۴٬۹۳۳
ویرایش
حبیب اللوز: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
تمیزکاری
جز (←دیدگاه سیاسی) |
جز (تمیزکاری) |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
== گسترش اندیشۀ جنبش النهضه == | == گسترش اندیشۀ جنبش النهضه == | ||
اندیشۀ [[جنبش النهضه]] به‌ویژه در [[تونس]] گسترش یافت و این جنبش در سال 1985 م، سومین دفتر اجرایی خود را به ریاست ''راشد غنوشی'' و [[عبد الفتاح مورو]] به‌عنوان دبیرکل و عضویت آقایان ''حمادی الجبلی''، '''حبیب اللوز''' و ''حبیب سوئیسی'' | اندیشۀ [[جنبش النهضه]] به‌ویژه در [[تونس]] گسترش یافت و این جنبش در سال 1985 م، سومین دفتر اجرایی خود را به ریاست ''راشد غنوشی'' و [[عبد الفتاح مورو]] به‌عنوان دبیرکل و عضویت آقایان ''حمادی الجبلی''، '''حبیب اللوز''' و ''حبیب سوئیسی'' تأسیس و این جنبش با استقبال رسمی محمد المزالی نخست‌وزیر در دولت به رسمیت شناخته شد. | ||
زمانی که انقلاب [[تونس]] در 14 ژانویه 2011 م، موفق به برکناری ''بن علی'' از قدرت شد، این کشور پیش از پایان سال شاهد عواقب آن بود، یعنی انتخابات مجلس مؤسسان که در آن النهضه 40 درصد از کرسی‌های مجلس را به دست آورد.<br> | زمانی که انقلاب [[تونس]] در 14 ژانویه 2011 م، موفق به برکناری ''بن علی'' از قدرت شد، این کشور پیش از پایان سال شاهد عواقب آن بود، یعنی انتخابات مجلس مؤسسان که در آن النهضه 40 درصد از کرسی‌های مجلس را به دست آورد.<br> | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
* '''حبیب اللوز''' در دهۀ هفتاد به‌عنوان پیمانکار مشغول به کار شد، سپس خود را وقف وعظ و تدریس کرد و اغلب بین [[مساجد]] ولایت سفکس حضور داشت. | * '''حبیب اللوز''' در دهۀ هفتاد به‌عنوان پیمانکار مشغول به کار شد، سپس خود را وقف وعظ و تدریس کرد و اغلب بین [[مساجد]] ولایت سفکس حضور داشت. | ||
* وی در پی کمپین دستگیری‌هایی که در پی اعلام تأسیس جنبش گرایش اسلامی که _یکی از اعضای مؤسس آن بود_ از سوی مقامات راه‌اندازی شد، کشور را ترک کرد. | * وی در پی کمپین دستگیری‌هایی که در پی اعلام تأسیس جنبش گرایش اسلامی که _یکی از اعضای مؤسس آن بود_ از سوی مقامات راه‌اندازی شد، کشور را ترک کرد. | ||
* او از سال 1983 تا 1984 م، بر فعالیت‌های [[جنبش النهضه]] در [[فرانسه]] نظارت داشت. او از سال 1984 تا 1987 م، بر فعالیت‌های جنبش النهضه در شهر [[سفکس]] نظارت داشت. | * او از سال 1983 تا 1984 م، بر فعالیت‌های [[جنبش النهضه]] در [[فرانسه]] نظارت داشت. او از سال 1984 تا 1987 م، بر فعالیت‌های جنبش النهضه در شهر [[سفکس]] نظارت داشت. | ||
* وی عضو مجلس شورای [[جنبش النهضه]] بود. | * وی عضو مجلس شورای [[جنبش النهضه]] بود. | ||
* ایشان عضو دفتر سیاسی جنبش گرایش اسلامی، سپس سخنگوی رسمی جنبش شد. | * ایشان عضو دفتر سیاسی جنبش گرایش اسلامی، سپس سخنگوی رسمی جنبش شد. | ||
* او در سال 1988 م، به ریاست مجلس شورای النهضه منصوب شد.<br> | * او در سال 1988 م، به ریاست مجلس شورای النهضه منصوب شد.<br> | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
== محکومیت == | == محکومیت == | ||
