۴٬۹۳۳
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ماوراء النهر' به 'ماوراءالنهر') |
جز (تمیزکاری) |
||
خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
محمّد بن مسعود عیّاشی سمرقندی(ره) از محضر نام آورترین ستارگان عصر خود در حوزههای دین پژوهی کوفه، بغداد، قم و سمرقند، کسب دانش نمود. اینک نامهای استادان وی را بر میشمریم: | محمّد بن مسعود عیّاشی سمرقندی(ره) از محضر نام آورترین ستارگان عصر خود در حوزههای دین پژوهی کوفه، بغداد، قم و سمرقند، کسب دانش نمود. اینک نامهای استادان وی را بر میشمریم: | ||
#اسحاق بن محمد بصری، از شاگردان [[امام عسكری(ع)|امام عسکری(ع)]]. | # اسحاق بن محمد بصری، از شاگردان [[امام عسكری(ع)|امام عسکری(ع)]]. | ||
#ابراهیم بن محمد بن فارس، از شاگردان امام عسکری(ع). | # ابراهیم بن محمد بن فارس، از شاگردان امام عسکری(ع). | ||
#حمد بن منصور خزاعی. | # حمد بن منصور خزاعی. | ||
#احمد بن عبدالله علوی. | # احمد بن عبدالله علوی. | ||
#ابوالعباس بن عبدالله بن سهل بغدادی. | # ابوالعباس بن عبدالله بن سهل بغدادی. | ||
#ابوعبدالله شاذان قزوینی. | # ابوعبدالله شاذان قزوینی. | ||
#ابوعلی محمّد بن احمد بن حماد مرورودی<ref>مرو رود هم اكنون دو قسمت شده است یكی مرو كبری كه جزو كشور تركمنستان است و دیگری، مرو صغری است كه جزو قلمرو افغانستان، در همسایگی خراسان و شهرستان سرخس واقع شده است.</ref>. | # ابوعلی محمّد بن احمد بن حماد مرورودی<ref>مرو رود هم اكنون دو قسمت شده است یكی مرو كبری كه جزو كشور تركمنستان است و دیگری، مرو صغری است كه جزو قلمرو افغانستان، در همسایگی خراسان و شهرستان سرخس واقع شده است.</ref>. | ||
#حسین بن عبدالله قمی. | # حسین بن عبدالله قمی. | ||
#حمودیه بن نصر<ref>رجال نجاشی، ص 247.</ref>. | # حمودیه بن نصر<ref>رجال نجاشی، ص 247.</ref>. | ||
#حسین بن اشکیب سمرقندی، فقیه امامی مذهب در بلخ و سمرقند. | # حسین بن اشکیب سمرقندی، فقیه امامی مذهب در بلخ و سمرقند. | ||
#جعفر بن ایوب سمرقندی، معروف به ابن تاجر. | # جعفر بن ایوب سمرقندی، معروف به ابن تاجر. | ||
#جبرئیل بن احمد فاریابی. | # جبرئیل بن احمد فاریابی. | ||
#علی بن فضّال. | # علی بن فضّال. | ||
#عبدالله بن محمّد بن خالد طیالسی. | # عبدالله بن محمّد بن خالد طیالسی. | ||
#علی بن عبدالله بن مروان. | # علی بن عبدالله بن مروان. | ||
#علی بن محمّد بن نصیر کشی از سمرقند است. | # علی بن محمّد بن نصیر کشی از سمرقند است. | ||
#علی بن محمّد بن فروزان قمی. | # علی بن محمّد بن فروزان قمی. | ||
#علی بن علی خزاعی. | # علی بن علی خزاعی. | ||
#علی بن قیس قومسی (سمنانی) | # علی بن قیس قومسی (سمنانی) | ||
#عبدالله بن خَلَفْ. | # عبدالله بن خَلَفْ. | ||
