۴٬۹۳۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (تمیزکاری) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
مَحرَم کسی است که [[ازدواج]] با او [[حرام]] است و در نگاه به او محدودیتی که نسبت به سایر افراد وجود دارد نیست. | مَحرَم کسی است که [[ازدواج]] با او [[حرام]] است و در نگاه به او محدودیتی که نسبت به سایر افراد وجود دارد نیست. | ||
==افراد محرم بر مردان== | == افراد محرم بر مردان== | ||
افراد مَحرَم دو دستهاند: | افراد مَحرَم دو دستهاند: | ||
===محرم نسبی=== | === محرم نسبی === | ||
دستهای به سبب خویشاوندی نسبی با یکدیگر محرمند: | دستهای به سبب خویشاوندی نسبی با یکدیگر محرمند: | ||
خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
۶- خاله و خالههای پدر و مادر و اجداد تا آخر. | ۶- خاله و خالههای پدر و مادر و اجداد تا آخر. | ||
===محرم سببی=== | === محرم سببی === | ||
گروهی دیگر نیز به سبب ازدواج بر مردان محرم میشوند: | گروهی دیگر نیز به سبب ازدواج بر مردان محرم میشوند: | ||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
۴- زنِ پسر (عروس). | ۴- زنِ پسر (عروس). | ||
==افراد نامحرم== | == افراد نامحرم== | ||
غیر از افراد یاد شده، دیگر زنها نامحرمند، حتی زن برادر و خواهر زن، گر چه ازدواج با خواهر زن، تا مدتی که خواهرش همسر اوست، حرام میباشد؛ یعنی ازدواج با دو خواهر جایز نیست. مگر آن که اوّلی از دنیا برود یا او را طلاق دهد.<ref>خمینی، روح الله، تحریر الوسیلة، ج۲، ص۲۸۰</ref> | غیر از افراد یاد شده، دیگر زنها نامحرمند، حتی زن برادر و خواهر زن، گر چه ازدواج با خواهر زن، تا مدتی که خواهرش همسر اوست، حرام میباشد؛ یعنی ازدواج با دو خواهر جایز نیست. مگر آن که اوّلی از دنیا برود یا او را طلاق دهد.<ref>خمینی، روح الله، تحریر الوسیلة، ج۲، ص۲۸۰</ref> | ||
==نگاه به بدن== | == نگاه به بدن == | ||
زن و شوهر میتوانند به تمام بدن یکدیگر نگاه کنند، هر چند برای لذّت بردن باشد. | زن و شوهر میتوانند به تمام بدن یکدیگر نگاه کنند، هر چند برای لذّت بردن باشد. | ||
به جز زن و شوهر، نگاه کردن هر کس به فرد دیگری، اگر برای لذّت بردن باشد، حرام است، خواه همجنس باشد مانند نگاه مرد به مرد دیگر، یا غیر همجنس مانند نگاه مرد به زن، از محارم باشد و یا غیر آن و به هر جای بدن باشد همین حکم را دارد.<ref>خمینی، روح الله، تحریر الوسیلة، ج۲، ص۲۴۳</ref> | به جز زن و شوهر، نگاه کردن هر کس به فرد دیگری، اگر برای لذّت بردن باشد، حرام است، خواه همجنس باشد مانند نگاه مرد به مرد دیگر، یا غیر همجنس مانند نگاه مرد به زن، از محارم باشد و یا غیر آن و به هر جای بدن باشد همین حکم را دارد.<ref>خمینی، روح الله، تحریر الوسیلة، ج۲، ص۲۴۳</ref> | ||
==نگاه به نامحرم== | == نگاه به نامحرم == | ||
نگاه کردن مرد به بدن زن اگر برای لذّت بردن نباشد احکام خاصی دارد؛ که عبارتند از: | نگاه کردن مرد به بدن زن اگر برای لذّت بردن نباشد احکام خاصی دارد؛ که عبارتند از: | ||
خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
عکس برداشتن مرد از زن نامحرم حرام نیست؛ ولی اگر برای عکس برداشتن مجبور شود که حرام دیگری انجام دهد، مثلا دست به بدن او بزند، یا نظرش به صورت زینت شده او، یا به سایر بدن او بیفتد، نباید عکس او را بردارد. | عکس برداشتن مرد از زن نامحرم حرام نیست؛ ولی اگر برای عکس برداشتن مجبور شود که حرام دیگری انجام دهد، مثلا دست به بدن او بزند، یا نظرش به صورت زینت شده او، یا به سایر بدن او بیفتد، نباید عکس او را بردارد. | ||
==معالجه نامحرم== | == معالجه نامحرم == | ||
اگر مرد برای معالجه زن نامحرم، ناچار باشد که او را نگاه کند و دست به بدن او بزند، اشکال ندارد؛ ولی اگر با نگاه کردن بتواند معالجه کند، نباید دست به بدن او بزند؛ و اگر با دست زدن بتواند معالجه کند، نباید او را نگاه کند. | اگر مرد برای معالجه زن نامحرم، ناچار باشد که او را نگاه کند و دست به بدن او بزند، اشکال ندارد؛ ولی اگر با نگاه کردن بتواند معالجه کند، نباید دست به بدن او بزند؛ و اگر با دست زدن بتواند معالجه کند، نباید او را نگاه کند. | ||
زنی که برادر انسان را شیر داده به انسان محرم نمیشود، اگر چه احتیاط مستحب آن است که با او ازدواج نکند. | زنی که برادر انسان را شیر داده به انسان محرم نمیشود، اگر چه احتیاط مستحب آن است که با او ازدواج نکند. | ||
خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
اگر کسی بخواهد زن برادر ش به او محرم شود، باید دختر شیرخواری را مثلًا دو روز برای خود صیغه کند و در آن دو روز با شرایطی که سبب محرمیّت مىشود، زن برادرش آن دختر را شیر دهد. | اگر کسی بخواهد زن برادر ش به او محرم شود، باید دختر شیرخواری را مثلًا دو روز برای خود صیغه کند و در آن دو روز با شرایطی که سبب محرمیّت مىشود، زن برادرش آن دختر را شیر دهد. | ||
== منبع == | |||
==منبع== | |||
[http://lib.eshia.ir/26377/1/133 احکام اسلامی، ص۱۳۳-۱۳۶.] | [http://lib.eshia.ir/26377/1/133 احکام اسلامی، ص۱۳۳-۱۳۶.] | ||