confirmed، مدیران
۳۷٬۳۰۴
ویرایش
فاطمه بنت محمد (زهرا): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | ||
!نام | !نام | ||
|حضرت فاطمه زهرا( | |حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیه) | ||
|- | |- | ||
|کنیه | |کنیه | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
|- | |- | ||
|علت شهادت | |علت شهادت | ||
|مصیبت ها و صدمات وارده بر ایشان بعد از وفات پدرشان [[حضرت محمد ( | |مصیبت ها و صدمات وارده بر ایشان بعد از وفات پدرشان [[حضرت محمد(صلی الله علیه و آله و سلم)]] بنابر نقل مشهور از منابع [[مذهب شیعه|شیعی]] و نقل برخی منابع تاریخی [[اهل سنت]] (اگر چه اختلاف در سبب وفات ایشان در منابع شیعه و اهل سنت به چشم میخورد) | ||
|- | |- | ||
|قاتل | |قاتل | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''حضرت فاطمه زهرا''' ( | '''حضرت فاطمه زهرا''' (علیه السلام) (۵ بعثت - ۱۱ قمری) دختر گرامی [[پیامبر اسلام]] (صلی الله علیه و آله و سلم) و [[حضرت خدیجه]]، همسر [[امام علی]]<ref>ر. ک:[[علی بن ابی طالب|مقاله امام علی]]</ref> (علیه السلام) و مادر [[امام حسن]] (علیه السلام) و [[امام حسین]]<ref>ر. ک:[[امام حسین|مقاله امام حسین]]</ref> (علیه السلام) است. حضرت فاطمه (سلام الله علیه) در دین اسلام جایگاه بسیاری رفیعی دارد و به ویژگی‌های متعددی ممتاز است. آن حضرت معصومه است و یازده نفر از ائمه [[شیعه]] از نسل آن حضرت هستند. سوره و آیاتی از [[قرآن کریم]] همچون سوره کوثر، سوره انسان، [[آیه تطهیر]] و [[آیه مودت]] در حق آن حضرت و همسر و فرزندانش نازل گردیده و ایشان به عنوان [[اهل بیت رسول خدا]] (صلی الله علیه و آله و سلم) خوانده شده‌اند. مطابق با روایتی از [[پیامبر اکرم]] (صلی الله علیه و آله و سلم)، دوستی و دشمنی با حضرت فاطمه به منزله دوستی و دشمنی با پیامبر است و در روایتی دیگر آن حضرت را سیدة نساء العالمین (بزرگ بانوی زنان جهانیان) نامیده است. در نقل منابع شیعی و برخی از منابع اهل سنت درباره نحوه شهادت ایشان بعد از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) چنین آمده که: حضرت فاطمه (سلام الله علیه) پس از رحلت پیامبر اسلام از حق خلافت همسرش که به تعیین الهی بود به شدت دفاع نمود و در جریان هجوم [[عمر بن خطاب]]<ref>ر. ک:[[عمر بن خطاب|مقاله عمر]]</ref> به خانه‌اش (به هواداری از خلافت [[ابوبکر]]<ref>ر. ک:[[ابوبکر بن ابی قحافه|مقاله ابوبکر]]</ref>)، به شهادت رسید. | ||
== القاب حضرت فاطمه زهرا == | == القاب حضرت فاطمه زهرا == | ||
از القاب او زهرا، صدیقه، طاهره، راضیه، مرضیه، مبارکه، بتول است که در بین آنها، زهرا از شهرت بیشتری برخوردار است که گاه با نام او همراه می‌آید (فاطمه زهرا) و یا به صورت ترکیب عربی <big>فاطمةُ الزهراء</big> می‌آید. زهرا که بیشتر از فاطمه متداول است، در لغت به معنای درخشنده، روشن است.<ref>شهیدی، زندگانی فاطمه زهرا، ص ۳۳</ref> بنا بر روایتی نام وی در آسمانها <big>منصوره</big> است. <ref>معانی الأخبار، النص، ص: ۳۹۶</ref> | از القاب او زهرا، صدیقه، طاهره، راضیه، مرضیه، مبارکه، بتول است که در بین آنها، زهرا از شهرت بیشتری برخوردار است که گاه با نام او همراه می‌آید (فاطمه زهرا) و یا به صورت ترکیب عربی <big>فاطمةُ الزهراء</big> می‌آید. زهرا که بیشتر از فاطمه متداول است، در لغت به معنای درخشنده، روشن است.<ref>شهیدی، زندگانی فاطمه زهرا، ص ۳۳</ref> بنا بر روایتی نام وی در آسمانها <big>منصوره</big> است. <ref>معانی الأخبار، النص، ص: ۳۹۶</ref> | ||