#علی بن محمّد بن عیسی. | # علی بن محمّد بن عیسی. | ||
#عبدالله بن میمون. | # عبدالله بن میمون. | ||
#علی بن حسین. | # علی بن حسین. | ||
#عبدالله بن حمدویه بیهقی (سبزواری)، ازشاگردان امام عسکری(ع). | # عبدالله بن حمدویه بیهقی (سبزواری)، ازشاگردان امام عسکری(ع). | ||
#فضل بن شاذان نیشابوری. | # فضل بن شاذان نیشابوری. | ||
#سلیمان بن جعفر. | # سلیمان بن جعفر. | ||
#محمّد بن یزدان رازی (اهل [[ری]]). | # محمّد بن یزدان رازی (اهل [[ری]]). | ||
#قاسم بن هشام لؤلؤ، از شاگردان امام حسن عسکری(ع). | # قاسم بن هشام لؤلؤ، از شاگردان امام حسن عسکری(ع). | ||
#محمّد بن احمد نهدی. | # محمّد بن احمد نهدی. | ||
#محمّد بن عیسی بن عبید یقطینی. | # محمّد بن عیسی بن عبید یقطینی. | ||
#محمّد بن احمد بن نُعیم، معروف به ابوعبدالله شاذانی. | # محمّد بن احمد بن نُعیم، معروف به ابوعبدالله شاذانی. | ||
#محمّد بن ابراهیم بن محمد بن فارس. | # محمّد بن ابراهیم بن محمد بن فارس. | ||
#نصر بن صباح ابوالقاسم بلخی. | # نصر بن صباح ابوالقاسم بلخی. | ||
#یوسف بن سخت بصری، از یاران [[امام حسن عسكری(ع)|امام حسن عسکری(ع)]]<ref>رجال نجاشی، ص 247؛ جامع الرجال، ص 58؛ فوائد رضویه، ص 692؛ رجال كشی، ص 318.</ref>. | # یوسف بن سخت بصری، از یاران [[امام حسن عسكری(ع)|امام حسن عسکری(ع)]]<ref>رجال نجاشی، ص 247؛ جامع الرجال، ص 58؛ فوائد رضویه، ص 692؛ رجال كشی، ص 318.</ref>. | ||
=کرسی تدریس= | =کرسی تدریس= | ||
خط ۱۱۶: | خط ۱۱۶: | ||
اینک نام برخی از شاگردان وی را ذکر میکنیم: | اینک نام برخی از شاگردان وی را ذکر میکنیم: | ||
#ابوعمر محمد بن عمر بن عبدالعزیز کشّی (متوفا:340 هـ . ق). کشی از بزرگترین کارشناسان [[علم رجال]] است و کتاب «رجال» او جزو معتبرترین کتابهای رجالی است که هنوز مورد استفاده فقیهان و پژوهشگران است. | # ابوعمر محمد بن عمر بن عبدالعزیز کشّی (متوفا:340 هـ. ق). کشی از بزرگترین کارشناسان [[علم رجال]] است و کتاب «رجال» او جزو معتبرترین کتابهای رجالی است که هنوز مورد استفاده فقیهان و پژوهشگران است. | ||
#ابونصر احمد بن یحیی. | # ابونصر احمد بن یحیی. | ||
#ابوجعفر بن ابی عوف نجاری. | # ابوجعفر بن ابی عوف نجاری. | ||
#ابونصر بن یحیی فقیه. | # ابونصر بن یحیی فقیه. | ||
#ابوطالب مظفر بن جعفر بن محمّد علوی. | # ابوطالب مظفر بن جعفر بن محمّد علوی. | ||
#ابوالحسن قزوینی. | # ابوالحسن قزوینی. | ||
#ابوبکر قنّاتی (قنادی). | # ابوبکر قنّاتی (قنادی). | ||
#ابوعلی وارثی. | # ابوعلی وارثی. | ||
#ابونصر خلقانی. | # ابونصر خلقانی. | ||
#ابوعبدالله بقّال. | # ابوعبدالله بقّال. | ||
#احمد بن عیسی بن جعفر علوی. | # احمد بن عیسی بن جعفر علوی. | ||
#احمد بن یعقوب سنائی. | # احمد بن یعقوب سنائی. | ||
