پرش به محتوا

محمد بخیت مطیعی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
تمیزکاری
جز (جایگزینی متن - '=پانویس=↵{{پانویس|1}}↵↵[[رده:' به '== پانویس == {{پانویس}} [[رده:')
جز (تمیزکاری)
خط ۱۶: خط ۱۶:
=تولد و فعالیت ها=
=تولد و فعالیت ها=


در ۱۰ محرم ۱۲۷۱ در قریه مُطیعه استان أَسیُوط زاده شد و در ۱۲۹۲ پس از اتمام تحصیلات خود در دانشگاه [[الازهر]] همانجا به تدریس پرداخت تا این‌که در ۱۲۹۷ به منصب قضا در استان قَلْیُوبیّه گماشته شد و این سرآغاز مشاغل قضایی او بود؛ زیرا از آن پس با عنوان قاضی استان در جاهای گوناگونی چون اسکندریه و [[قاهره]] خدمت می‌کرد.
در ۱۰ محرم ۱۲۷۱ در قریه مُطیعه استان أَسیُوط زاده شد و در ۱۲۹۲ پس از اتمام تحصیلات خود در دانشگاه [[الازهر]] همانجا به تدریس پرداخت تا این‌که در ۱۲۹۷ به منصب قضا در استان قَلْیُوبیّه گماشته شد و این سرآغاز مشاغل قضایی او بود؛ زیرا از آن پس با عنوان قاضی استان در جاهای گوناگونی چون اسکندریه و [[قاهره]] خدمت می‌کرد.
او همچنین به مقام‌های عالی دیگری از جمله مفتشی و مفتیگری در وزارت دادگستری رسید.
او همچنین به مقام‌های عالی دیگری از جمله مفتشی و مفتیگری در وزارت دادگستری رسید.
پس از آن هم در اول ذیقعده ۱۳۳۲ به مفتیگری مصر برگزیده شد.
پس از آن هم در اول ذیقعده ۱۳۳۲ به مفتیگری مصر برگزیده شد.
خط ۲۵: خط ۲۵:


کتاب عبدالرزاق تحت عنوان اسلام و اصولُ الحُکمْ را در اثر خود به نام حقیقة الاسلام و اصول الحکم<ref>احمد شفیق، مُذَکِّراتی فی نصف قرن، قاهره ۱۹۳۶</ref>. بشدت مورد انتقاد قرار داد.
کتاب عبدالرزاق تحت عنوان اسلام و اصولُ الحُکمْ را در اثر خود به نام حقیقة الاسلام و اصول الحکم<ref>احمد شفیق، مُذَکِّراتی فی نصف قرن، قاهره ۱۹۳۶</ref>. بشدت مورد انتقاد قرار داد.
این کتاب، مانند برخی دیگر از آثار او با عناوین معنی داری نظیر المُرهَفات الیَمانیة فی عُنُقِ مَن قال بِبُطلانِ الوَقف علی الذُریة، <ref>۳۸ و بعد (درگذشتنامه ای شامل اطلاعات کتابشناختی)، ج۴ (۱۹۳۵)، ص۳۰</ref>.ارشاد القاری ِ والسامع الی أنَّ الطلاق اذا لم یُضِفْ الی المرأَةِ غیرُ واقع،<ref>همان</ref> حُجّة الله علی خَلیقَته فی بیان حقیقة القرآن و حِکَم کتابته،<ref>همان</ref> درگیری و شرکت فکری فعالانه محمد بخیت را در مسائل مختلف آن روزگار، از جمله منازعات در ترجمه قرآن و وضع زنان و مبارزه با الغای « وقف بر اولاد »، نشان می‌دهد.
این کتاب، مانند برخی دیگر از آثار او با عناوین معنی داری نظیر المُرهَفات الیَمانیة فی عُنُقِ مَن قال بِبُطلانِ الوَقف علی الذُریة، <ref>۳۸ و بعد (درگذشتنامه ای شامل اطلاعات کتابشناختی)، ج۴ (۱۹۳۵)، ص۳۰</ref>.ارشاد القاری ِ والسامع الی أنَّ الطلاق اذا لم یُضِفْ الی المرأَةِ غیرُ واقع،<ref>همان</ref> حُجّة الله علی خَلیقَته فی بیان حقیقة القرآن و حِکَم کتابته،<ref>همان</ref> درگیری و شرکت فکری فعالانه محمد بخیت را در مسائل مختلف آن روزگار، از جمله منازعات در ترجمه قرآن و وضع زنان و مبارزه با الغای «وقف بر اولاد»، نشان می‌دهد.
آثار دیگر او چون تنبیه العقول الانسانیة لما فی آیات القرآن من العلوم الکونیة والعمرانیة،<ref>همان</ref> توفیق الرحمن لتوفیقِ بینَ ما قاله علماءُ الهیئة و بین ما جاء فی احادیث الصحیحة و آیات القرآن،<ref>همان</ref> الجواب الشافی فی اباحةِ التصویر الفوتو غرافی، <ref>الاسلام (مجله هفتگی چاپ قاهره)، ج ۴ (۱۹۳۵)، ص ۳۰، ۳۸ و بعد (درگذشتنامه ای شامل اطلاعات کتابشناختی)</ref>.رسالةٌ فی احکام قراءة الفونوغراف، <ref>همان</ref> همه دلالت بر آن دارد که به مسائلی که از برخورد اسلام با دستاورد علوم و فنون غرب پدید می‌آمده توجه داشته است.
آثار دیگر او چون تنبیه العقول الانسانیة لما فی آیات القرآن من العلوم الکونیة والعمرانیة،<ref>همان</ref> توفیق الرحمن لتوفیقِ بینَ ما قاله علماءُ الهیئة و بین ما جاء فی احادیث الصحیحة و آیات القرآن،<ref>همان</ref> الجواب الشافی فی اباحةِ التصویر الفوتو غرافی، <ref>الاسلام (مجله هفتگی چاپ قاهره)، ج ۴ (۱۹۳۵)، ص ۳۰، ۳۸ و بعد (درگذشتنامه ای شامل اطلاعات کتابشناختی)</ref>.رسالةٌ فی احکام قراءة الفونوغراف، <ref>همان</ref> همه دلالت بر آن دارد که به مسائلی که از برخورد اسلام با دستاورد علوم و فنون غرب پدید می‌آمده توجه داشته است.


خط ۳۵: خط ۳۵:
{{پانویس}}
{{پانویس}}


[[رده: شخصیت های مصر]]
[[رده:شخصیت های مصر]]
[[رده: عالمان الازهر]]
[[رده:عالمان الازهر]]
۴٬۹۳۳

ویرایش