فاطمه( | فاطمه(سلام الله علیه) دارای چند کنیه است که معروفترین آنها ام ابیها، ام الائمه، ام الحسن، ام الحسین و ام المحسن می‌باشد. <ref>مجلسی، بحارالانوار، ج۴۳، ص۱۶؛ ابن شهرآشوب، مناقب، ج۳، ص۱۳۲؛ قمی، بیت الاحزان، ص۱۲</ref> | ||
== معنی فاطمه == | == معنی فاطمه == | ||
پیامبر اکرم ( | پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) نام ایشان را فاطمه گذشتند. کلمه فاطمه اسم فاعل است که از مصدر "ف ط م" گرفته شده؛ فَطمَ در زبان عربی به معنی بریدن، قطع کردن و جدا شدن آمده‌است. در مورد علت این نامگذاری در حدیثی از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) آمده است: | ||
<big>إنّ اللّهَ عَزَّوَجَلَّ فَطمَ ابْنَتِی فاطِمَة وَ وُلدَها وَمَنْ أَحَبًّهُمْ مِنَ النّارِ فَلِذلِک سُمّیتْ فاطِمَة</big> خداوند دخترم فاطمه و فرزندانش و هر کس که آنها را دوست داشته باشد را از آتش دوزخ جدا کرده است به این دلیل او فاطمه نامیده شده است. <ref>کنز العمال ج۶ ص۲۱۹؛ الصواعق المحرقة ۹۶</ref> | <big>إنّ اللّهَ عَزَّوَجَلَّ فَطمَ ابْنَتِی فاطِمَة وَ وُلدَها وَمَنْ أَحَبًّهُمْ مِنَ النّارِ فَلِذلِک سُمّیتْ فاطِمَة</big> خداوند دخترم فاطمه و فرزندانش و هر کس که آنها را دوست داشته باشد را از آتش دوزخ جدا کرده است به این دلیل او فاطمه نامیده شده است. <ref>کنز العمال ج۶ ص۲۱۹؛ الصواعق المحرقة ۹۶</ref> | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
در منابع شیعه و [[اهل سنت]] در مورد چگونگی انعقاد نطفه فاطمه روایاتی وجود دارد، که قائل هستند [[رسول خدا]] به دستور خدا چهل شب از خدیجه کناره گرفت و پس از ۴۰ روز عبادت و روزه‌داری و سپس با رفتن به [[معراج]] و خوردن از طعام یا میوه بهشتی، نزد خدیجه آمد و نور فاطمه در وجود خدیجه قرار گرفت. <ref>محلاتی، زندگانی حضرت فاطمه ودختران آن حضرت، صص ۸-۷</ref> | در منابع شیعه و [[اهل سنت]] در مورد چگونگی انعقاد نطفه فاطمه روایاتی وجود دارد، که قائل هستند [[رسول خدا]] به دستور خدا چهل شب از خدیجه کناره گرفت و پس از ۴۰ روز عبادت و روزه‌داری و سپس با رفتن به [[معراج]] و خوردن از طعام یا میوه بهشتی، نزد خدیجه آمد و نور فاطمه در وجود خدیجه قرار گرفت. <ref>محلاتی، زندگانی حضرت فاطمه ودختران آن حضرت، صص ۸-۷</ref> | ||
مکان تولد فاطمه، [[مکه]] و در خانه پیامبر ( | مکان تولد فاطمه، [[مکه]] و در خانه پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بوده است. اما درباره تاریخ ولادتش در منابع شیعه و سنی، اختلاف نظر وجود دارد. اهل سنت ولادت وی را پنج سال پیش از بعثت رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) و در سال تجدید بنای [[کعبه]] نوشته‌اند. <ref>آیتی، چکیده تاریخ پیامبر اسلام، ص۳۵</ref> اما [[کلینی]] در کافی می‌گوید: ولادت فاطمه پنج سال پس از [[بعثت]] روی داد. <ref>کلینی، اصول کافی، ج۱، ص۵۳۰</ref> | ||