او یک بار به 11 سال زندان محکوم شد و تا سال 1983 م، [[تونس]] را به مقصد [[الجزایر]] ترک کرد. و بار دیگر دادگاه نظامی در سال 1992 م، او را به حبس ابد محکوم کرد و دادستانی خواستار اعدام او شد. او بیش از 16 سال را در زندان سپری کرد که بیشتر آن را در سلول انفرادی گذراند و همین امر باعث شد روش جدیدی را در [[تفسیر قرآن]] | او یک بار به 11 سال زندان محکوم شد و تا سال 1983 م، [[تونس]] را به مقصد [[الجزایر]] ترک کرد. و بار دیگر دادگاه نظامی در سال 1992 م، او را به حبس ابد محکوم کرد و دادستانی خواستار اعدام او شد. او بیش از 16 سال را در زندان سپری کرد که بیشتر آن را در سلول انفرادی گذراند و همین امر باعث شد روش جدیدی را در [[تفسیر قرآن]] بر اساس ساختار [[قرآن]] کشف کند و کتابی در این باره نوشت؛ که مصادره شد. وی در زندان دست به اعتصاب غذا زد که بیش از 45 روز به طول انجامید. او در 5 نوامبر 2006 م، از زندان آزاد شد. ایشان به‌عنوان نماینده مجلس مؤسسان ملی انتخاب شد که در 23 اکتبر 2011 م، پس از موفقیت انقلاب [[تونس]] به نمایندگی از جنبش النهضه در "حوزه انتخابیه سفکس" انتخاب شد. وی در انتخابات ریاست نهضت پس از استاد ''رشید غنوشی'' و دکتر ''صدیق چورو'' مقام سوم را کسب کرد. او به خاطر تعهدش به کار گروهی، و مشتاق بودنش به شورا و ایستادگی در تصمیمات نهادهایی که به آنها تعلق داشت _حتی اگر با نظر شخصی او متفاوت بود_ معروف بود. ایشان از زمان پیوستن به جنبش اسلامی در [[تونس]] مورد سختی‌ها، دستگیری‌ها و تعقیب‌های امنیتی بسیاری قرار گرفت و پس از بحران سال 1981 م، به طور غیابی به ده سال زندان محکوم شد و به همین دلیل به [[الجزایر]] رفت. سپس در سال 1984 م، پس از مرگ مادرش به [[تونس]] بازگشت. علیرغم نظارت گسترده امنیتی که بر وی تحمیل شده بود، این امر مانع از شرکت وی در جنبش‌های خیابانی از جمله تجمعات در حمایت از آرمان [[فلسطین]] و پیش از انقلاب 14 ژانویه 2011 م، نشد.<br> | ||
== دیدگاه سیاسی == | == دیدگاه سیاسی == | ||
* به نظر او [[جنبش النهضه]] پس از انقلاب باید با ظرفیت دینی خود وارد سیاست شود و از هویت عربی - اسلامی در دولت دفاع کند و با تغییر نام جنبش مخالفت کرد. او جنبش را ضروری می‌دید. او می‌دانست که نبرد واقعی قبل از آن که نبرد سیاسی باشد، یک نبرد هویتی است. او خواستار تشکیل مجمع مدافع مردمی بود. | * به نظر او [[جنبش النهضه]] پس از انقلاب باید با ظرفیت دینی خود وارد سیاست شود و از هویت عربی - اسلامی در دولت دفاع کند و با تغییر نام جنبش مخالفت کرد. او جنبش را ضروری می‌دید. او می‌دانست که نبرد واقعی قبل از آن که نبرد سیاسی باشد، یک نبرد هویتی است. او خواستار تشکیل مجمع مدافع مردمی بود. | ||
* مسئله [[سوریه]] یک بحران معاصر است که ملت‌های عرب را آزار می‌دهد و ایشان از آن دور نبود، بلکه دغدغه‌های آنها را به دوش می‌کشید و [[مقاومت]] را راه‌حل می‌دانست. | * مسئله [[سوریه]] یک بحران معاصر است که ملت‌های عرب را آزار می‌دهد و ایشان از آن دور نبود، بلکه دغدغه‌های آنها را به دوش می‌کشید و [[مقاومت]] را راه‌حل می‌دانست. | ||