#احمد بن صفّار. | # احمد بن صفّار. | ||
#ابراهیم حُبُوبی. | # ابراهیم حُبُوبی. | ||
#اسماعیل بن محمّد اسکافی. | # اسماعیل بن محمّد اسکافی. | ||
#احمد بن یحیی، معروف به ابانصر. | # احمد بن یحیی، معروف به ابانصر. | ||
#جعفر بن محمد بن مسعود عیاشی سمرقندی (فرزند عیاشی). | # جعفر بن محمد بن مسعود عیاشی سمرقندی (فرزند عیاشی). | ||
#جعفر بن ابی جعفر سمرقندی. | # جعفر بن ابی جعفر سمرقندی. | ||
#جعفر بن ابوالقاسم. | # جعفر بن ابوالقاسم. | ||
#جعفر بن محمّد شاشی (چاچی). | # جعفر بن محمّد شاشی (چاچی). | ||
#حیدر بن محمّد سمرقندی امامی. | # حیدر بن محمّد سمرقندی امامی. | ||
#حسین بن نعیم سمرقندی. | # حسین بن نعیم سمرقندی. | ||
#حسن غزال کنتجی. | # حسن غزال کنتجی. | ||
#حسین کرمانی. | # حسین کرمانی. | ||
#حمدویه بن نصر. | # حمدویه بن نصر. | ||
#حیدر بن محمد بن نعیم سمرقندی. | # حیدر بن محمد بن نعیم سمرقندی. | ||
#زید بن احمد خلقی. | # زید بن احمد خلقی. | ||
#سعد صفّار. | # سعد صفّار. | ||
#عبدالله بن صیدلانی. | # عبدالله بن صیدلانی. | ||
#یزدکی و ... <ref>رجال طوسی، ص 339 ـ 498؛ فهرست شیخ، ص 64؛ تنقیح المقال، ج 1، ص 899.</ref>. | # یزدکی و ... <ref>رجال طوسی، ص 339 ـ 498؛ فهرست شیخ، ص 64؛ تنقیح المقال، ج 1، ص 899.</ref>. | ||
=آثار= | =آثار= | ||
خط ۱۵۶: | خط ۱۵۶: | ||
التفسیر، الصلوات، الطهارت، مختصر الصلوات، مختصر المختصر، الصوم، مختصر الصوم، الجنائز، مختصر الجنائز، المناسک، مختصر المناسک، العالم و المتعلم، الدعوات، الزکوه، قسم الزکوه، زکوه الفطره، الاشربه، حد الشارب، الاضاحی، العقیقه، النکاح، الصداق، الطلاق، التقیه، الاجوبه المسکته، سجود القرآن، القول بین القولین، معرفه الناقلین، طب، الرؤیا، النجوم و الفال و القیافه و الزجر، القرعه، الفرقان بین حل المأکول و حرامه، الشفعه، الاستبراء، التجاره، القضایا و آداب الحکام، الحد فی الزنا، الحدود فی السرقه، حد القاذف، الدیات، المعاقل، الملاهی، معاریض الشعر، السبق و الرمی، قسم الغنیمه و الفیئی، الدین و الحماله و الحواله، القبالات و المزارعه، الاجارات، الهبه، الزهد، الاحباس، القبله، الجزیه و الخراج، الطاعه، احتجاج المعجزه، الحیض، العمره، مکه و الحرم، نکاح الممالیک، ما یکره من الجمع بینهم، جزافات الخطأ جنایه العبید و الجنایه علیهم، جنایه العجم، الحدود، الشروط، دیه الجنین، العینه، الحث علی النکاح، الاکفاء و الاولیاء و الشهادات فی النکاح، فداء الاساری و الغلول و ... . | التفسیر، الصلوات، الطهارت، مختصر الصلوات، مختصر المختصر، الصوم، مختصر الصوم، الجنائز، مختصر الجنائز، المناسک، مختصر المناسک، العالم و المتعلم، الدعوات، الزکوه، قسم الزکوه، زکوه الفطره، الاشربه، حد