۸۸٬۰۰۹
ویرایش
حیدری نعمتی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ى' به 'ی'
جز (تمیزکاری) |
جز (جایگزینی متن - 'ى' به 'ی') |
||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
اختلاف دو فرقه حیدری و نعمتی ناشی از اختلاف در مشرب عرفانی آن دو عارف بزرگ که یکی در کرمان و دیگری در تبریز سکونت داشتند، بوده است. شیخ حیدر مذهب تشیع و شاه نعمت‌الله ولی ظاهرا صوفی سنی بوده است. بعد از ظهور صفویه همه ایران مذهب تشیع را پذیرفتند، ولی اختلافات مشرب تصوفی این دو فرقه باقی ماند. بعضی از پادشاهان صفوی به مصداق اختلاف بینداز و حکومت کن، اختلاف این دو فرقه را تشدید کردند و آنان را به جنگ یکدیگر بر می انگیختند. تا بعد از مشروطیت هم اختلاف حیدری و نعمتی در شهرهای ایران وجود داشته است. محلات حیدری نشین و نعمتی نشین را حیدری خانه و نعمتی خانه میگفتند. بیشتر طرفداران این دو فرقه از لوطیان و عیاران شهرهای ایران بودهاند. | اختلاف دو فرقه حیدری و نعمتی ناشی از اختلاف در مشرب عرفانی آن دو عارف بزرگ که یکی در کرمان و دیگری در تبریز سکونت داشتند، بوده است. شیخ حیدر مذهب تشیع و شاه نعمت‌الله ولی ظاهرا صوفی سنی بوده است. بعد از ظهور صفویه همه ایران مذهب تشیع را پذیرفتند، ولی اختلافات مشرب تصوفی این دو فرقه باقی ماند. بعضی از پادشاهان صفوی به مصداق اختلاف بینداز و حکومت کن، اختلاف این دو فرقه را تشدید کردند و آنان را به جنگ یکدیگر بر می انگیختند. تا بعد از مشروطیت هم اختلاف حیدری و نعمتی در شهرهای ایران وجود داشته است. محلات حیدری نشین و نعمتی نشین را حیدری خانه و نعمتی خانه میگفتند. بیشتر طرفداران این دو فرقه از لوطیان و عیاران شهرهای ایران بودهاند. | ||
احتمالا تظاهرات تبرائیان و تولائیان یعنی دوستداران علی (ع) و ائمه و تبرائیان یعنی: بیزاری جویان از دشمنان ایشان نیز از اسباب انتشار این منازعات بوده است. این رقابت در بین اخیها و فتیان (جوانمردان) نیز وجود داشته است. | احتمالا تظاهرات تبرائیان و تولائیان یعنی دوستداران علی (ع) و ائمه و تبرائیان یعنی: بیزاری جویان از دشمنان ایشان نیز از اسباب انتشار این منازعات بوده است. این رقابت در بین اخیها و فتیان (جوانمردان) نیز وجود داشته است. | ||
نوشتهاند که منازعات بین دو دسته حیدری و نعمتی غالبا در سه روز پیش از عاشورا شدت می‌یافته است. عَلَم حیدری که در ماه محرم با زینت و تجمل خاصی در جلوی دسته های تعزیه حمل میشده، منصوب به همین دسته حیدری بوده است.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 172 با ویرایش</ref> <ref>مجله آینده، سال نهم، | نوشتهاند که منازعات بین دو دسته حیدری و نعمتی غالبا در سه روز پیش از عاشورا شدت می‌یافته است. عَلَم حیدری که در ماه محرم با زینت و تجمل خاصی در جلوی دسته های تعزیه حمل میشده، منصوب به همین دسته حیدری بوده است.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 172 با ویرایش</ref> <ref>مجله آینده، سال نهم، آقای حسین میر جعفری، شماره 10 و 11.</ref> <ref>کرمانی میرزا آقاخان، هفتاد و دو ملت، با مقدمه و تعلیقات دکتر محمد جواد مشکور، چاپ تهران، ص 165.</ref> <ref>مصاحب عبدالحسین، دایره المعارف، ذیل عنوان حیدری</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||