ابوالحسن سلیمانی: تفاوت میان نسخه‌ها

| استادان =  

| فعالیت‌ها = {{فهرست جعبه عمودی | رئیس انجمن اهل حدیث در یمن | رییس مرکز علمی ارالحدیث در مأرب | }}

ابتدا در مدارس آکادمیک تحصیل کرد و در علوم اسلامی تخصص نداشت. در سال ۱۴۰۰ه. ق از مصر به یمن سفر کرد، به مدت سه ماه به عنوان معلم در منطقه خولان، قبیله بنی بهلول کار کرد. سپس به ولایت مأرب سفر کرد. ووردش به آنجا همزمان شد با افتتاح مدارس وطنی متعلق به [[عبدالعزیز بن عبدالله بن باز]] در مأریب وادی عبیده برای علوم اسلامی و حفظ قرآن کریم که تعداد آنها حدود سی مدرسه بود. او چندین سال در آنجا به عنوان معلم کار می‌کرد. سپس خود را وقف یادگیری علوم اسلامی‌کرد و به علوم حدیث، فقه و اول فقه پرداخت. در سال ۱۴۰۶ با شیخ ابو عبدالرحمن مقبل الوداعی از استان مأرب دیدار کرد و شیخ ابوالحسن پرسش‌های مهمی در علم حدیث از او کرد و در کتاب "المقترح فی الإجابة عن أسئلة المصطلح" اثر شیخ مقبل چاپ شد.

ابوالحسن در سال ۱۴۰۹ به دار‌الحدیث دمّاج در فرمانداری صعدة سفر کرد و سه ماه نزد شیخ ابو عبدالرحمن مقبل بن‌هادی وداعی ماند و در درس‌هایش شرکت کرد و در مسائل تبلیغ عمومی و خصوصی نشست و کتاب "شفاء العلیل بألفاظ وقواعد الجرح والتعدیل" را در آن زمان چاپ کرد.

سپس به مأرب بازگشت و به تبلیغ دین و تالیف و تدریس در دارالحدیث ادامه داد. و سپس دعوت خود را به شبوة و حضرموت و جوف که استان‌های مجاور مأرب هستند گسترش داد. در سال ۱۴۱۷ ه به ریاض سفر کرد و چند ماه پای درس شیخ ابن باز نشست و در درس‌های او در مسجد بزرگ شرکت نمود. او همچنین برخی از درس‌های شیخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرین و درس‌های شیخ محمد بن صالح العثیمین در زمانی که در ریاض و مکه بود شرکت کرد و قبل از آن در سال ۱۴۱۰ه. ق با [[شیخ البانی]] در [[مدینة النبی]] ملاقات کرد و با او یک برنامه علمی در علم حدیث ضبط کرد و مدتی با او در مکه نشست و از او بهره برد.

با این حال، ابوالحسن به آنها پاسخ مودبانه و عادلانه داده است و آنچه از حرف آنها حق بوده، پذیرفته و از آنها تشکر کرده است. با آنها از حد تجاوز نکرده و با بزرگواری قبل از عدالت با آنها رفتار کرده است، آنها را عفو می‌کرد و و برای ایشان دعا کرد. این در خصوص جرم‌های آنها در حق شخصی او بود.

او با آ«ها چندین جلسه گفتگو برگزار کرد که برخی از این جلسات در یمن، بریتانیا و جاهای دیگر ضبط شده‌اند؛ همانگونه که در رد آنها چند کتاب و فتوا نوشته است که مشهورترین آنها کتابش با عنوان "فتنة التفجیرات والاغتیالات: الأسباب، الآثار، العلاج" است.

او مدتها از همه اهل سنت برای توافق نظر دعوت می‌کرد هرچند با او مخالف بودند و آنها را پرهیز می‌داد از غلبه فروع بر اصول و متغیرات بر ثابت‌ها

گروه‌های دیگری که با ترور و بمب گذاری، یا هیجان و بی قراری، ناآرامی‌هایی را برانگیخته‌اند نیز چندین موقعیت گفت وگو بین او و آنها دریافت کرده‌اند، برخی از آنها در یمن و در بریتانیا و جاهای دیگر ثبت شده‌اند، همان طور که در پاسخ به تعدادی از فتح‌ها و کتاب‌ها نوشته و نوشته است که مشهورترین آنها کتاب «تحریک بمب گذاری‌ها و ترورها: علل، اثرات، درمان» است که اباالحسن تلاش می‌کند دستش را به نمایندگی از اهل سنت به همه کارگران دراز کند، حتی اگر با او مخالف باشند و مشتاق احیای ثابت‌های توافق شده بین سنی‌ها باشند، و نسبت به آن هشدار دهند. استبداد شعب بر دارایی‌ها، و محو متغیرهای ثابت‌ها، اما بسیاری از متخلفان تنها می‌خواهند موافقت کنند که آن را بگویند حتی اگر نمونه ساده لوحی سیخ شود و این درب فیتنا و گمراهی است.

 

 

 

 

۳- آنچه در او اشکال داشت این بود که جایز بود، اگر فسادش به نفع پاسخی افزایش می‌یافت و به بخش دوم ضمیمه می‌شد و اگر علاقه اش به فساد او پیش از این بیشتر می‌شد و در ابتدا به سوگند چسبیده بود، بلع همه چیز جدید وجود ندارد و فراری از همه چیز جدید نیست و او در حالی که به پرسش‌های روزنامه یمنی الامور پاسخ می‌داد، پاسخ این موضوع را طولانی تر کرد.

1- بر اساس دار ال حدیث در دوره‌های اداره و درساء، این خانه شامل حدود (500) دانشجو از جمله صد و بیست دانشجو با خانواده‌هایشان است و توسط دانشجویان ارشدی که از آن فارغ‌التحصیل شده‌اند یا تحت تاثیر رویکرد معتدل آن قرار گرفته اند، از این خانه منشع شده است، و نقل مکان کردند و به مکان‌های خود در استان‌های دیگر، در سنا، دهمر، ایب، تایز، عدن، ابین، لاهج، شبوا، ‌هادرموت، عمران، سعد و الجوف نقل مکان کردند و با رهبران میانه رو و مرکز‌گرا در میانه روترین و مرکزگراترین استان‌های یمن همکاری کردند.

۲- رئیس انجمن مردم حدیث در یمن، جزء وکالت که شامل همه دانشجویان شیخ ابوالحسن در سراسر یمن است و شامل موسسات خیریه، انجمن‌ها، مراکز علمی و غیره می‌شود.

3- مشغول نوشتن، و افرادی که به او مراجعه می‌کنند، که تلفنی با او تماس می‌گیرند، تعداد زیادی از دانشجویان میهمانان علم و قبایل را دریافت می‌کنند، وقت زیادی را صرف توصیه به آنها و هدایت آنها برای حمایت از توهید و سونّه می‌کند و سخنرانی‌ها در مساجد مریب و دیگران از استان‌ها، قانون خدا را در میان قبایل متناقض از بین می‌برد و آنها را از ایده‌های گمراه کننده‌ای که برای مردم یمن می‌آیند هشدار می‌دهد و قضای او بین قبایل و دخالت او در مشکلات آنها در مسائل و شاخه‌های دیگر تاثیر زیادی در نگاه میانه رو او در بسیاری چیزها داشت، گسترش وکالت و تأثیر آن بر چند بخش از جامعه.

او همچنین اخبار دانشجویان استان‌ها را دنبال می‌کند، فعالیت‌های آنها را بازرسی می‌کند و نوشته‌های آنها را چه ساکن خانه و چه در خارج از کشور بررسی می‌کند.