پرش به محتوا

محمد بن مسعود سمرقندی کوفی (عیاشی): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
تمیزکاری
جز (جایگزینی متن - 'ماوراء النهر' به 'ماوراء‌النهر')
جز (تمیزکاری)
خط ۷۲: خط ۷۲:
محمّد بن مسعود عیّاشی سمرقندی(ره) از محضر نام آورترین ستارگان عصر خود در حوزه‌های دین پژوهی کوفه، بغداد، قم و سمرقند، کسب دانش نمود. اینک نام‌های استادان وی را بر می‌شمریم:
محمّد بن مسعود عیّاشی سمرقندی(ره) از محضر نام آورترین ستارگان عصر خود در حوزه‌های دین پژوهی کوفه، بغداد، قم و سمرقند، کسب دانش نمود. اینک نام‌های استادان وی را بر می‌شمریم:


#اسحاق بن محمد بصری، از شاگردان [[امام عسكری(ع)|امام عسکری(ع)]].
# اسحاق بن محمد بصری، از شاگردان [[امام عسكری(ع)|امام عسکری(ع)]].
#ابراهیم بن محمد بن فارس، از شاگردان امام عسکری(ع).
# ابراهیم بن محمد بن فارس، از شاگردان امام عسکری(ع).
#حمد بن منصور خزاعی.
# حمد بن منصور خزاعی.
#احمد بن عبدالله علوی.
# احمد بن عبدالله علوی.
#ابوالعباس بن عبدالله بن سهل بغدادی.
# ابوالعباس بن عبدالله بن سهل بغدادی.
#ابو‌عبدالله شاذان قزوینی.
# ابو‌عبدالله شاذان قزوینی.
#ابوعلی محمّد بن احمد بن حماد مرورودی<ref>مرو رود هم اكنون دو قسمت شده است یكی مرو كبری كه جزو كشور تركمنستان است و دیگری، مرو صغری است كه جزو قلمرو افغانستان، در همسایگی خراسان و شهرستان سرخس واقع شده است.</ref>.
# ابوعلی محمّد بن احمد بن حماد مرورودی<ref>مرو رود هم اكنون دو قسمت شده است یكی مرو كبری كه جزو كشور تركمنستان است و دیگری، مرو صغری است كه جزو قلمرو افغانستان، در همسایگی خراسان و شهرستان سرخس واقع شده است.</ref>.
#حسین بن عبدالله قمی.
# حسین بن عبدالله قمی.
#حمودیه بن نصر<ref>رجال نجاشی، ص 247.</ref>.
# حمودیه بن نصر<ref>رجال نجاشی، ص 247.</ref>.
#حسین بن اشکیب سمرقندی، فقیه امامی مذهب در بلخ و سمرقند.
# حسین بن اشکیب سمرقندی، فقیه امامی مذهب در بلخ و سمرقند.
#جعفر بن ایوب سمرقندی، معروف به ابن تاجر.