یعقوبی می‌نویسد: سن فاطمه در هنگام وفات (شهادت) ۲۳ سال بود. <ref>احمد بن ابی یعقوب(ابن واضح یعقوبی)، تاریخ یعقوبی، ترجمه: محمدابراهیم آیتی، ج۱، ص۵۱۲</ref> بنابراین، ولادت او باید در سال بعثت رسول خدا( | یعقوبی می‌نویسد: سن فاطمه در هنگام وفات (شهادت) ۲۳ سال بود. <ref>احمد بن ابی یعقوب(ابن واضح یعقوبی)، تاریخ یعقوبی، ترجمه: محمدابراهیم آیتی، ج۱، ص۵۱۲</ref> بنابراین، ولادت او باید در سال بعثت رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) بوده باشد. این قول مطابق نظر [[شیخ طوسی]]<ref>ر. ک:مقاله شیخ طوسی</ref> است که سن فاطمه را هنگام ازدواج با علی (پنج ماه پس از هجرت) ۱۳ سال می‌داند. <ref> آیتی، چکیده تاریخ پیامبر اسلام، صص۳۶-۳۵. (به نقل از مصباح المتهجد، ص۵۶۱)</ref> | ||
در تقویم شیعه روز ۲۰ جمادی‌الثانی روز ولادت زهرا( | در تقویم شیعه روز ۲۰ جمادی‌الثانی روز ولادت زهرا(سلام الله علیه) است. این روز را [[امام خمینی]] روز زن نامید. <ref>خمینی، صحیفه امام، ج۱۴، ص۳۱۶</ref> و در تقویم ایرانیان به نام روز زن (همچنین روز مادر) ثبت شده است. <ref>مصوبه دبیرخانه شورای فرهنگ عمومی</ref> | ||
== دوران کودکی و هجرت به مدینه == | == دوران کودکی و هجرت به مدینه == | ||
فاطمه ( | فاطمه (سلام الله علیه)، در خانه پدرش رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) و تحت تعلیم و تربیت دینی وی پرورش یافت. <ref> شهیدی، زندگانی فاطمه زهرا، ص۳۵</ref> دوره کودکی او -که دوره نضج گرفتن اسلام و محدودیت‌های ایجاد شده مشرکان بر مسلمانان است- دوره سراسر آزمایش و شکنجه برای [[مسلمانان]] است. <ref>شهیدی، زندگانی فاطمه زهرا، صص۳۹-۳۶</ref> در این دوره، محاصره اقتصادی و اجتماعی در درّه خشک و سوزان [[شعب ابی‌طالب]] اتفاق افتاد که با گرسنگی و تشنگی و رنج همراه بود. مرگ عزیزان فاطمه (سلام الله علیه) نیز در این دوره بود: مادرش خدیجه (سلام الله علیه) و همچنین عموی پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) ابوطالب به عنوان اصلی‌ترین حامی پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در سال دهم [[عام الحزن]] رخ داد. در همین دوره بود که به دلیل حمایت‌های فاطمه (سلام الله علیه) از پدرش و دلجویی‌هایش از وی، پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به وی لقب ام ابیها داد که نشان از مقام و منزلت وی نزد پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) دارد. <ref>شهیدی، زندگانی فاطمه زهرا، صص ۴۵-۳۹</ref> | ||
در همین دوره هجرت مسلمانان از مکه به [[مدینه]] صورت گرفت که این هجرت بعدها [[مبدأ تاریخ مسلمانان]] گردید. <ref>شهیدی، زندگانی فاطمه زهرا، ص۴۲</ref> پس از اینکه پیامبر ( | در همین دوره هجرت مسلمانان از مکه به [[مدینه]] صورت گرفت که این هجرت بعدها [[مبدأ تاریخ مسلمانان]] گردید. <ref>شهیدی، زندگانی فاطمه زهرا، ص۴۲</ref> پس از اینکه پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به مدینه رفت، خانواده‌اش نیز عازم آنجا شدند. بلاذری می‌نویسد: زید بن حارثه و ابو رافع مأمور همراهی فاطمه (سلام الله علیه) و ام‌کلثوم دختر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بودند. <ref>انساب الاشراف، ص۴۱۴و۲۶۹؛ به نقل شهیدی، زندگانی فاطمه زهرا، ص۴۲</ref> اما ابن هشام نوشته است عباس بن عبدالمطلب مأمور بردن او بود. <ref>ابن هشام، ج۴، ص۲۹؛ به نقل شهیدی، زندگانی فاطمه زهرا، ص۴۲</ref> | ||
