۸۵٬۸۳۹
ویرایش
مخالفان تقریب: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' سوء ظن' به ' سوء‌ظن'
جز (تمیزکاری) |
جز (جایگزینی متن - ' سوء ظن' به ' سوء‌ظن') |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
هر چند القفاری دیدگاه سلبی به معنای مسدود بودن هر گونه راه گفتگو با شیعه را دیدگاه مطلوبی ندانسته و تحریم گفتگو با شیعه را به ضرر اهل سنّت و موجب ادامه یافتن انحرافهای شیعه می‌داند اما با این حال معتقد است که تقریب به معنایی که داعیان آن ادعا کرده‌اند ممکن نیست و باید از هر نوع مراوده با فرق مخالف پرهیز نمود و فقط آثاری در نقد آنان منتشر ساخت.<ref>فرمانیان، نشریه هفت آسمان، شماره47، ص 137</ref> | هر چند القفاری دیدگاه سلبی به معنای مسدود بودن هر گونه راه گفتگو با شیعه را دیدگاه مطلوبی ندانسته و تحریم گفتگو با شیعه را به ضرر اهل سنّت و موجب ادامه یافتن انحرافهای شیعه می‌داند اما با این حال معتقد است که تقریب به معنایی که داعیان آن ادعا کرده‌اند ممکن نیست و باید از هر نوع مراوده با فرق مخالف پرهیز نمود و فقط آثاری در نقد آنان منتشر ساخت.<ref>فرمانیان، نشریه هفت آسمان، شماره47، ص 137</ref> | ||
یکی دیگر از کسانی که به عنوان مخالفین تقریب از اهل سنّت به تقریب با | یکی دیگر از کسانی که به عنوان مخالفین تقریب از اهل سنّت به تقریب با سوء‌ظن نگریسته است، [[عبدالمنعم النمر]] است. ایشان کتابی دارد به نام «المؤامرة علی الکعبة من القرامطة إلی الخمینی» که در سال 1988میلادی در قاهره به چاپ رسیده است. نویسنده در این کتاب تقریب را تلاشی از سوی عالمان شیعه برای شیعه کردن اهل سنّت می‌داند.<ref>«هذا التقریب الذی اعلنه علماء الشیعة عندنا (محمد تقی القمی) و ظل عشرات السنین یرددونه لم یتقدم خطوة و لم تر منه الا محاولات لتشییع علماء السنة و جرّهم الی مذهبه و کسبه تنازلات منهم باسم التقریب»؛ ر. ک: زقاقی، التقریب بین الشیعة و اهل السنة، ص 270</ref> | ||
== مخالفان تقریب از شیعه == | == مخالفان تقریب از شیعه == | ||