|
|
خط ۶۱: |
خط ۶۱: |
|
| |
|
|
| |
|
| **********************************************
| | رفتار شناسی ابو حنیفه در عمل به قواعد و نصوص |
| | |
| | |
| | |
| | |
| | |
| | |
| | |
| | |
| | |
| | |
| | |
| | |
| | |
| | |
| | |
| اصول و قواعد امام ابوحنیفه در عمل به نصوص
| |
| | |
| ابوحنیفه معتقد به رای و قیاس بود و او را امام اهل رای می گفتند البته تلاش او برای جلوگیری از بدعت، رای را در جایی بکار می برد که آیه و یا حدیثی از پیامبر موجود نباشد و یا اینکه در چند مورد آنرا بر خبر واحد ترجیح می داد.
| |
| | |
| خبر واحد، روایتی است که به حد تواتر نرسیده و آنرا بیش از چند نفر نقل نکرده اند. در این زمینه ابوحنیفه اصولی را ذکر می کند که لازم به یادآوری است.
| |
| | |
| ۱- قبول نمودن احادیث مرسلی که از افراد معتمد روایت نموده اند.
| |
| | |
| ۲- عرضه خبرهای واحد بر اصولی که بعد از تحقیق و بررسی نصوصی گردآوری شده است،هنگامی که خبر واحد با این اصول مخالف باشد،امام ابو حنیفه به اصل و قاعده تمسک می جوید وخبر را شاذ می شمارد.
| |
| | |
| ۳- عرضه خبرهای واحد بر ظواهر قرآن،وقتی که آیه و حدیث با هم مخالف باشند،آیه ارجحیت دارد.
| |
| | |
| ۴- حدیث مخالف سنت مشهور نباشد، چه سنت عملی و چه سنت قولی، تا به دلیل قوی عمل شده باشد.
| |
| | |
| ۵- راوی بر خلاف مقتضای حدیث خود عمل نکند.
| |
| | |
| ۶- از جانب علمای سلف بر آن لعنی وارد نشده باشد.
| |
| | |
| ۷- هنگام اختلاف روایات در حدود و کیفرها به آسان ترین ها عمل شود.
| |
| | |
| ۸- راوی آنچه را که روایت نموده است از لحظه برداشت تا هنگام اداء،به طور دائمی حفظ کرده باشد و هیچ نوع نسیان و فراموشی بر آن عارض نشده باشد.
| |
| منابع و مآخذ از دانش نامه اسلامی
| |
| | |
| وهبی سلیمان غاوجی، جلوه هایی از زندگانی امام ابوحنیفه
| |
| ابن حجر هیثمی، الخیرات الحسان فی مناقب الامام ابی حنیفه احمدبن محمد
| |
| محمد رئوف توکلی، چهار امام اهل سنت و جماعت
| |
| محمد جواد مغنیه، فقه تطبیقی مذاهب پنجگانه جعفری، حنفی، شافعی، مالکی، حنبلی
| |
| | |
| منبع
| |
| | |
| حنفی ، سایت رحماء.
| |
|
| |
|
| | آن چه معروف است این که ابو حنیفه از مدافعان رای و قیاس بود حتی به گونه ای که معروف به پیشوای اهل رای بود و البته از رای در جایی استفاده می کرد که نصی از قرآن یا روایتی از رسول خدا صلی الله علیه و آله وجود نداشته باشد. |
|
| |
|
|
| |
|