الشارب، الاضاحی، العقیقه، النکاح، الصداق، الطلاق، التقیه، الاجوبه المسکته، سجود القرآن، القول بین القولین، معرفه الناقلین، طب، الرؤیا، النجوم و الفال و القیافه و الزجر، القرعه، الفرقان بین حل المأکول و حرامه، الشفعه، الاستبراء، التجاره، القضایا و آداب الحکام، الحد فی الزنا، الحدود فی السرقه، حد القاذف، الدیات، المعاقل، الملاهی، معاریض الشعر، السبق و الرمی، قسم الغنیمه و الفیئی، الدین و الحماله و الحواله، القبالات و المزارعه، الاجارات، الهبه، الزهد، الاحباس، القبله، الجزیه و الخراج، الطاعه، احتجاج المعجزه، الحیض، العمره، مکه و الحرم، نکاح الممالیک، ما یکره من الجمع بینهم، جزافات الخطأ جنایه العبید و الجنایه علیهم، جنایه العجم، الحدود، الشروط، دیه الجنین، العینه، الحث علی النکاح، الاکفاء و الاولیاء و الشهادات فی النکاح، فداء الاساری و الغلول و ... . | ||
جنید میگوید: کتابهای او 208 کتاب است و جمع کننده آنها 27 کتاب را پیدا نکرده است. | جنید میگوید: کتابهای او 208 کتاب است و جمع کننده آنها 27 کتاب را پیدا نکرده است. | ||
کتابهای عیاشی به سرعت در کتابخانههای مهم و حوزههای معروف جهان اسلام، در معرض دید و مطالعه طالبان علم قرار گرفت. کتابهای وی برای اولین بار، در سال 356 هـ . ق به بغداد راه یافت. | کتابهای عیاشی به سرعت در کتابخانههای مهم و حوزههای معروف جهان اسلام، در معرض دید و مطالعه طالبان علم قرار گرفت. کتابهای وی برای اولین بار، در سال 356 هـ. ق به بغداد راه یافت. | ||
نجاشی مینویسد: | نجاشی مینویسد: | ||
«علی بن محمّد بن عبدالله ابوالحسن قزوینی قاضی، چهره درخشان از علمای ماست و در حدیث ثقه است. در سال 356 هـ . ق وارد بغداد شد و قسمتی از کتب عیّاشی را با خود داشت و او نخستین کسی است که کتب عیّاشی را وارد بغداد نمود و آنها را از ابوجعفر احمد بن عیسی علوی زاهد از عیّاشی روایت میکرد که او راست کتاب ملح الاخبار که حسین بن عبیدالله (غضائری) آن را از وی روایت میکند<ref> مفاخر اسلام، ج 2، ص 329.</ref>.» | «علی بن محمّد بن عبدالله ابوالحسن قزوینی قاضی، چهره درخشان از علمای ماست و در حدیث ثقه است. در سال 356 هـ. ق وارد بغداد شد و قسمتی از کتب عیّاشی را با خود داشت و او نخستین کسی است که کتب عیّاشی را وارد بغداد نمود و آنها را از ابوجعفر احمد بن عیسی علوی زاهد از عیّاشی روایت میکرد که او راست کتاب ملح الاخبار که حسین بن عبیدالله (غضائری) آن را از وی روایت میکند<ref> مفاخر اسلام، ج 2، ص 329.</ref>.» | ||
=منبع= | =منبع= | ||
خط ۱۶۸: | خط ۱۶۸: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: مفسران]] | [[رده:مفسران]] | ||
[[رده: مفسران شیعه]] | [[رده:مفسران شیعه]] | ||
[[رده:عالمان]] | |||
[[رده: عالمان]] | |||
[[رده: عالمان شیعه]] | [[رده:عالمان شیعه]] |