۲۱٬۸۹۵
ویرایش
روژه گارودی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (تمیزکاری) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
|زبان مقاله | |زبان مقاله | ||
|فارسی | |فارسی | ||
|- | |- | ||
|} | |} | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۲: | ||
'''روژه گارودی''' استاد دانشگاه، فیلسوف، از رزمندگان مقاومت فرانسه و نویسندهٔ سرشناس کمونیست فرانسوی بود. او بخاطر نوشته‌ها و موضع‌گیری‌های سیاسی‌اش به عنوان یک مُنکر هولوکاست شهرت یافت. وی در سال ۱۹۸۲ مسلمان شد. | '''روژه گارودی''' استاد دانشگاه، فیلسوف، از رزمندگان مقاومت فرانسه و نویسندهٔ سرشناس کمونیست فرانسوی بود. او بخاطر نوشته‌ها و موضع‌گیری‌های سیاسی‌اش به عنوان یک مُنکر هولوکاست شهرت یافت. وی در سال ۱۹۸۲ مسلمان شد. | ||
=ولادت= | == ولادت == | ||
روژه گارودی در سال 1913 میلادی در شهر «مارسی» به دنیا آمد. | روژه گارودی در سال 1913 میلادی در شهر «مارسی» به دنیا آمد. | ||
=تحصیلات= | == تحصیلات == | ||
گارودی پس ازطی دورهٔ دبیرستان تحصیلات عالی خود در رشتهٔ فلسفه را تا اخذ درجه «اگرگاسیون» ادامه داد. | گارودی پس ازطی دورهٔ دبیرستان تحصیلات عالی خود در رشتهٔ فلسفه را تا اخذ درجه «اگرگاسیون» ادامه داد. | ||
=فعالیت‌ها= | == فعالیت‌ها == | ||
گارودی در ابتدا عضو کمیته مرکزی حزب کمونیست فرانسه شد و طی سال‌های 1945 و 1951 میلادی به عضویت <big>«مجلس موسسان فرانسه»</big>، در سال 1956 میلادی، به نمایندگی مجلس ملی فرانسه و در سال 1959 به سناتوری <big>«مجلس سنای فرانسه»</big> انتخاب شد.<br> | گارودی در ابتدا عضو کمیته مرکزی حزب کمونیست فرانسه شد و طی سال‌های 1945 و 1951 میلادی به عضویت <big>«مجلس موسسان فرانسه»</big>، در سال 1956 میلادی، به نمایندگی مجلس ملی فرانسه و در سال 1959 به سناتوری <big>«مجلس سنای فرانسه»</big> انتخاب شد.<br> | ||
گارودی در سال1963 میلادی با نوشتن رساله‌ای تحت عنوان «فرضیه ماتریالیستی شناخت» موفق به اخذ درجهٔ دکترای فلسفه شد. در سال 1959 میلادی، به دانشیاری «دانشگاه کلرمون فران» و در سال 1965 میلادی، به استادی فلسفه دانشگاه «پواتیه» منصوب شد. | گارودی در سال1963 میلادی با نوشتن رساله‌ای تحت عنوان «فرضیه ماتریالیستی شناخت» موفق به اخذ درجهٔ دکترای فلسفه شد. در سال 1959 میلادی، به دانشیاری «دانشگاه کلرمون فران» و در سال 1965 میلادی، به استادی فلسفه دانشگاه «پواتیه» منصوب شد. | ||
گارودی قبل از این تاریخ، یعنی در سال 1956 میلادی، به عضویت دفتر سیاسی حزب کمونیست فرانسه و سپس مدیریت مرکز مطالعات و تحقیقات مارکسیسم منصوب شده بود. | گارودی قبل از این تاریخ، یعنی در سال 1956 میلادی، به عضویت دفتر سیاسی حزب کمونیست فرانسه و سپس مدیریت مرکز مطالعات و تحقیقات مارکسیسم منصوب شده بود. | ||
== برقراری رابطه با متألهین کاتولیک و پروتستان == | === برقراری رابطه با متألهین کاتولیک و پروتستان === | ||
در همین دوره بود که گارودی با متألهین کاتولیک و پروتستان به خصوص «ژیراردی» کشیش کاتولیک روابطی برقرار کرد که معتقد بود، مارکسیسم انسان را به فقر معنوی گرفتار کرده و به تدریج گرایش‌های مذهبی در او بیدار شد. | در همین دوره بود که گارودی با متألهین کاتولیک و پروتستان به خصوص «ژیراردی» کشیش کاتولیک روابطی برقرار کرد که معتقد بود، مارکسیسم انسان را به فقر معنوی گرفتار کرده و به تدریج گرایش‌های مذهبی در او بیدار شد. | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۰: | ||
