نورالدین بولحیه: تفاوت میان نسخه‌ها

'''نورالدین بولحیه''' نویسنده، متفکر، استاد دانشگاه و یکی از نخبگان فکری و دانشگاهی [[الجزایر]] به شمار می‌آید که در زمینه‌های مختلف علوم اسلامی، مکاتب و مذاهب، آثاری دارد و نماینده قشر وسیعی از نخبگان و فرهیختگان نواندیش است.

این استاد دانشگاه با تفکر روشنی که دارد به دور از تعصب و جمود تحت تأثیر امواج فکری [[انقلاب اسلامی ایران]] قرار دارد و نسبت به [[مکتب اهل بیت]] علیهم السلام همدلی نشان می‌دهد و در مسائل سیاسی دیدگاهی انقلابی دارد و طرفدار [[جبهه مقاومت]] و مخالف [[استکبار]] و [[صهیونیست]] است.

نورالدین بولحیه در اصل، [[صوفی]] و [[مالکی]] ‌مذهب بود و در آغاز جوانی فعالیت‌های وهابی‌گری داشت. وی در فرهنگ [[اهل سنت]] زندگی و تحصیل کرده، مکاتب مختلف فکری، فلسفی، کلامی و عرفانی را تجربه کرده و در پایان به ساحل نجات [[اهل بیت]] علیهم السلام رسیده است.

بولحیه طرح تمدنی ترکیه و مالزی را اقتصادمحور برمی‌شمرد، در حالی که طرح تمدنی [[جمهوری اسلامی ایران]]، که [[امام خمینی]] و [[امام خامنه‌ای]] آن را ارائه کرده‌اند، انسان‌محور می‌داند و بر طرح آن دو کشور امتیاز دارد.

سومین دوره حیات فکری نورالدین بولحیه پس از آشنایی با [[وهابیت]] و [[تصوف]]، ‌ شناختن میراث علمی تشیع است. وی در سال ۱۹۹۸ به لوح فشرده‌ «[[الجامع فی التفسیر]]» دست یافت. این لوح فشرده تفاسیر ارزشمندی را دربرداشت؛ [[تفسیر نمونه]] [[آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی]] و [[تفسیر بصائر]] از تقی مدرسی و «[[من وحی القرآن]]» از [[محمدحسین فضل‌الله]] و…

بولحیه معتقد است که این لوح فشرده، وی را از زندان تعصب و طایفه‌گری که حتی صوفیان هم به آن مبتلا هستند رهایی داده است و امروز به جای طایفه به امت و به جای مذهب به اسلام فکر می‌کند.

وی به خاطر هجمه سختی که جریان‌های اسلامی به [[شیعه]] داشتند، به ویژه پس از پیروزی انقلاب اسلامی، تصور می‌کرد که شیعه خطری برای [[امت اسلامی]] است و همان طور که برخی از رهبران جریان‌های اسلامی در الجزایر گفته بودند، آزادی [[قدس]] به دست نمی‌آید مگر بعد از نابود کردن شیعیان؛ همان کاری که [[صلاح‌الدین ایوبی]] انجام داد.

بولحیه از [[شیخ محمد غزالی]] تأثیر بسیار گرفته و به [[تقریب مذاهب اسلامی]] معتقد است. همچنین با افکار بزرگانی چون [[شیخ محمود شلتوت]]، [[مصطفی مراغی]]، [[عبدالحلیم محمود]] و … آشنایی یافته است. بیش از صد جلد کتاب در موضوعات مختلف نوشته و در نویسندگی دو سبک مختلف را در پیش گرفته است؛ ابتدا شیوه علمی و آکادمیک برای اهل علم و نخبگان جامعه و دوم شیوه ادبی و روایی که به زبان ساده و داستان‌وار مطالب علمی، اعتقادی و سیاسی را برای عامه مردم تبیین می‌کند.  

بولحیه طرح تمدنی [[ترکیه]] و [[مالزی]] را اقتصادمحور برمی‌شمرد، در حالی که طرح تمدنی جمهوری اسلامی ایران، که امام [[سید روح الله موسوی خمینی|خمینی]] و امام [[سید علی حسینی خامنه ای|خامنه‌ای]] آن را ارائه کرده‌اند، انسان‌محور می‌داند و بر طرح آن دو کشور امتیاز دارد.<