۴٬۹۳۳
ویرایش
حسن بن احمد بن عبدالرحمن البنّا (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
حسن بن احمد بن عبدالرحمن البنّا (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۲:۲۰
، ۵ دسامبر ۲۰۲۲تمیزکاری
جز (جایگزینی متن - '=پانویس=↵{{پانویس رنگی}}' به '== پانویس == {{پانویس}}') |
جز (تمیزکاری) |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
{{پانویس رنگی}} | {{پانویس رنگی}} | ||
'''حسن بن احمد بن عبدالرحمن البنّا''' (1324ـ 1368ق) (1285ـ 1327ش) (1906ـ 1949م) عنوان مقاله‌ای از بخش پیشگامان [[اندیشه تقریب (فصلنامه)|فصلنامه اندیشه تقریب]] در شماره ششم می‌باشد که به قلم رحیم ابوالحسینی تدوین و به اهتمام [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] منتشر شده است. این مقاله در فصل بهار سال 1385 منتشر شده است.</div> | '''حسن بن احمد بن عبدالرحمن البنّا''' (1324ـ 1368ق) (1285ـ 1327ش) (1906ـ 1949م) عنوان مقاله‌ای از بخش پیشگامان [[اندیشه تقریب (فصلنامه)|فصلنامه اندیشه تقریب]] در شماره ششم می‌باشد که به قلم رحیم ابوالحسینی تدوین و به اهتمام [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] منتشر شده است. این مقاله در فصل بهار سال 1385 منتشر شده است.</div> | ||
=مقدمه:= | =مقدمه:= | ||
«وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ | «وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ» <ref>آل عمران/169.</ref><br> | ||
امروز مسلمانان جهان با همه تنوع‌های اقليمی، نژادی و مذهبی، نياز جدی به وحدت دارند و بايد برای مبارزه با تفکر سکولاريسم و جدايی دين از سياست، همت بيش‌تری از خود نشان دهند. گرچه شخصيت‌های بزرگ شيعی و سنی در اين راه گام‌های مؤثری برداشته‌اند، اما بايد اذعان داشت که اين شخصيت‌ها در جوامع اسلامی معمولا ناشناخته‌اند و معرفی آنان، کم‌ترين تلاشی است که يک نويسنده می‌تواند انجام دهد. در اين مقاله به بررسی گوشه‌هايی از زندگی مصلح بزرگ «شيخ حسن بنا» پرداخته ايم که در بيداری مسلمانان، نقش عمده ای داشت و همه عمر نه چندان طولانی خود را صرف اين کار کرد.<br> | امروز مسلمانان جهان با همه تنوع‌های اقليمی، نژادی و مذهبی، نياز جدی به وحدت دارند و بايد برای مبارزه با تفکر سکولاريسم و جدايی دين از سياست، همت بيش‌تری از خود نشان دهند. گرچه شخصيت‌های بزرگ شيعی و سنی در اين راه گام‌های مؤثری برداشته‌اند، اما بايد اذعان داشت که اين شخصيت‌ها در جوامع اسلامی معمولا ناشناخته‌اند و معرفی آنان، کم‌ترين تلاشی است که يک نويسنده می‌تواند انجام دهد. در اين مقاله به بررسی گوشه‌هايی از زندگی مصلح بزرگ «شيخ حسن بنا» پرداخته ايم که در بيداری مسلمانان، نقش عمده ای داشت و همه عمر نه چندان طولانی خود را صرف اين کار کرد.<br> | ||
وی در اين راه فعاليت‌های صادقانه ای داشت و با تأسيس جمعيت «اخوان‌المسلمين» اين فعاليت‌ها را تکميل کرد و سرانجام جام شيرين شهادت را نوشيد.<br> | وی در اين راه فعاليت‌های صادقانه ای داشت و با تأسيس جمعيت «اخوان‌المسلمين» اين فعاليت‌ها را تکميل کرد و سرانجام جام شيرين شهادت را نوشيد.<br> | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۷: | ||
