۴٬۹۳۳
ویرایش
محمد عبدالرحمن بیصار: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
تمیزکاری
جز (جایگزینی متن - '=پانویس=↵{{پانویس|1}}↵↵[[رده:' به '== پانویس == {{پانویس}} [[رده:') |
جز (تمیزکاری) |
||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
=تولد و تحصیل= | =تولد و تحصیل= | ||
محمد عبدالرحمن بیسار در روستای سلمیه استان کافر الشیخ در 20 اکتبر 1910 م. 1328 ه.متولد شد وی قرآن را حفظ کرد، سپس به موسسه دینی الدسوق پیوست و سپس به م موسسه طنطا پیوست تا تحصیلات متوسطه خود را در آنجا به پایان برساند. موسسه طنطا را به مقصد دانشگاه اسکندریه ترک کرد. | محمد عبدالرحمن بیسار در روستای سلمیه استان کافر الشیخ در 20 اکتبر 1910 م. 1328 ه. متولد شد وی قرآن را حفظ کرد، سپس به موسسه دینی الدسوق پیوست و سپس به م موسسه طنطا پیوست تا تحصیلات متوسطه خود را در آنجا به پایان برساند. موسسه طنطا را به مقصد دانشگاه اسکندریه ترک کرد. | ||
وی تحصیلات خود را در اسکندریه به پایان رساند و سپس به دانشکده اصول دین پیوست و در سال 1369 ق / 1949 م فارغ‌التحصیل شد و در آنجا به عنوان استاد مشغول به کار شد. توجه اساتید و دانشجویان به جلب شده بود و در سال 1369 ق / 1949 م توسط الازهر به انگلستان رفت. بنابراین در دانشکده هنر دانشگاه ادینبورگ اقامت | وی تحصیلات خود را در اسکندریه به پایان رساند و سپس به دانشکده اصول دین پیوست و در سال 1369 ق / 1949 م فارغ‌التحصیل شد و در آنجا به عنوان استاد مشغول به کار شد. توجه اساتید و دانشجویان به جلب شده بود و در سال 1369 ق / 1949 م توسط الازهر به انگلستان رفت. بنابراین در دانشکده هنر دانشگاه ادینبورگ اقامت گزید، جایی که دکترای خود را گرفت و سپس به عنوان استاد دانشکده اصول دین به [[مصر]] بازگشت. | ||
=مناصب= | =مناصب= | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
در سال 1375 هجری قمری/1955 میلادی ،وزارت فرهنگ وی را به عنوان مدیر مرکز فرهنگی اسلامی در واشنگتن معرفی کرد و او امور مرکز را به خوبی انجام داد و آن را به مرکز تجمع تمام مذاهب و طوایف اسلامی در [[اروپا]] تبدیل کرد و توانست احترام و قدردانی همه طوایف را بدست آورد و 4 سال این مرکز را اداره کرد و پس از آن به عنوان استاد دانشکده اصول دین به مصر بازگشت. | در سال 1375 هجری قمری/1955 میلادی ،وزارت فرهنگ وی را به عنوان مدیر مرکز فرهنگی اسلامی در واشنگتن معرفی کرد و او امور مرکز را به خوبی انجام داد و آن را به مرکز تجمع تمام مذاهب و طوایف اسلامی در [[اروپا]] تبدیل کرد و توانست احترام و قدردانی همه طوایف را بدست آورد و 4 سال این مرکز را اداره کرد و پس از آن به عنوان استاد دانشکده اصول دین به مصر بازگشت. | ||
در سال 1383 ه.ق/1963 م، الازهر او را به عنوان رئیس امور آموزشی خود در [[لیبی]] انتخاب کرد، بنابراین وی به تلاش خود برای گسترش اسلامی در آنجا ادامه داد. | در سال 1383 ه. ق/1963 م، الازهر او را به عنوان رئیس امور آموزشی خود در [[لیبی]] انتخاب کرد، بنابراین وی به تلاش خود برای گسترش اسلامی در آنجا ادامه داد. | ||
