی، نسبت به حل و فصل مسایل عمومی مسلمانان مانند آموزش‌های دینی، مذهبی و مراسم عبادی ـ سیاسی حج توجه ویژه دارد، اما فعالیت آن در زمینه مسایل سیاسی ضعیف است. پیروان سنتی طریقه نقشبندیه در این حزب و تا اندازه‌ای در جماعت المسلمین گرد هم آمده اند. | 3 ـ [[حزب دموکرات اسلامی]]: بزرگ‌ترین جنبش اسلامی داغستان است که در اکتبر 1990 «[[عبدالرحمن سعیدوف]]» آن را پایه گذاری کرد. حزب دموکرات اسلامی از احزاب میانه رو است و اعضای آن را سنت گرایان تشکیل می‌دهند. در رفتارهای اجتماعی، نسبت به حل و فصل مسایل عمومی مسلمانان مانند آموزش‌های دینی، مذهبی و مراسم عبادی ـ سیاسی حج توجه ویژه دارد، اما فعالیت آن در زمینه مسایل سیاسی ضعیف است. پیروان سنتی طریقه نقشبندیه در این حزب و تا اندازه‌ای در جماعت المسلمین گرد هم آمده اند. | ||
<br> | <br> | ||
==ماهیت نهضت اسلامی داغستان== | == ماهیت نهضت اسلامی داغستان == | ||
نهضت اسلامی داغستان از قرن هجدهم تا اوایل قرن بیستم ماهیت استعمارستیز داشت و عمیقا تحت تأثیر مذهب تصوف و آموزه‌های مشایخ نقشبندی بود. اما جنبش اسلامی که هم اکنون در این کشور جریان دارد، مانند جنبش‌های اسلامی در آسیای میانه و قفقاز، ماهیتی کاملاً تجزیه‌طلبانه و اصلاح گرایی دارد. عامل اساسی در شروع این جنبش‌ها که از دهه هشتاد به این سو در کشورهای مسلمان نشین شوروی سابق جریان دارد؛ احیای دوباره اسلام، بیداری مسلمانان و نفوذ اندیشه اصول گرایی اسلامی است. امروز در بین مسلمانان و جنبش اسلامی داغستان دو ایدئولوژی سیاسی وجود دارد: بنیادگرایی، سنت گرایی. | نهضت اسلامی داغستان از قرن هجدهم تا اوایل قرن بیستم ماهیت استعمارستیز داشت و عمیقا تحت تأثیر مذهب تصوف و آموزه‌های مشایخ نقشبندی بود. اما جنبش اسلامی که هم اکنون در این کشور جریان دارد، مانند جنبش‌های اسلامی در آسیای میانه و قفقاز، ماهیتی کاملاً تجزیه‌طلبانه و اصلاح گرایی دارد. عامل اساسی در شروع این جنبش‌ها که از دهه هشتاد به این سو در کشورهای مسلمان نشین شوروی سابق جریان دارد؛ احیای دوباره اسلام، بیداری مسلمانان و نفوذ اندیشه اصول گرایی اسلامی است. امروز در بین مسلمانان و جنبش اسلامی داغستان دو ایدئولوژی سیاسی وجود دارد: بنیادگرایی، سنت گرایی. | ||
<br> | <br> | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
در شرایط کنونی این دو طرز فکر در بین گروه‌های اسلامی داغستان وجود دارد و مانع اساسی بر سر راه همبستگی مسلمانان در این کشور به شمار می‌رود. دشمنان اسلام نیز سعی دارند که با عمیق نمودن مسایل اختلاف برانگیز و بهره‌گیری از باورهای وهابیت، مسلمانان را رو در روی هم قرار دهند. در عین حال رهبران مسلمانان داغستان امیدوارند که بتوانند با استفاده از آموزه‌ها و دستورهای اسلامی بر مشکلات داخلی خود چیره شده و در آینده جامعه‌ای اسلامی به دور از تمام زشتی‌ها و مفاسد اخلاقی داشته باشند. | در شرایط کنونی این دو طرز فکر در بین گروه‌های اسلامی داغستان وجود دارد و مانع اساسی بر سر راه همبستگی مسلمانان در این کشور به شمار می‌رود. دشمنان اسلام نیز سعی دارند که با عمیق نمودن مسایل اختلاف برانگیز و بهره‌گیری از باورهای وهابیت، مسلمانان را رو در روی هم قرار دهند. در عین حال رهبران مسلمانان داغستان امیدوارند که بتوانند با استفاده از آموزه‌ها و دستورهای اسلامی بر مشکلات داخلی خود چیره شده و در آینده جامعه‌ای اسلامی به دور از تمام زشتی‌ها و مفاسد اخلاقی داشته باشند. | ||