=تاريخچه نهضت اخوان‌المسلمين= | =تاريخچه نهضت اخوان‌المسلمين= | ||
در ذيقعده 1347 ق / مارس 1928م شش تن از دوستان حسن بنا که سخت تحت تأثير درس‌ها و کنفرانس‌های او قرار داشتند به ديدار وی آمدند. آنها «حافظ عبدالحميد»، «احمد حصری»، «فؤاد ابراهيم»، «عبدالرحمن حسب الله»، «اسماعيل عز» و «ذکی مغربی» از پايه‌گذاران اوليه نهضت اخوان‌المسلمين بودند. آنان با انگيزه و عشق سرشار از دلسوزی، به حسن بنا گفتند:<br> | در ذيقعده 1347 ق / مارس 1928م شش تن از دوستان حسن بنا که سخت تحت تأثير درس‌ها و کنفرانس‌های او قرار داشتند به ديدار وی آمدند. آنها «حافظ عبدالحميد»، «احمد حصری»، «فؤاد ابراهيم»، «عبدالرحمن حسب الله»، «اسماعيل عز» و «ذکی مغربی» از پايه‌گذاران اوليه نهضت اخوان‌المسلمين بودند. آنان با انگيزه و عشق سرشار از دلسوزی، به حسن بنا گفتند:<br> | ||
«درس‌های تو را شنيديم و فراگرفتيم و در ما مؤثر شد اما برای نيرومندی اسلام و بهروزی مسلمانان نمی‌دانيم چه بايد کرد. از اين زندگی مذلت بار و اسيروار به تنگ آمديم. خودت شاهدی که عرب‌ها و مسلمانان اين سرزمين نه منزلتی‌دارند و نه احترام و عزتی. | «درس‌های تو را شنيديم و فراگرفتيم و در ما مؤثر شد اما برای نيرومندی اسلام و بهروزی مسلمانان نمی‌دانيم چه بايد کرد. از اين زندگی مذلت بار و اسيروار به تنگ آمديم. خودت شاهدی که عرب‌ها و مسلمانان اين سرزمين نه منزلتی‌دارند و نه احترام و عزتی. ما هم چيزی جز خون‌هايی که در رگ‌هايمان است نداريم ولی آن طور که تو راه مبارزه را می‌دانی ما نمی‌دانيم. مقصودمان الآن اين است که اکنون آمادگی خود را برای انجام خدمت اعلام می‌داريم تا بار مسئوليتی که در پيشگاه خداوند بر دوش داريم فرو نهاده باشيم، زيرا هر جمعيتی که با نيت پاک با خدا عهد ببندد پيروز است هر چند تعدادش اندک و ابزارش ناچيز باشد» (<ref>بنا، خاطرات، ص88.</ref><br> | ||
اين سخنان گرم و بی پيرايه در بنا اثر کرد و با تأثری عميق گفت:<br> | اين سخنان گرم و بی پيرايه در بنا اثر کرد و با تأثری عميق گفت:<br> | ||
«خدا از شما خشنود باشد و بر نيت پاکتان فزونی بخشد و همه ما را در خدمت به مردم و آن چه رضای اوست موفق گرداند. ما بايد با خدا بيعت کنيم و سرباز نهضت اسلامی باشيم(پيشين، ص89).<br> | «خدا از شما خشنود باشد و بر نيت پاکتان فزونی بخشد و همه ما را در خدمت به مردم و آن چه رضای اوست موفق گرداند. ما بايد با خدا بيعت کنيم و سرباز نهضت اسلامی باشيم(پيشين، ص89).<br> | ||
| خط ۱۰۰: | خط ۹۹: | ||