در سال 1388 هجری قمری/1968 میلادی با صدور فرمانی ریاست جمهوری وی را به عنوان دبیرکل شورای عالی الازهر منصوب کرد. وی با تحصیلات عالیه و تجربیات عملی خود توانست این مسئولیت مهم را بر عهده بگیرد و وظیفه خود را به طور کامل انجام داد. | در سال 1388 هجری قمری/1968 میلادی با صدور فرمانی ریاست جمهوری وی را به عنوان دبیرکل شورای عالی الازهر منصوب کرد. وی با تحصیلات عالیه و تجربیات عملی خود توانست این مسئولیت مهم را بر عهده بگیرد و وظیفه خود را به طور کامل انجام داد. | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
=جایگاه علمی= | =جایگاه علمی= | ||
محمد عبدالرحمن بیصار در فلسفه اسلامی مطالعات دقیق و علمی ای داشت و تحقیق عمیقی در مورد جنبه‌های اختلاف نظر بین فلاسفه، متکلمان و عرفا انجام داد و این تحقیقات را در کتاب‌ها و سخنرانی‌های او منعکس شده است و خلاصه مطالعاتش را در پنجمین کنفرانس مجمع تحقیقات اسلامی که در 28 فوریه 1970 م برگزار شد و عنوان تحقیق این بود: (اثبات اعتقادات اسلامی) که در سه رویکرد خلاصه می شود یعنی: "روش متکلمین" که با احترام به عقل به متن بستگی دارند و "روش فلاسفه" که با اعتقادشان به متن ابتدا به عقل اعتماد می‌کنند و (( رویکرد صوفیانه)) که به تمرین معنوی و مبارزه با نفس وابسته هستند و از نتایج تحقیقات خود نتیجه گرفت که آزادی عقلی اعطا شده توسط اسلام به پیروان خود در امور ایمانی آنها بسیار مد نظر است . | محمد عبدالرحمن بیصار در فلسفه اسلامی مطالعات دقیق و علمی ای داشت و تحقیق عمیقی در مورد جنبه‌های اختلاف نظر بین فلاسفه، متکلمان و عرفا انجام داد و این تحقیقات را در کتاب‌ها و سخنرانی‌های او منعکس شده است و خلاصه مطالعاتش را در پنجمین کنفرانس مجمع تحقیقات اسلامی که در 28 فوریه 1970 م برگزار شد و عنوان تحقیق این بود: (اثبات اعتقادات اسلامی) که در سه رویکرد خلاصه می شود یعنی: "روش متکلمین" که با احترام به عقل به متن بستگی دارند و "روش فلاسفه" که با اعتقادشان به متن ابتدا به عقل اعتماد می‌کنند و ((رویکرد صوفیانه)) که به تمرین معنوی و مبارزه با نفس وابسته هستند و از نتایج تحقیقات خود نتیجه گرفت که آزادی عقلی اعطا شده توسط اسلام به پیروان خود در امور ایمانی آنها بسیار مد نظر است. | ||
=ریاست الازهر= | =ریاست الازهر= | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
=ریاست الازهر= | =ریاست الازهر= | ||
در اواخر ژانویه سال 1398 ق / 1979 | در اواخر ژانویه سال 1398 ق / 1979 م، حکمی صادر شد که طی آن محمد عبدالرحمن بیصار را به عنوان شیخ الازهر پس از درگذشت شیخ امام عبدالحلیم محمود منصوب کردند. | ||
وی کار خود را با تشکیل کمیته بزرگی برای مطالعه قانون الازهر و آیین‌نامه‌های اجرایی آن آغاز کرد تا الازهر بتواند مأموریت بزرگ جهانی خود را آغاز کند. | وی کار خود را با تشکیل کمیته بزرگی برای مطالعه قانون الازهر و آیین‌نامه‌های اجرایی آن آغاز کرد تا الازهر بتواند مأموریت بزرگ جهانی خود را آغاز کند. | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: شخصیت های مصر]] | [[رده:شخصیت های مصر]] | ||
[[رده: عالمان الازهر]] | [[رده:عالمان الازهر]] | ||