۴٬۹۳۳
ویرایش
کاتبان وحی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
تمیزکاری
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (تمیزکاری) |
||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به ظاهر خواندن و نوشتن نمی‌دانست، و در میان قوم خود به‌داشتن سواد معروف نبود زیرا هرگز ندیده بودند چیزی بخواند یا بنویسد، بنابراین او را «امی» می‌خواندند. قرآن هم او را با همین وصف یاد کرده است: | پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به ظاهر خواندن و نوشتن نمی‌دانست، و در میان قوم خود به‌داشتن سواد معروف نبود زیرا هرگز ندیده بودند چیزی بخواند یا بنویسد، بنابراین او را «امی» می‌خواندند. قرآن هم او را با همین وصف یاد کرده است: | ||
<br> | <br> | ||
«الذین یتبعون‌الرسول النبی الامی...؛ فامنوا بالله و رسوله النبی الامی...»<ref>اعراف/سوره۷، آیه۱۵۷و۱۵۸.</ref> | «الذین یتبعون‌الرسول النبی الامی... ؛ فامنوا بالله و رسوله النبی الامی...»<ref>اعراف/سوره۷، آیه۱۵۷و۱۵۸.</ref> | ||
امی «منسوب به ام» (مادر) است و کسی را گویند که همچون روزی که از مادر زاده شده است فاقد سواد باشد. | امی «منسوب به ام» (مادر) است و کسی را گویند که همچون روزی که از مادر زاده شده است فاقد سواد باشد. | ||
<br> | <br> | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
'''کتابت وحی در مکه''' | '''کتابت وحی در مکه''' | ||
<br> | <br> | ||
پیامبر اكرم (ص ) به كاتبانى نیاز داشت تا در شؤون مختلف از جـمـلـه وحـى بـراى او كـتـابت كنند، لذا چه در [[مكه]] و چه در [[مدینه]] زبده ترین با سوادان را براى كـتـابـت انـتـخـاب فـرمـود اولـیـن كـسـى كـه در مكه عهده دار كتابت مخصوصا كتابت وحى شد، [[امام علی|على بن ابى طالب(ع)]] بود و تا آخرین روز حیات پیامبر(ص) به این كار ادامه داد پیامبر(ص )نیز اصرار فراوان داشت تا على , آن چه را نازل مى شود, نوشته و ثبت نماید تا چیزى از قرآن و [[وحى]] آسمانى از على دور نماند. | پیامبر اكرم (ص) به كاتبانى نیاز داشت تا در شؤون مختلف از جـمـلـه وحـى بـراى او كـتـابت كنند، لذا چه در [[مكه]] و چه در [[مدینه]] زبده ترین با سوادان را براى كـتـابـت انـتـخـاب فـرمـود اولـیـن كـسـى كـه در مكه عهده دار كتابت مخصوصا كتابت وحى شد، [[امام علی|على بن ابى طالب(ع)]] بود و تا آخرین روز حیات پیامبر(ص) به این كار ادامه داد پیامبر(ص)نیز اصرار فراوان داشت تا على , آن چه را نازل مى شود, نوشته و ثبت نماید تا چیزى از قرآن و [[وحى]] آسمانى از على دور نماند. | ||
<br> | <br> | ||
سـلـیم بن قیس هلالى، كه یكى از تابعین بود, مى گوید: نزد على(ع) در [[مسجد كوفه]] بودم و مردم گـرد او را گـرفـته بودند, فرمود: «پرسش هاى خود را تا در میان شماهستم از من دریغ ندارید درباره كتاب خدا از من بپرسید, به خدا قسم آیه اى نازل نشد مگر آن كه پیامبر گرامى آن را بر من مـى خـواند و تفسیر و تاویل آن را به من مى آموخت». | سـلـیم بن قیس هلالى، كه یكى از تابعین بود, مى گوید: نزد على(ع) در [[مسجد كوفه]] بودم و مردم گـرد او را گـرفـته بودند, فرمود: «پرسش هاى خود را تا در میان شماهستم از من دریغ ندارید درباره كتاب خدا از من بپرسید, به خدا قسم آیه اى نازل نشد مگر آن كه پیامبر گرامى آن را بر من مـى خـواند و تفسیر و تاویل آن را به من مى آموخت». | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
