پرش به محتوا

الاربعین فی اصول الدین (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (تمیزکاری)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۷: خط ۱۷:
</div>
</div>


'''الأربعین فی أصول‌الدین''' اثر [[محمد غزالی|محمد غزالی]] (450 - 505ق) از شخصیت‌های بزرگ [[اسلام]] در قرن 6 هجری است. کتاب فوق به [[زبان عربی]]، ساده و روان نگاشته شده تا [[سالک]] برنامۀ [[سلوک]] خویش را بر اساس این نوشته، تنظیم و برنامه‌ریزی کند.
'''الأربعین فی أصول‌الدین''' اثر [[محمد غزالی|محمد غزالی]] (450 - 505 ق) از شخصیت‌های بزرگ [[اسلام]] در قرن 6 هجری است. این کتاب به [[زبان عربی]]، ساده و روان نگاشته شده تا [[سالک]] برنامۀ [[سلوک]] خویش را بر اساس این نوشته، تنظیم و برنامه‌ریزی کند.
== انگیزه تألیف ==
== انگیزه تألیف ==
غزالی از آن جا که حدود ده سال وادی گمنامی و انزوا و خلوت و انس با ذکر [[خدا]] را پیشۀ خود ساخت و به تطهیر قلب و تزکیه نفس و اجتناب از خلق و پرداختن به خالق بسر برد، به مطلوبش رسید ‎و گوهر حقیقت را یافت و به این نتیجه رسید ‎که لازم است سالک و رهروان طریق حق واجد تمام شرایط مذکور باشند، لذا کتاب اربعین را به رشته تحریر درآورد، تا سالک برنامه سلوک خویش را از روی این نوشته، تنظیم و برنامه‌ریزی کند.<br>
غزالی از آن جا که حدود ده سال وادی گمنامی و انزوا و خلوت و انس با ذکر [[خدا]] را پیشۀ خود ساخت و به تطهیر قلب و تزکیه نفس و اجتناب از خلق و پرداختن به خالق بسر برد، به مطلوبش رسید ‎و گوهر حقیقت را یافت و به این نتیجه رسید ‎که لازم است سالک و رهروان طریق حق واجد تمام شرایط مذکور باشند، لذا کتاب اربعین را به رشته تحریر درآورد، تا سالک برنامه سلوک خویش را از روی این نوشته، تنظیم و برنامه‌ریزی کند.<br>


== ساختار ==
== ساختار ==
غزالی کتاب خود را با یک مقدّمه شروع می‌کند و در این مقدّمه یک سؤال را مطرح می‌کند و آن این که آیا انسان می‌تواند بوسیله [[آیات قرآن]] درهای خوشبختی را در علم و عمل بشناسد و یا اندیشه و کوشش خود، کلید آنها را به دست آورد؟ غزالی پاسخ می‌دهد، آری برای انسان این ممکن است، زیرا آن آیه‌ها به دو بخش علمی و عملی تقسیم می‌شوند و اعمال نیز دارای دو '''قسم ظاهری''' و '''قسم باطنی''' است و اعمال باطنی هم بر دو قسم است؛ اول اوصاف و اخلاقی است که باید انسان خود را از آنها پاکیزه گرداند و دوم اخلاقی است که باید خود را به آنها آراسته کند، بنابراین چهار قسم می‌شود:
غزالی کتاب خود را با یک مقدمه شروع می‌کند و در این مقدمه یک سؤال را مطرح می‌کند و آن این که آیا انسان می‌تواند بوسیله [[آیات قرآن]] درهای خوشبختی را در علم و عمل بشناسد و یا اندیشه و کوشش خود، کلید آنها را به دست آورد؟ غزالی پاسخ می‌دهد، آری برای انسان این ممکن است، زیرا آن آیه‌ها به دو بخش علمی و عملی تقسیم می‌شوند و اعمال نیز دارای دو '''قسم ظاهری''' و '''قسم باطنی''' است و اعمال باطنی هم بر دو قسم است؛ اول اوصاف و اخلاقی است که باید انسان خود را از آنها پاکیزه گرداند و دوم اخلاقی است که باید خود را به آنها آراسته کند، بنابراین چهار قسم می‌شود:


# علوم؛ یعنی عقایدی که باید در قلب هر فرد [[مسلمان]] وجود داشته باشد و [[مسلمانان]] مکلفند که آنها را تصدیق و به‌طور قطع و یقین بپذیرند.
# علوم؛ یعنی عقایدی که باید در قلب هر فرد [[مسلمان]] وجود داشته باشد و [[مسلمانان]] مکلفند که آنها را تصدیق و به‌طور قطع و یقین بپذیرند.