confirmed، مدیران
۳۷٬۲۱۴
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class="wikiInfo">[[پرونده:علوم حدیث.jpg |جایگزین=علوم حدیث]] | <div class="wikiInfo">[[پرونده:علوم حدیث.jpg |جایگزین=علوم حدیث]] | ||
</div> | </div> | ||
'''علوم حدیث'''، علمی است که توسط آن اقوال و افعال و احوال یا تقریر [[حضرت | '''علوم حدیث'''، علمی است که توسط آن اقوال و افعال و احوال یا تقریر [[حضرت محمدصلی الله علیه ]] و [[معصومینعلیه السلام]] شناخته میشود و چون [[احادیث]] رسیده از آنها، شامل گفتههایشان هم میشود، شامل گفته و نیز نام وسائطی است که کلام مزبور را از وی [[روایت]] کردهاند. میتوان گفت که علم حدیث علم به قوانینی است که به وسیلهٔ آن، احوال سند و متن [[حدیث]] شناخته میشود. | ||
== اهمّ علوم حدیث == | == اهمّ علوم حدیث == | ||
خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
«درایه هنگامی به کار برده میشود که آگاهی پس از شک و تردید حاصل گردد». | «درایه هنگامی به کار برده میشود که آگاهی پس از شک و تردید حاصل گردد». | ||
پس روشن شد که نظر بزرگانی مانند مؤلّفان مقباس الهدایه<ref>مقباس الهدایة فی علم الدّرایة، عبدالله المامقانی، تحقیق شیخ محمدرضا مامقانی، مؤسسة آل البیت، ج1، ص41.</ref> و ضیاءالدرایه<ref>ضیاءالدّرایة، سید ضیاءالدین علاّمة، مطبعة الحكمة، قم، ص13.</ref> و تعلیقه بر وجیزه<ref>الوجیزة (للشیخ البهائی) مع تعالیق مفیدة، انتشارات الرسول | پس روشن شد که نظر بزرگانی مانند مؤلّفان مقباس الهدایه<ref>مقباس الهدایة فی علم الدّرایة، عبدالله المامقانی، تحقیق شیخ محمدرضا مامقانی، مؤسسة آل البیت، ج1، ص41.</ref> و ضیاءالدرایه<ref>ضیاءالدّرایة، سید ضیاءالدین علاّمة، مطبعة الحكمة، قم، ص13.</ref> و تعلیقه بر وجیزه<ref>الوجیزة (للشیخ البهائی) مع تعالیق مفیدة، انتشارات الرسول المصطفیصلی الله علیه ، ص2.</ref> که معنای علم و درایه را یکی داشتهاند درست نیست. مگر این که تفاوت معنای درایه و علم توجیه گردد به اینکه ماده علم و درایه، وحدت مفهوم دارند و تفاوت معنای آن دو، برمی گردد به شکل علم و درایه. | ||
== تعریف علم درایه == | == تعریف علم درایه == |