# جعفر بن ایوب سمرقندی، معروف به ابن تاجر.
#جبرئیل بن احمد فاریابی.
# جبرئیل بن احمد فاریابی.
#علی بن فضّال.
# علی بن فضّال.
#عبدالله بن محمّد بن خالد طیالسی.
# عبدالله بن محمّد بن خالد طیالسی.
#علی بن عبدالله بن مروان.
# علی بن عبدالله بن مروان.
#علی بن محمّد بن نصیر کشی از سمرقند است.
# علی بن محمّد بن نصیر کشی از سمرقند است.
#علی بن محمّد بن فروزان قمی.
# علی بن محمّد بن فروزان قمی.
#علی بن علی خزاعی.
# علی بن علی خزاعی.
#علی بن قیس قومسی (سمنانی)
# علی بن قیس قومسی (سمنانی)
#عبدالله بن خَلَفْ.
# عبدالله بن خَلَفْ.
#علی بن محمّد بن عیسی.
# علی بن محمّد بن عیسی.
#عبدالله بن میمون.
# عبدالله بن میمون.
#علی بن حسین.
# علی بن حسین.
#عبدالله بن حمدویه بیهقی (سبزواری)، ازشاگردان امام عسکری(ع).
# عبدالله بن حمدویه بیهقی (سبزواری)، ازشاگردان امام عسکری(ع).
#فضل بن شاذان نیشابوری.
# فضل بن شاذان نیشابوری.
#سلیمان بن جعفر.
# سلیمان بن جعفر.
#محمّد بن یزدان رازی (اهل [[ری]]).
# محمّد بن یزدان رازی (اهل [[ری]]).
#قاسم بن هشام لؤلؤ، از شاگردان امام حسن عسکری(ع).
# قاسم بن هشام لؤلؤ، از شاگردان امام حسن عسکری(ع).
#محمّد بن احمد نهدی.
# محمّد بن احمد نهدی.
#محمّد بن عیسی بن عبید یقطینی.
# محمّد بن عیسی بن عبید یقطینی.
#محمّد بن احمد بن نُعیم، معروف به ابوعبدالله شاذانی.
# محمّد بن احمد بن نُعیم، معروف به ابوعبدالله شاذانی.
#محمّد بن ابراهیم بن محمد بن فارس.
# محمّد بن ابراهیم بن محمد بن فارس.
#نصر بن صباح ابوالقاسم بلخی.
# نصر بن صباح ابوالقاسم بلخی.
#یوسف بن سخت بصری، از یاران [[امام حسن عسكری(ع)|امام حسن عسکری(ع)]]<ref>رجال نجاشی، ص 247؛ جامع الرجال، ص 58؛ فوائد رضویه، ص 692؛ رجال كشی، ص 318.</ref>.
# یوسف بن سخت بصری، از یاران [[امام حسن عسكری(ع)|امام حسن عسکری(ع)]]<ref>رجال نجاشی، ص 247؛ جامع الرجال، ص 58؛ فوائد رضویه، ص 692؛ رجال كشی، ص 318.</ref>.