بنا با اين‌که به سختی شيفته عرفان و تصوف گشته بود، و در دانشسرا با استادانی که بر شيوه صوفی‌گری اعتراض می‌کردند، به مخالفت بر می‌خاست، اما هيچ‌گاه تحت تأثير رفتارهای غلط زاهدانه و خرافی قرار نگرفت و هميشه در متن اجتماع قرار داشت و از انجام فعاليت‌های سياسی و تلاش برای کسب آگاهی از مسايل روز دريغ نمی‌کرد. شاهد اين مدعا فعاليت‌های مداوم و وطن‌خواهانه او است که به خاطر آن بارها به زندان افتاد. در بخشی از خاطرات بنا آمده‌است:<br> | بنا با اين‌که به سختی شيفته عرفان و تصوف گشته بود، و در دانشسرا با استادانی که بر شيوه صوفی‌گری اعتراض می‌کردند، به مخالفت بر می‌خاست، اما هيچ‌گاه تحت تأثير رفتارهای غلط زاهدانه و خرافی قرار نگرفت و هميشه در متن اجتماع قرار داشت و از انجام فعاليت‌های سياسی و تلاش برای کسب آگاهی از مسايل روز دريغ نمی‌کرد. شاهد اين مدعا فعاليت‌های مداوم و وطن‌خواهانه او است که به خاطر آن بارها به زندان افتاد. در بخشی از خاطرات بنا آمده‌است:<br> | ||
«برخی از اساتيد پارسايم که در طريق حصافيه بودند و جلساتی داشتند، مرا که دانشجويی کم سن و سال بودم با خود به آرامگاه پيشوای حصافيه می‌بردند و در آنجا با گروهی ديگر از دانشمندان، هم صحبت می‌شدم و همگی مرا به راه عشق و عرفان تشويق می‌نمودند. اما از ياد نمی‌برم که با استاد شريعت و تفسير و حديثمان، بر سر اعتراضاتی که بر صوفی‌گری و پيران طريقت می‌نمود، بحث‌ها داشتم» (پيشين، ص33).<br> | «برخی از اساتيد پارسايم که در طريق حصافيه بودند و جلساتی داشتند، مرا که دانشجويی کم سن و سال بودم با خود به آرامگاه پيشوای حصافيه می‌بردند و در آنجا با گروهی ديگر از دانشمندان، هم صحبت می‌شدم و همگی مرا به راه عشق و عرفان تشويق می‌نمودند. اما از ياد نمی‌برم که با استاد شريعت و تفسير و حديثمان، بر سر اعتراضاتی که بر صوفی‌گری و پيران طريقت می‌نمود، بحث‌ها داشتم» (پيشين، ص33).<br> | ||
استاد حسن بنا هنگامی که به قاهره رفت. مهم‌ترين شخصی که مبانی اعتقادی بنا را پس از مراجعت به مصر شکل داد «محمدرشيد رضا» بود که يک سلفی خالص و سنت‌گرای محض بود. به همين دليل، بخش مهمی از سخنرانی‌ها و نوشته‌های بنا، مربوط به تربيت اسلامی و سنت رسول خدا(صلی‌الله‌عليه‌وآله) می‌باشد (دراين‌باره ر.ک: «رسالة التعليم» و «تربيت اسلامی و مدرسة الحسن البنا»).<br> | استاد حسن بنا هنگامی که به قاهره رفت. مهم‌ترين شخصی که مبانی اعتقادی بنا را پس از مراجعت به مصر شکل داد «محمدرشيد رضا» بود که يک سلفی خالص و سنت‌گرای محض بود. به همين دليل، بخش مهمی از سخنرانی‌ها و نوشته‌های بنا، مربوط به تربيت اسلامی و سنت رسول خدا(صلی‌الله‌عليه‌وآله) می‌باشد (دراين‌باره ر. ک: «رسالة التعليم» و «تربيت اسلامی و مدرسة الحسن البنا»).<br> | ||
=آثار و تأليفات= | =آثار و تأليفات= | ||
| خط ۱۳۱: | خط ۱۳۰: | ||
استاد حسن بنا که مردی شجاع بود هيچ‌گاه ترسی به دل راه نداد و جسورانه در ملأ عام ظاهر می‌شد که همين امر باعث شد وی سر انجام در چهاردهم ربيع الثانی1368قمری برابر با 12 فوريه 1949ميلادی <ref>زرکلی، پيشين، ص183.</ref> در يکی از خيابان‌های قاهره به دست عوامل انگليس ترور شود و به آرزويش، شهادت، برسد.<br> | استاد حسن بنا که مردی شجاع بود هيچ‌گاه ترسی به دل راه نداد و جسورانه در ملأ عام ظاهر می‌شد که همين امر باعث شد وی سر انجام در چهاردهم ربيع الثانی1368قمری برابر با 12 فوريه 1949ميلادی <ref>زرکلی، پيشين، ص183.</ref> در يکی از خيابان‌های قاهره به دست عوامل انگليس ترور شود و به آرزويش، شهادت، برسد.<br> | ||