<br> | <br> | ||
==رهبران نهضت اسلامی داغستان== | == رهبران نهضت اسلامی داغستان == | ||
داغستان از سرزمین‌هایی است که مردم آن در یک دوره طولانی، سال‌ها در برابر دشمنان اسلام، به ویژه روس‌های استعمارگر مبارزه کردند. به خاطر این مبارزات و فداکاری‌هاست که نام این سرزمین در تاریخ اسلامی می‌درخشد و هم اکنون نیز نهضت نوپای اسلامی در حال پیشرفت است. علمایی که در این نهضت تاریخی ـ اسلامی نقش رهبری را به عهده داشتند و در میان مردم داغستان طرفداران زیادی دارند، عبارتند از: | داغستان از سرزمین‌هایی است که مردم آن در یک دوره طولانی، سال‌ها در برابر دشمنان اسلام، به ویژه روس‌های استعمارگر مبارزه کردند. به خاطر این مبارزات و فداکاری‌هاست که نام این سرزمین در تاریخ اسلامی می‌درخشد و هم اکنون نیز نهضت نوپای اسلامی در حال پیشرفت است. علمایی که در این نهضت تاریخی ـ اسلامی نقش رهبری را به عهده داشتند و در میان مردم داغستان طرفداران زیادی دارند، عبارتند از: | ||
<br> | <br> | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
رهبران کنونی جنبش اسلامی عبارتند از: «[[حسب اللّه حسب اللّه اف]]»، «[[عبدالرحمن سعیدوف]]»، «101 [[ختایف]]» و «ب. [[کبدوف]]» که در موضع‌گیری‌های سیاسی باهم تفاوت‌های زیادی دارند. | رهبران کنونی جنبش اسلامی عبارتند از: «[[حسب اللّه حسب اللّه اف]]»، «[[عبدالرحمن سعیدوف]]»، «101 [[ختایف]]» و «ب. [[کبدوف]]» که در موضع‌گیری‌های سیاسی باهم تفاوت‌های زیادی دارند. | ||
<br> | <br> | ||
==جنبش رهایی بخش اسلامی داغستان و انقلاب اسلامی ایران== | == جنبش رهایی بخش اسلامی داغستان و انقلاب اسلامی ایران == | ||
پیروزی انقلاب اسلامی در ایران، بدون تردید در آگاهی مسلمانان تحت سلطه تأثیر به سزایی داشت. به طوری که مسلمانان آزادی خواه با استفاده از پیام انقلاب ایران به مبارزات رهایی بخش شان شدت بخشیدند. جنبش‌های اسلامی در آسیا و از جمله داغستان رابطه مستحکمی با انقلاب اسلامی ایران دارند. | پیروزی انقلاب اسلامی در ایران، بدون تردید در آگاهی مسلمانان تحت سلطه تأثیر به سزایی داشت. به طوری که مسلمانان آزادی خواه با استفاده از پیام انقلاب ایران به مبارزات رهایی بخش شان شدت بخشیدند. جنبش‌های اسلامی در آسیا و از جمله داغستان رابطه مستحکمی با انقلاب اسلامی ایران دارند. | ||
<br> | <br> | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: جنبش ها]] | [[رده:جنبش ها]] | ||
[[رده: جنبش های اسلامی]] | [[رده:جنبش های اسلامی]] | ||
[[رده: تاجیکستان]] | [[رده:تاجیکستان]] | ||