در مقابل این سندها یعقوبی که او نیز از تاریخ نویسان طبقه اول است، می‌نویسد: علی بن ابی‌طالب ( | در مقابل این سندها یعقوبی که او نیز از تاریخ نویسان طبقه اول است، می‌نویسد: علی بن ابی‌طالب (علیه السلام) او را به مدینه آورد. <ref>یعقوبی، تاریخ، ج۲، ص۳۱؛ به نقل شهیدی، زندگانی فاطمه زهرا، ص۴۳</ref> روایتهای شیعی نوشته یعقوبی را تایید می‌کنند. <ref>شهیدی، زندگانی فاطمه زهرا، ص۴۳</ref> از جمله اینها شیخ طوسی است که در امالی آورده است پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در قباء مانده بود و داخل مدینه نمی‌شد و می‌گفت داخل شهر نمی‌شوم تا اینکه پسر عمویم (یعنی علی بن ابی‌طالب (علیه السلام)) و دخترم بیایند. طبق نوشته وی علاوه بر فاطمه (سلام الله علیه)، مادر امام علی یعنی فاطمه بنت اسد و فاطمه دختر زبیر بن عبدالمطلب (و به قولی ضباعة دختر [[زبیر]]<ref>ر. ک:مقاله زبیر</ref>) نیز با همراهی امام علی (علیه السلام) هجرت کرده‌اند. <ref>الطوسی، الامالی، تحقیق و تصحیح: بهراد الجعفری، علی اکبر الغفاری، تهران: دارالکتب الاسلامیة، ۱۳۸۰ش، صص ۶۹۴-۶۹۵</ref> | ||
در هر حال، هنگامی که زهرا و ام کلثوم با سرپرست خود سوار شدند و کاروان آماده حرکت بود، حویرث بن نقیذ، از دشمنان محمد ( | در هر حال، هنگامی که زهرا و ام کلثوم با سرپرست خود سوار شدند و کاروان آماده حرکت بود، حویرث بن نقیذ، از دشمنان محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) که پیوسته بدگوی او بود نزد آنان می‌آید و شتر آنان را آسیبی می‌زند. شتر میرمد و فاطمه و ام کلثوم بر زمین میافتند. ابن هشام و دیگر مورخان از آسیبی که فاطمه (سلام الله علیه) از این صدمه دیده است نامی نبرده اند، لکن پیداست که دختر پیغمبر از این حادثه بیرنج نمانده است. <ref> ابن هشام، ج۴، ص۳۰؛ به نقل شهیدی، زندگانی فاطمه زهرا، ص۴۳-۴۲</ref> | ||
== خواستگاری و ازدواج حضرت فاطمه زهرا == | == خواستگاری و ازدواج حضرت فاطمه زهرا == | ||
فاطمه ( | فاطمه (سلام الله علیه) خواستگاران زیادی داشته است و بسیاری از بزرگان و یاران پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) از جمله عمر، ابوبکر، [[عبدالرحمن بن عوف]] و... از فاطمه (سلام الله علیه) خواستگاری کردند که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نپذیرفت. <ref>ابن سعد، طبقات، ح۸، ص۱۱</ref> و در پاسخ آنان گفت: فاطمه خردسال است و چون علی (علیه السلام) او را از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) خواستگاری کرد، پذیرفت. <ref>نسایی، سنن نسایی، ح۶، ص۶۲</ref> و به فاطمه فرمود: <big>زوّجتکِ أقدم الاُمة اسلاماً</big>، تو را به همسری اولین [[مسلمان]] درآوردم. <ref>شفیعی شاهرودی، سلسله موضوعات الغدیر علامه امینی، ج۸(صدّیقه طاهره، فاطمه زهرا)، ص۶۰</ref> همچنین گروهی از [[مهاجران]]، فاطمه (سلام الله علیه) را از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) خواستگاری کردند. <ref>یعقوبی، تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۳۱۰</ref> و پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: کار ازدواج دخترم فاطمه با خداست نه دیگری، اگر او بخواهد و صلاح بداند، چنان خواهد کرد و من در انتظار قضای الهی هستم (انی انتظربها القضاء). <ref>قزوینی، فاطمة الزهراء از ولادت تا شهادت، ص۱۹۱</ref> | ||
ازدواج فاطمه ( | ازدواج فاطمه (سلام الله علیه) با علی (علیه السلام) در سال دوم هجری [در مدینه]<ref> آیتی، چکیده تاریخ پیامبر اسلام، ص۳۵</ref> صورت گرفت. کابین دختر پیغمبر ۴۰۰ درهم یا اندکی بیشتر و یا کمتر بود که امام علی (علیه السلام)، یکی از وسایلش را فروخت و این پول را به دست آورد. بهای آنرا نزد [[پیغمبر]] آوردند. رسول خدا بی‌آنکه آن را بشمارد، اندکی از پول را به [[بلال]] داد و گفت: با این پول برای دخترم بوی خوش بخر! سپس مانده را به ابوبکر داد و گفت: با این پول آنچه را دخترم بدان نیازمند است آماده ساز. عمار یاسر و چند تن از یاران خود را با ابوبکر همراه کرد تا با صلاحدید او جهاز زهرا را آماده سازند. شیخ طوسی فهرست این وسایل را در کتاب امالی خود ذکر کرده است. <ref>امالی، ج ۱، ص ۳۹؛ به نقل شهیدی، زندگانی فاطمه زهرا، صص ۵۸-۵۹</ref> | ||
= | == آیات نازل شده در شأن حضرت فاطمه زهرا == | ||
=== آیه مباهله === | === آیه مباهله === | ||
واقعه مباهله واقعه ای مربوط به سال نهم یا دهم هجری است. وقتی مسیحیان نجران از روی لجاجت و عناد سخن پیامبر را درباره یگانگی آفریدگار و شخصیت حضرت عیسی علیه‌السلام نپذیرفتند، آیه نازل شد که: «فَمَنْ حَاجَّک فِیهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَک مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَکمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَکمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَکمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَی الْکاذِبِینَ». <ref>سوره آل عمران، آیه ۶۱</ref> پس هر کس با تو درباره عیسی در مقام مجادله برآید بعد از آنکه به احوال او آگاهی یافتی، بگو: بیایید ما و شما فرزندان و زنان و کسانی را که به منزله خودمان هستند بخوانیم، سپس به مباهله برخیزیم (در حق یکدیگر نفرین کنیم) تا دروغگویان (و کافران) را به لعن و عذاب خدا گرفتار سازیم. | واقعه مباهله واقعه ای مربوط به سال نهم یا دهم هجری است. وقتی مسیحیان نجران از روی لجاجت و عناد سخن پیامبر را درباره یگانگی آفریدگار و شخصیت حضرت عیسی علیه‌السلام نپذیرفتند، آیه نازل شد که: «فَمَنْ حَاجَّک فِیهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَک مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَکمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَکمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَکمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَی الْکاذِبِینَ». <ref>سوره آل عمران، آیه ۶۱</ref> پس هر کس با تو درباره عیسی در مقام مجادله برآید بعد از آنکه به احوال او آگاهی یافتی، بگو: بیایید ما و شما فرزندان و زنان و کسانی را که به منزله خودمان هستند بخوانیم، سپس به مباهله برخیزیم (در حق یکدیگر نفرین کنیم) تا دروغگویان (و کافران) را به لعن و عذاب خدا گرفتار سازیم. | ||