=کرسی تدریس=
=کرسی تدریس=
خط ۱۱۶: خط ۱۱۶:
اینک نام‌ برخی از شاگردان وی را ذکر می‌کنیم:
اینک نام‌ برخی از شاگردان وی را ذکر می‌کنیم:


#ابوعمر محمد بن عمر بن عبدالعزیز کشّی (متوفا:‌340 هـ . ق). کشی از بزرگ‌ترین کارشناسان [[علم رجال]] است و کتاب «رجال» او جزو معتبرترین کتاب‌های رجالی است که هنوز مورد استفاده فقیهان و پژوهشگران است.
# ابوعمر محمد بن عمر بن عبدالعزیز کشّی (متوفا:‌340 هـ. ق). کشی از بزرگ‌ترین کارشناسان [[علم رجال]] است و کتاب «رجال» او جزو معتبرترین کتاب‌های رجالی است که هنوز مورد استفاده فقیهان و پژوهشگران است.
#ابونصر احمد بن یحیی.
# ابونصر احمد بن یحیی.
#ابو‌جعفر بن ابی عوف نجاری.
# ابو‌جعفر بن ابی عوف نجاری.
#ابونصر بن یحیی فقیه.
# ابونصر بن یحیی فقیه.
#ابو‌طالب مظفر بن جعفر بن محمّد علوی.
# ابو‌طالب مظفر بن جعفر بن محمّد علوی.
#ابوالحسن قزوینی.
# ابوالحسن قزوینی.
#ابوبکر قنّاتی (قنادی).
# ابوبکر قنّاتی (قنادی).
#ابوعلی وارثی.
# ابوعلی وارثی.
#ابونصر خلقانی.
# ابونصر خلقانی.
#ابو‌عبدالله بقّال.
# ابو‌عبدالله بقّال.
#احمد بن عیسی بن جعفر علوی.
# احمد بن عیسی بن جعفر علوی.
#احمد بن یعقوب سنائی.
# احمد بن یعقوب سنائی.
#احمد بن صفّار.
# احمد بن صفّار.
#ابراهیم حُبُوبی.
# ابراهیم حُبُوبی.
#اسماعیل بن محمّد اسکافی.
# اسماعیل بن محمّد اسکافی.
#احمد بن یحیی، معروف به ابانصر.
# احمد بن یحیی، معروف به ابانصر.
#جعفر بن محمد بن مسعود عیاشی سمرقندی (فرزند عیاشی).
# جعفر بن محمد بن مسعود عیاشی سمرقندی (فرزند عیاشی).
#جعفر بن ابی جعفر سمرقندی.
# جعفر بن ابی جعفر سمرقندی.
#جعفر بن ابوالقاسم.
# جعفر بن ابوالقاسم.
#جعفر بن محمّد شاشی (چاچی).
# جعفر بن محمّد شاشی (چاچی).
#حیدر بن محمّد سمرقندی امامی.
# حیدر بن محمّد سمرقندی امامی.
#حسین بن نعیم سمرقندی.
# حسین بن نعیم سمرقندی.
#حسن غزال کنتجی.
# حسن غزال کنتجی.
#حسین کرمانی.
# حسین کرمانی.
#حمدویه بن نصر.
# حمدویه بن نصر.
#حیدر بن محمد بن نعیم سمرقندی.
# حیدر بن محمد بن نعیم سمرقندی.
#زید بن احمد خلقی.
# زید بن احمد خلقی.
#سعد صفّار.
# سعد صفّار.
#عبدالله بن صیدلانی.
# عبدالله بن صیدلانی.
#یزدکی و ... <ref>رجال طوسی، ص 339 ـ 498؛ فهرست شیخ، ص 64؛ تنقیح المقال، ج 1، ص 899.</ref>.
# یزدکی و ... <ref>رجال طوسی، ص 339 ـ 498؛ فهرست شیخ، ص 64؛ تنقیح المقال، ج 1، ص 899.</ref>.