وی در کتاب «مارکسیسم در قرن بیستم» از این نیز فرا‌تر رفت و تلاش کرد، نشان دهد که مارکسیسم می‌تواند ارزش‌های مذهبی را در خود جذب کند. ولی حوادث چکسلواکی زندگی و افکار گارودی را بکلی دگرگون کرد. | وی در کتاب «مارکسیسم در قرن بیستم» از این نیز فرا‌تر رفت و تلاش کرد، نشان دهد که مارکسیسم می‌تواند ارزش‌های مذهبی را در خود جذب کند. ولی حوادث چکسلواکی زندگی و افکار گارودی را بکلی دگرگون کرد. | ||
گارودی از نقشی که رهبران حزب کمونیست فرانسه در مذاکرات خود با رهبران <big>چکسلواکی</big> به ویژه با «دوبچک» بازی کردند، آگاه بود وآنان را از تایید سیاست اتحاد شوروی سابق در اشغال چکسلواکی و از اتخاذ روش‌های استالینی در آن به سختی نکوهش کرد. | گارودی از نقشی که رهبران حزب کمونیست فرانسه در مذاکرات خود با رهبران <big>چکسلواکی</big> به ویژه با «دوبچک» بازی کردند، آگاه بود وآنان را از تایید سیاست اتحاد شوروی سابق در اشغال چکسلواکی و از اتخاذ روش‌های استالینی در آن به سختی نکوهش کرد. | ||
== مورد بی‌مهری قرار گرفتن توسط کمونیست‌ها == | === مورد بی‌مهری قرار گرفتن توسط کمونیست‌ها === | ||
این موضع‌گیری شدید موجب شد گارودی مورد بی‌مهری کمونیست‌ها قرار گیرد تا آنکه در فوریه 1970 میلادی به‌طور رسمی او را از دفتر سیاسی حزب کمونیست فرانسه و سپس از عضویت حزب کمونیست اخراج کردند. ولی این امر او را از ادامه مطالعات خود دربارهٔ مارکسیسم و نیز مسیحیت و رفته رفته دیگر ادیان بزرگ باز نداشت. | این موضع‌گیری شدید موجب شد گارودی مورد بی‌مهری کمونیست‌ها قرار گیرد تا آنکه در فوریه 1970 میلادی به‌طور رسمی او را از دفتر سیاسی حزب کمونیست فرانسه و سپس از عضویت حزب کمونیست اخراج کردند. ولی این امر او را از ادامه مطالعات خود دربارهٔ مارکسیسم و نیز مسیحیت و رفته رفته دیگر ادیان بزرگ باز نداشت. | ||
| خط ۴۰: | خط ۳۷: | ||
در سال 1969 میلادی «نقطه عطف بزرگ سوسیالیسم» و در سال 1970 میلادی، کتاب «همه حقیقت» را نوشت و در آن دلایل اخراج خود از حزب کمونیست فرانسه را بیان کرد. | در سال 1969 میلادی «نقطه عطف بزرگ سوسیالیسم» و در سال 1970 میلادی، کتاب «همه حقیقت» را نوشت و در آن دلایل اخراج خود از حزب کمونیست فرانسه را بیان کرد. | ||
== ادامه تحقیق درباره ادیان دیگر == | === ادامه تحقیق درباره ادیان دیگر === | ||
اما گرایش‌های مذهبی هر روز در این فیلسوف نیرومند‌تر می‌شد و او همچنان به تحقیقات خود درباره ادیان بزرگ ادامه می‌داد و درجست‌و‌جوی حقیقت بود، حقیقتی که ورای حزب بازی‌ها و سیاست‌بازی‌ها و قدرت‌طلبی‌ها نهفته باشد. او که مردی متفکر و فیلسوف بود، نمی‌توانست کورکورانه افکار پیش ساخته را بپذیرد و ازآنها پیروی کند. | اما گرایش‌های مذهبی هر روز در این فیلسوف نیرومند‌تر می‌شد و او همچنان به تحقیقات خود درباره ادیان بزرگ ادامه می‌داد و درجست‌و‌جوی حقیقت بود، حقیقتی که ورای حزب بازی‌ها و سیاست‌بازی‌ها و قدرت‌طلبی‌ها نهفته باشد. او که مردی متفکر و فیلسوف بود، نمی‌توانست کورکورانه افکار پیش ساخته را بپذیرد و ازآنها پیروی کند. | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۰: | ||
[[روژه گارودی از کمونیست تا مسلمانی #%20ftnref1|[2]]] بخشی از کتاب درباره روژه گارودی؛ به قلم سید هادی خسروشاهی.<br> | [[روژه گارودی از کمونیست تا مسلمانی #%20ftnref1|[2]]] بخشی از کتاب درباره روژه گارودی؛ به قلم سید هادی خسروشاهی.<br> | ||
[[رده: | [[رده:شخصیت‌های مسلمان]] | ||