پیامبر ( | پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در موعد مقرر به همراه خویش امام حسن و امام حسین (علیه السلام)، حضرت فاطمه (سلام الله علیه) و دامادش حضرت علی (علیه السلام) را آورد. <ref>شیخ مفید، الإرشاد، ج۱، ص۱۶۶ تا ۱۶۹. برای مشاهده اسناد روایت در منابع شیعه و سنی رک: تفسیر آیه «مباهله» از دیدگاه اهل بیت(علیه السلام) و اهل سنت، ایلقار اسماعیل زاده، طلوع، شماره ۱۰ و ۱۱ در دسترس در سایت حوزه</ref> | ||
علامه طباطبائی در مورد آیه مباهله می‌گوید: رسول خدا در مقام امتثال این فرمان از «انفسنا» به غیر از علی و از «نسائنا» بجز فاطمه ( | علامه طباطبائی در مورد آیه مباهله می‌گوید: رسول خدا در مقام امتثال این فرمان از «انفسنا» به غیر از علی و از «نسائنا» بجز فاطمه (سلام الله علیه) و از «ابنائنا» بجز حسنین (علیه السلام) را نیاورد. معلوم می‌شود برای کلمه اول به جز علی (علیه السلام) و برای کلمه دوم به جز فاطمه (علیه السلام) و از سوم بجز حسنین (علیه السلام) مصداق نیافت و کانه منظور از «ابناء» و «نساء» و «انفس» همان اهل بیت رسول خدا بوده، همچنان که در بعضی روایات به این معنا تصریح شده، بعد از آن که رسول خدا نام‌بردگان را با خود آورد عرضه داشت: «بارالها اینان‌اند اهل بیت من»، چون این عبارت می‌فهماند پروردگارا من به‌جز اینان کسی را نیافتم تا برای مباهله دعوت کنم.<ref>المیزان فی تفسیر القرآن، ج۳، ص۲۳۷</ref> | ||
این مطلب را نقلی از روایت مباهله که [[زمخشری]] از علمای اهل سنت در [[تفسیر کشاف]] از [[عایشه]]<ref>ر. ک:مقاله عایشه</ref> نقل می‌کند تایید می‌نماید: حضرت رسول( | این مطلب را نقلی از روایت مباهله که [[زمخشری]] از علمای اهل سنت در [[تفسیر کشاف]] از [[عایشه]]<ref>ر. ک:مقاله عایشه</ref> نقل می‌کند تایید می‌نماید: حضرت رسول(صلی الله علیه و آله و سلم) در روز [[مباهله]] بیرون آمد و عبایی از موی سیاه پوشیده بود چون امام حسن (علیه السلام) رسید، او را در ذیل عبای خود جای داد، سپس امام حسین (علیه السلام) رسید، او را نیز در ذیل عبای خود جای داد، و پس از آن، فاطمه و سپس علی؛ آنگاه گفت: «...إِنَّمَا یرِیدُ اللَّهُ لِیذْهِبَ عَنْکمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیتِ وَیطَهِّرَکمْ تَطْهِیرًا...» <ref>سوره احزاب/آیه۳۳</ref> (ترجمه: جز این نیست که خداوند می‌خواهد از شما اهل بیت هر پلیدی را بزداید و شما را به شایستگی پاک گرداند.)<ref>زمخشری، تفسیر الکشاف، ج۱، صص ۳۶۹-۳۷۰</ref> | ||
=== آیه تطهیر === | === آیه تطهیر === | ||
منظور از آیه تطهیر بخش دوم آیه ۳۳ سوره احزاب/۳۳ است که می‌فرماید: «...انَّمَا یرِیدُ اللَّهُ لِیذْهِبَ عَنکمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیتِ وَ یطَهِّرَکمْ تَطْهِیرًا» | منظور از آیه تطهیر بخش دوم آیه ۳۳ سوره احزاب/۳۳ است که می‌فرماید: «...انَّمَا یرِیدُ اللَّهُ لِیذْهِبَ عَنکمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیتِ وَ یطَهِّرَکمْ تَطْهِیرًا» | ||