=آثار=
=آثار=
خط ۱۵۶: خط ۱۵۶:
التفسیر، الصلوات، الطهارت، مختصر الصلوات، مختصر المختصر، الصوم، مختصر الصوم، الجنائز، مختصر الجنائز، المناسک، مختصر المناسک، العالم و المتعلم، الدعوات، الزکوه، قسم الزکوه، زکوه الفطره، الاشربه، حد الشارب، الاضاحی، العقیقه، النکاح، الصداق، الطلاق، التقیه، الاجوبه المسکته، سجود القرآن، القول بین القولین، معرفه الناقلین، طب، الرؤیا، النجوم و الفال و القیافه و الزجر، القرعه، الفرقان بین حل المأکول و حرامه، الشفعه، الاستبراء، التجاره، القضایا و آداب الحکام، الحد فی الزنا، الحدود فی السرقه، حد القاذف، الدیات، المعاقل، الملاهی، معاریض الشعر، السبق و الرمی، قسم الغنیمه و الفیئی، الدین و الحماله و الحواله، القبالات و المزارعه، الاجارات، الهبه، الزهد، الاحباس، القبله، الجزیه و الخراج، الطاعه، احتجاج المعجزه، الحیض، العمره، مکه و الحرم، نکاح الممالیک، ما یکره من الجمع بینهم، جزافات الخطأ جنایه العبید و الجنایه علیهم، جنایه العجم، الحدود، الشروط، دیه الجنین، العینه، الحث علی النکاح، الاکفاء و الاولیاء و الشهادات فی النکاح، فداء الاساری و الغلول و ... .
التفسیر، الصلوات، الطهارت، مختصر الصلوات، مختصر المختصر، الصوم، مختصر الصوم، الجنائز، مختصر الجنائز، المناسک، مختصر المناسک، العالم و المتعلم، الدعوات، الزکوه، قسم الزکوه، زکوه الفطره، الاشربه، حد الشارب، الاضاحی، العقیقه، النکاح، الصداق، الطلاق، التقیه، الاجوبه المسکته، سجود القرآن، القول بین القولین، معرفه الناقلین، طب، الرؤیا، النجوم و الفال و القیافه و الزجر، القرعه، الفرقان بین حل المأکول و حرامه، الشفعه، الاستبراء، التجاره، القضایا و آداب الحکام، الحد فی الزنا، الحدود فی السرقه، حد القاذف، الدیات، المعاقل، الملاهی، معاریض الشعر، السبق و الرمی، قسم الغنیمه و الفیئی، الدین و الحماله و الحواله، القبالات و المزارعه، الاجارات، الهبه، الزهد، الاحباس، القبله، الجزیه و الخراج، الطاعه، احتجاج المعجزه، الحیض، العمره، مکه و الحرم، نکاح الممالیک، ما یکره من الجمع بینهم، جزافات الخطأ جنایه العبید و الجنایه علیهم، جنایه العجم، الحدود، الشروط، دیه الجنین، العینه، الحث علی النکاح، الاکفاء و الاولیاء و الشهادات فی النکاح، فداء الاساری و الغلول و ... .
جنید می‌گوید: کتاب‌های او 208 کتاب است و جمع کننده آنها 27 کتاب را پیدا نکرده است.
جنید می‌گوید: کتاب‌های او 208 کتاب است و جمع کننده آنها 27 کتاب را پیدا نکرده است.
کتاب‌های عیاشی به سرعت در کتاب‌خانه‌های مهم و حوزه‌های معروف جهان اسلام، در معرض دید و مطالعه طالبان علم قرار گرفت. کتاب‌های وی برای اولین بار، در سال 356 هـ . ق به بغداد راه یافت.
کتاب‌های عیاشی به سرعت در کتاب‌خانه‌های مهم و حوزه‌های معروف جهان اسلام، در معرض دید و مطالعه طالبان علم قرار گرفت. کتاب‌های وی برای اولین بار، در سال 356 هـ. ق به بغداد راه یافت.


نجاشی می‌نویسد:
نجاشی می‌نویسد:
«علی بن محمّد بن عبدالله ابوالحسن قزوینی قاضی، چهره درخشان از علمای ماست و در حدیث ثقه است. در سال 356 هـ . ق وارد بغداد شد و قسمتی از کتب عیّاشی را با خود داشت و او نخستین کسی است که کتب عیّاشی را وارد بغداد نمود و آنها را از ابوجعفر احمد بن عیسی علوی زاهد از عیّاشی روایت می‌کرد که او راست کتاب ملح الاخبار که حسین بن عبیدالله (غضائری) آن را از وی روایت می‌کند<ref> مفاخر اسلام، ج 2، ص 329.</ref>.»
«علی بن محمّد بن عبدالله ابوالحسن قزوینی قاضی، چهره درخشان از علمای ماست و در حدیث ثقه است. در سال 356 هـ. ق وارد بغداد شد و قسمتی از کتب عیّاشی را با خود داشت و او نخستین کسی است که کتب عیّاشی را وارد بغداد نمود و آنها را از ابوجعفر احمد بن عیسی علوی زاهد از عیّاشی روایت می‌کرد که او راست کتاب ملح الاخبار که حسین بن عبیدالله (غضائری) آن را از وی روایت می‌کند<ref> مفاخر اسلام، ج 2، ص 329.</ref>.»


=منبع=
=منبع=
خط ۱۶۸: خط ۱۶۸:
{{پانویس}}
{{پانویس}}


[[رده: مفسران]]
[[رده:مفسران]]
[[رده: مفسران شیعه]]
[[رده:مفسران شیعه]]
 
[[رده:عالمان]]  
[[رده: عالمان]]  
    
    
[[رده: عالمان شیعه]]
[[رده:عالمان شیعه]]
۴٬۹۳۳

ویرایش