۸۷٬۸۱۰
ویرایش
جز (تمیزکاری) |
جز (جایگزینی متن - ' سوره ای' به ' سورهای') |
||
خط ۲۲۱: | خط ۲۲۱: | ||
نتیجه آنکه شایسته نیست روایات بطون را بگونهای معنا کنیم که مستلزم خروج قرآن کریم از دسترس مردم باشد چنانکه برخی از اخباریین نظیر مولف " الفوائد المدنیه" به چنین برداشت ناصوابی از روایات بطون رسیده و معتقدند که فهم قرآن بدلیل روایات بطون مختص اهل بیت ع میباشد بگونهای که دیگران جز از طریق روایات اهل بیت نمیتوانند به معارف قرآن دست یابند. | نتیجه آنکه شایسته نیست روایات بطون را بگونهای معنا کنیم که مستلزم خروج قرآن کریم از دسترس مردم باشد چنانکه برخی از اخباریین نظیر مولف " الفوائد المدنیه" به چنین برداشت ناصوابی از روایات بطون رسیده و معتقدند که فهم قرآن بدلیل روایات بطون مختص اهل بیت ع میباشد بگونهای که دیگران جز از طریق روایات اهل بیت نمیتوانند به معارف قرآن دست یابند. | ||
باید گفت: از دلائل بطلان این تفکر، مخالفت آن با مضامین بسیاری از آیات قرآنی است که همه بشریت را دعوت به تفکر در محتوای این کتاب اسمانی نموده و حتی با اظهار تحدی از مخالفانش میخواهد اگر در اعجاز آنتردید دارند | باید گفت: از دلائل بطلان این تفکر، مخالفت آن با مضامین بسیاری از آیات قرآنی است که همه بشریت را دعوت به تفکر در محتوای این کتاب اسمانی نموده و حتی با اظهار تحدی از مخالفانش میخواهد اگر در اعجاز آنتردید دارند سورهای همانند آن ارائه دهند. از طرفی بر اساس روایات لزوم عرض احادیث به قرآن و عدم مخالفت آن با قرآن، برداشت مذکور از روایات بطون – که مستلزم عدم دسترسی بشر به قرآن است - مقبول نخواهد بود. | ||
== پرسش و پاسخ: ایا تفسیر قرآن و آگاهی از لایههای درونی معانی آن امری تخصصی است؟ == | == پرسش و پاسخ: ایا تفسیر قرآن و آگاهی از لایههای درونی معانی آن امری تخصصی است؟ == | ||