۸۶٬۲۵۵
ویرایش
امت وسط: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' در باره ' به ' درباره '
جز (تمیزکاری) |
جز (جایگزینی متن - ' در باره ' به ' درباره ') |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
مفسران مسلمان درباره تعیین مصادیق امت وسط دارای عقاید مختلفی هستند. تعابیری چون همه مسلمانان اصحاب پیامبر، اهل سنت، اهل بیت به عنوان امت وسط ذکر شده است. در ادامه به برخی از مصادیق امت‌وسط اشاره می‌شود. | مفسران مسلمان درباره تعیین مصادیق امت وسط دارای عقاید مختلفی هستند. تعابیری چون همه مسلمانان اصحاب پیامبر، اهل سنت، اهل بیت به عنوان امت وسط ذکر شده است. در ادامه به برخی از مصادیق امت‌وسط اشاره می‌شود. | ||
=== همه مسلمانان === | === همه مسلمانان === | ||
همه مسلمانان یعنی تمام کسانی که دعوت [[پیامبر‌اسلام]] را پذیرفته‌اند، جزء امت‌وسط محسوب می‌شوند، زیرا که امت‌پیامبر حد وسط [[اهل‌کتاب]] و دیگر [[مشرکان]] و بت‌پرستان قرار دارند. توضیح این‌که اهل کتاب فقط به تقویت روح پرداخته و از نیازهای جسم غافل شدند و در مقابل، مشرکان فقط در پی لذت‌جویی جسمانی بودند، اما در این بین امت‌وسط میان نیازهای روحی و نیازهای جسمی تعادل ایجاد کرده‌اند.<ref>سید قطب، فی ظلال القرآن، ۱۴۱۲، ج۱، ص۱۳۰-۱۳۱.</ref> در یکی از تفاسیر آمده است که مقصود از امت‌وسط، مسلمانان هستند که در دین‌داری نه چون مسیحیان در رهبانیت | همه مسلمانان یعنی تمام کسانی که دعوت [[پیامبر‌اسلام]] را پذیرفته‌اند، جزء امت‌وسط محسوب می‌شوند، زیرا که امت‌پیامبر حد وسط [[اهل‌کتاب]] و دیگر [[مشرکان]] و بت‌پرستان قرار دارند. توضیح این‌که اهل کتاب فقط به تقویت روح پرداخته و از نیازهای جسم غافل شدند و در مقابل، مشرکان فقط در پی لذت‌جویی جسمانی بودند، اما در این بین امت‌وسط میان نیازهای روحی و نیازهای جسمی تعادل ایجاد کرده‌اند.<ref>سید قطب، فی ظلال القرآن، ۱۴۱۲، ج۱، ص۱۳۰-۱۳۱.</ref> در یکی از تفاسیر آمده است که مقصود از امت‌وسط، مسلمانان هستند که در دین‌داری نه چون مسیحیان در رهبانیت درباره [[حضرت عیسی]] غلو می‌کنند و نه مانند یهودیان که کتاب خدا را تحریف کرده و در دین‌داری کوتاهی می‌کنند.<ref>طبری، جامع البیان، ۱۴۱۲ق، ج۲، ص۵.</ref> | ||
=== امامان شیعه === | === امامان شیعه === | ||
غالب مفسران امامیه معتقدند اگرچه برخی از واژه امت‌وسط، حجیت اجماع امت و عدالت آنان را استنباط کرده‌اند؛ ولی بدان معنا نیست که فردفرد این امت از خطا مصون باشند، بلکه در میان آنان افرادی هستند که به دلیل عصمت؛ قابلیت شاهد و گواه بودن را دارند و وسط بودن امت اسلامی به اعتبار حضور این گروه در میان آنان است. <ref>طباطبایی سید محمد حسین، تفسیر المیزان، سال ۱۳۹۰ق، ج۱، ص۳۲۱</ref>.مطابق روایات، <ref>صفار، بصائرالدرجات، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۸۲</ref> <ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۱۹۱</ref>. در دیگر آیات قرآن، چنین مقامی اختصاص به اهل‌بیت دارد که تحمل دیدن حقایق اعمال مردم را در دنیا دارند و در روز [[قیامت]] بر آن شهادت می‌دهند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱، ص۴۱۵؛</ref> <ref>طباطبایی سید محمد حسین، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱، ص۳۲۰-۳۲۱</ref> <ref>طیب، اطیب البیان، ۱۳۷۸، ج۲، ص۲۲۹</ref> <ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱، ص۲۲۱</ref> | غالب مفسران امامیه معتقدند اگرچه برخی از واژه امت‌وسط، حجیت اجماع امت و عدالت آنان را استنباط کرده‌اند؛ ولی بدان معنا نیست که فردفرد این امت از خطا مصون باشند، بلکه در میان آنان افرادی هستند که به دلیل عصمت؛ قابلیت شاهد و گواه بودن را دارند و وسط بودن امت اسلامی به اعتبار حضور این گروه در میان آنان است. <ref>طباطبایی سید محمد حسین، تفسیر المیزان، سال ۱۳۹۰ق، ج۱، ص۳۲۱</ref>.مطابق روایات، <ref>صفار، بصائرالدرجات، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۸۲</ref> <ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۱۹۱</ref>. در دیگر آیات قرآن، چنین مقامی اختصاص به اهل‌بیت دارد که تحمل دیدن حقایق اعمال مردم را در دنیا دارند و در روز [[قیامت]] بر آن شهادت می‌دهند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱، ص۴۱۵؛</ref> <ref>طباطبایی سید محمد حسین، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱، ص۳۲۰-۳۲۱</ref> <ref>طیب، اطیب البیان، ۱۳۷۸، ج۲، ص۲۲۹</ref> <ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱، ص۲۲۱</ref> | ||