اولـیـن كسى كه در مدینه عهده دار كتابت وحى گردید, [[ابى بن كعب انصارى]] بود، او قبلا در زمان جـاهـلیت نوشتن را مى دانست محمدبن سعد گوید: «كتابت در میان عرب كمتر وجود داشت و ابـى بـن كـعـب از جـمله كسانى بود كه در آن دوره كتابت رافراگرفته بود».<ref>طبقات ابن سعد, ج3 , قسمت 2, ص 59.</ref> | اولـیـن كسى كه در مدینه عهده دار كتابت وحى گردید, [[ابى بن كعب انصارى]] بود، او قبلا در زمان جـاهـلیت نوشتن را مى دانست محمدبن سعد گوید: «كتابت در میان عرب كمتر وجود داشت و ابـى بـن كـعـب از جـمله كسانى بود كه در آن دوره كتابت رافراگرفته بود».<ref>طبقات ابن سعد, ج3 , قسمت 2, ص 59.</ref> | ||
<br> | <br> | ||
ابن عبدالبر مى گوید: «ابى بن كعب نخستین كسى است كه درمدینه عهده دار كتابت براى پیامبر(ص ) شد و او اولین كسى بود كه در پایان نامه‌ها نوشت: كتبه فلان.<ref>ابـن عـبدالبر قرطبى , الاستیعاب فی معرفة الاصحاب در حاشیه الاصابه , ج1 ,ص 51 ـ 50.</ref> | ابن عبدالبر مى گوید: «ابى بن كعب نخستین كسى است كه درمدینه عهده دار كتابت براى پیامبر(ص) شد و او اولین كسى بود كه در پایان نامه‌ها نوشت: كتبه فلان.<ref>ابـن عـبدالبر قرطبى , الاستیعاب فی معرفة الاصحاب در حاشیه الاصابه , ج1 ,ص 51 ـ 50.</ref> | ||
<br> | <br> | ||
ابى بن كعب كسى است كه پیامبر اكـرم (ص ) قرآن را به طوركامل بر وى عرضه كرد او از جمله كسانى است كه در عرضه اخیر قرآن حضورداشت، بدین جهت در دوران یک سان كردن مصاحف در عهد عثمان سرپرستى گروه به او واگـذار شـده بـود و هـرگـاه در مـواردى اخـتـلاف پـیـش مـى آمـد بـا نـظر ابى، مشكل حل مى گردید.<ref>مصاحف سجستانى , ص 30.</ref> | ابى بن كعب كسى است كه پیامبر اكـرم (ص) قرآن را به طوركامل بر وى عرضه كرد او از جمله كسانى است كه در عرضه اخیر قرآن حضورداشت، بدین جهت در دوران یک سان كردن مصاحف در عهد عثمان سرپرستى گروه به او واگـذار شـده بـود و هـرگـاه در مـواردى اخـتـلاف پـیـش مـى آمـد بـا نـظر ابى، مشكل حل مى گردید.<ref>مصاحف سجستانى , ص 30.</ref> | ||
<br> | <br> | ||
[[زیـد بـن ثـابـت]] در مـدینه در همسایگى پیامبر(ص) خانه داشت او نوشتن مى دانست در ابتداى امر هرگاه پیامبر(ص) نیاز به نوشتن داشت و ابى بن كعب حاضر نبود، به دنبال زید مى فرستاد تا براى او كـتـابـت كند. | [[زیـد بـن ثـابـت]] در مـدینه در همسایگى پیامبر(ص) خانه داشت او نوشتن مى دانست در ابتداى امر هرگاه پیامبر(ص) نیاز به نوشتن داشت و ابى بن كعب حاضر نبود، به دنبال زید مى فرستاد تا براى او كـتـابـت كند. | ||
<br> | <br> | ||
رفته رفته كتابت او هم رسمیت یافت و حتى با دستور پیامبر(ص ) زبان و نوشتن عـبرانى را نیز فراگرفت تا نامه‌هاى عبرى را براى پیامبر(ص) بخواند، ترجمه كند و پاسخ بنویسد زیـدبـن ثـابـت بـیـش از دیـگـر اصـحـاب، مـلازم پـیـامـبـر(ص) بـراى نـوشـتـن بود و بیش تر نامه نگارى مى كرد.<ref>الاستیعاب در حاشیه الاصابه , ج1 , ص 50</ref> | رفته رفته كتابت او هم رسمیت یافت و حتى با دستور پیامبر(ص) زبان و نوشتن عـبرانى را نیز فراگرفت تا نامه‌هاى عبرى را براى پیامبر(ص) بخواند، ترجمه كند و پاسخ بنویسد زیـدبـن ثـابـت بـیـش از دیـگـر اصـحـاب، مـلازم پـیـامـبـر(ص) بـراى نـوشـتـن بود و بیش تر نامه نگارى مى كرد.<ref>الاستیعاب در حاشیه الاصابه , ج1 , ص 50</ref> | ||
<br> | <br> | ||
بـنابراین عمده‌ترین كاتبان وحى، على بن ابى طالب (ع)، ابى بن كعب و زید بن ثابت بودند و دیگر كاتبان وحى , در مرتبه دوم قرار داشتند. | بـنابراین عمده‌ترین كاتبان وحى، على بن ابى طالب (ع)، ابى بن كعب و زید بن ثابت بودند و دیگر كاتبان وحى , در مرتبه دوم قرار داشتند. | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
{{پانویس|2}} | {{پانویس|2}} | ||
[[رده: تاریخ اسلام]] | [[رده:تاریخ اسلام]] | ||