در پايان، جمله‌ای از بنا در مورد علاقه‌اش به مرگ شرافت‌مندانه و فضيلت شهادت، بيان می‌شود:<br> | در پايان، جمله‌ای از بنا در مورد علاقه‌اش به مرگ شرافت‌مندانه و فضيلت شهادت، بيان می‌شود:<br> | ||
«بدانيد که مرگ حتمی است و يک بار نيز بيش‌تر نخواهد آمد، بنابراين اگر آن را در راه خدا قرار دهيد سود دنيا و ثواب آخرت نصيبتان خواهد شد. چرا در اين گفتار خداوند تفکر نمی‌کنيد که فرمود: ثم أنزل عليکم من بعد الغم أمنة نعاسا يغشی طائفة منکم وطائفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شئ قل إن الامر کله لله يخفون فی أنفسهم ما لا يبدون لک يقولون لو کان لنا من الامر شئ ما قتلنا هاهنا قل لو کنتم في بيوتکم لبرز الذين کتب عليهم القتل إلی مضاجعهم وليبتلی الله ما فی صدورکم وليمحص ما فی قلوبکم والله عليم بذات الصدور]آل عمران 154[ بنابراين برای مرگ شرافت‌مندانه قدم برداريد تا به سعادت کامل برسيد».<ref>بنا، مجموعه الرسائل، ص437.</ref> <br> | «بدانيد که مرگ حتمی است و يک بار نيز بيش‌تر نخواهد آمد، بنابراين اگر آن را در راه خدا قرار دهيد سود دنيا و ثواب آخرت نصيبتان خواهد شد. چرا در اين گفتار خداوند تفکر نمی‌کنيد که فرمود: ثم أنزل عليکم من بعد الغم أمنة نعاسا يغشی طائفة منکم وطائفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شئ قل إن الامر کله لله يخفون فی أنفسهم ما لا يبدون لک يقولون لو کان لنا من الامر شئ ما قتلنا هاهنا قل لو کنتم في بيوتکم لبرز الذين کتب عليهم القتل إلی مضاجعهم وليبتلی الله ما فی صدورکم وليمحص ما فی قلوبکم والله عليم بذات الصدور]آل عمران 154[بنابراين برای مرگ شرافت‌مندانه قدم برداريد تا به سعادت کامل برسيد».<ref>بنا، مجموعه الرسائل، ص437.</ref> <br> | ||
=منابع و مآخذ= | =منابع و مآخذ= | ||
| خط ۱۴۵: | خط ۱۴۴: | ||
# ويلی، جويس، نهضت اسلامی شيعيان عراق، ترجمه مهوش غلامی، تهران، 1373. | # ويلی، جويس، نهضت اسلامی شيعيان عراق، ترجمه مهوش غلامی، تهران، 1373. | ||
*مطالب مندرج در این مدخل بارگذاری شده از فصلنامه اندیشه تقریب، سال دوم، شماره ششم، بهار 1385 می‌باشد. | * مطالب مندرج در این مدخل بارگذاری شده از فصلنامه اندیشه تقریب، سال دوم، شماره ششم، بهار 1385 می‌باشد. | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: مقالات]] | [[رده:مقالات]] | ||
[[رده: مجله‌ها]] | [[رده:مجله‌ها]] | ||
[[رده: فصلنامه اندیشه تقریب]] | [[رده:فصلنامه اندیشه تقریب]] | ||
[[رده: کتاب‌های تقریبی]] | [[رده:کتاب‌های تقریبی]] | ||
[[رده: منشورات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] | [[رده:منشورات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] | ||
[[رده: عالمان]] | [[رده:عالمان]] | ||
[[رده: عالمان شیعه]] | [[رده:عالمان شیعه]] | ||
[[رده: عالمان وحدت‌گرا]] | [[رده:عالمان وحدت‌گرا]] | ||