* وی در مورد حمله به [[غزه]] نیز گفت: «شایسته نیست ملت [[اسرائیل]] به [[غزه]] حمله کند و امامان جماعت به بهانه اینکه این موضوع سیاسی است از دعا برای برادران ما در غزه خودداری کنند». | * وی در مورد حمله به [[غزه]] نیز گفت: «شایسته نیست ملت [[اسرائیل]] به [[غزه]] حمله کند و امامان جماعت به بهانه اینکه این موضوع سیاسی است از دعا برای برادران ما در غزه خودداری کنند». | ||
* وی در سطح داخلی در پاسخ به کسانی که خواستار تشکیل دولت نجات ملی هستند، می‌گوید: «دولت نجات ملی یا منافع ملی، همه تبلیغاتی است که مبنایی ندارد و | * وی در سطح داخلی در پاسخ به کسانی که خواستار تشکیل دولت نجات ملی هستند، می‌گوید: «دولت نجات ملی یا منافع ملی، همه تبلیغاتی است که مبنایی ندارد و النهضه و تروئیکا به سراغ آن نمی‌روند». | ||
* وی افزود: «ما در همان دولتی که دستاوردهای زیادی داشته است ادامه خواهیم داد و در روزهای آینده این مسیر را تکمیل خواهیم کرد تا آنچه را که در مبارزات انتخاباتی وعده داده است، عملی کنیم». | * وی افزود: «ما در همان دولتی که دستاوردهای زیادی داشته است ادامه خواهیم داد و در روزهای آینده این مسیر را تکمیل خواهیم کرد تا آنچه را که در مبارزات انتخاباتی وعده داده است، عملی کنیم». | ||
* ایشان در این مجمع بر لزوم پایبندی تونسی‌ها به وحدت صفوف و عدم کشاندن درگیری‌هایی که دشمنان با ایجاد اختلاف میان مردم [[تونس]] | * ایشان در این مجمع بر لزوم پایبندی تونسی‌ها به وحدت صفوف و عدم کشاندن درگیری‌هایی که دشمنان با ایجاد اختلاف میان مردم [[تونس]] و [[سلفی‌گری|سلفی‌ها]] به دنبال آن هستند، تاکید کرد. | ||
* ایشان در مورد اسلام و دولت مدنی می‌گوید: دولت مدنی یک اصل صحیح [[اسلامی]] است که در تمدن‌های بشری هیچ کس به آن سبقت نگرفته است و این معنا را [[رسول خدا]] پایه‌گذاری نموده. | * ایشان در مورد اسلام و دولت مدنی می‌گوید: دولت مدنی یک اصل صحیح [[اسلامی]] است که در تمدن‌های بشری هیچ کس به آن سبقت نگرفته است و این معنا را [[رسول خدا]] پایه‌گذاری نموده. | ||
== دیدگاه او دربارۀ زنان == | == دیدگاه او دربارۀ زنان == | ||
دربارۀ زنان اینگونه می‌گوید: من به [[احادیث]] و آیات نبوی از [[قرآن کریم]] استناد کردم و بر تساوی کامل زن و مرد تأکید دارم و توضیح دادم که ادغام بین آنها در نقش‌های اجتماعی است و نمونه‌هایی از آن را ارائه دادم همچون نحوۀ برخورد بین پزشک و بیمار، | دربارۀ زنان اینگونه می‌گوید: من به [[احادیث]] و آیات نبوی از [[قرآن کریم]] استناد کردم و بر تساوی کامل زن و مرد تأکید دارم و توضیح دادم که ادغام بین آنها در نقش‌های اجتماعی است و نمونه‌هایی از آن را ارائه دادم همچون نحوۀ برخورد بین پزشک و بیمار، و بین رئیس در محل کار و کارگر.<br> | ||
=منبع= | =منبع= | ||
*ر.ک: مدخل الحبيب اللوز در ویکی‌اخوان؛ [http://ikhwanwiki.com ikhwanwiki.com.]. | * ر. ک: مدخل الحبيب اللوز در ویکی‌اخوان؛ [http://ikhwanwiki.com ikhwanwiki.com.]. | ||
[[رده: شخصیت‌‌ها]] | [[رده:شخصیت‌‌ها]] | ||
[[رده: شخصیت‌های مسلمان]] | [[رده:شخصیت‌های مسلمان]] | ||
[[رده: شخصیت‌های اخوان المسلمین]] | [[رده:شخصیت‌های اخوان المسلمین]] | ||
[[رده: تونس]] | [[رده:تونس]] | ||