این آیه بیان می‌کند که اراده خداوند بر این امر تعلق گرفته است که اهل بیت پیامبر ( | این آیه بیان می‌کند که اراده خداوند بر این امر تعلق گرفته است که اهل بیت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) از هر رجس و پلیدی پاک باشند. تعبیر «یُطهِّرکم» در پی «لِیُذهِبَ عَنکم الرِّجسَ» تأکیدی بر طهارت و پاکیزگی به دنبال دور شدن پلیدی‌ها است و «تَطهِیرًا» که مفعول مطلق است نیز تأکیدی دیگر برای طهارت به شمار می‌رود. «الرِجسَ» که با الف و لام جنس است، هر گونه پلیدی فکری و عملی اعم از شرک، کفر، نفاق و جهل و گناه را دربر می‌گیرد. <ref> المیزان، ج ۱۶، ص ۳۱۲</ref> مطابق با روایاتی که در منابع شیعه <ref>کلینی، مـحمد بـن یعقوب، الاصول من الکافی، ج ۱، ص ۲۸۶ ـ ۲۸۷؛ شیخ صدوق، الخصال، ص ۴۰۳، حدیث ۱۱۳، و ص ۵۸۰، حدیث ۱؛ شیخ طوسی، الامالی، ص ۳۶۸ و ۷۸۳؛ طبرسی, فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج۷ ص۵۵۹ و ج۸ ص ۳۵۷</ref> و برخی از منابع اهل سنت <ref>جامع البـیان عـن تـأویل آی القرآن، ج ۱۲، جزء ۲۲، ص ۶؛ رازی، ابن ابی حاتم، تفسیر القـرآن العـظیم، ج ۹، ص ۳۱۳۱، حـدیث ۱۷۶۷۳؛ ابـن کثـیر، تـفسیر القرآن العظیم، ج ۳، ص ۴۹۴؛ نیشابوری، علی بن احمد، اسباب النزول، ص ۲۹۵؛ سیوطی، جلال‌الدین، الدرالمنثور فی التفسیر المأثور، ج ۶، ص ۶۰۴؛ نیشابوری، ابو عبدالله حاکم، المستدرک علی الصحیحین، ج ۲، ص ۴۱۶ </ref> آمده است، منظوراز اهل البیت (علیه السلام)؛ خمسه طیبه یعنی پیامبر، علی، فاطمه، حسن و حسین (علیه السلام) هستند. | ||
=== آیه مودت === | === آیه مودت === | ||
آیه مودت بخشی از آیه ۲۳ سوره شوری است که می‌فرماید: «قُل لَّا أَسْأَلُکُمْ عَلَیهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَی...». | آیه مودت بخشی از آیه ۲۳ سوره شوری است که می‌فرماید: «قُل لَّا أَسْأَلُکُمْ عَلَیهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَی...». | ||
سعید بن جبیر از ابن عباس نقل کند وقتی که این آیه نازل شد. گفتند: یا رسول اللّه اقربا و خویشاوندان شما چه کسانی هستند که مودت و دوستی آنها بر ما واجب گردیده است؟ فرمود: علی و فاطمه و حسن و حسین. <ref>ابن حنبل، فضائل امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب( | سعید بن جبیر از ابن عباس نقل کند وقتی که این آیه نازل شد. گفتند: یا رسول اللّه اقربا و خویشاوندان شما چه کسانی هستند که مودت و دوستی آنها بر ما واجب گردیده است؟ فرمود: علی و فاطمه و حسن و حسین. <ref>ابن حنبل، فضائل امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب(علیه السلام)، ۱۴۳۳ق، ص۲۹۵</ref> | ||
=== سوره کوثر === | === سوره کوثر === | ||
| خط ۱۰۵: | خط ۱۰۵: | ||
این سوره کوتاهترین سوره قرآن است و متن آن چنین است: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ (۱) إِنَّا أَعْطَینَاک الْکوْثَرَ (۲) فَصَلِّ لِرَبِّک وَانْحَرْ (۳) إِنَّ شانِئَک هُوَ الْأَبْتَرُ(۴)» ای پیامبر، ما به تو خیر و برکت فراوان (فاطمه) عطا کردیم، کنون در برابر این نعمت بزرگ، برای پروردگارت نماز بخوان و قربانی کن، مسلّما دشمن تو که می گوید صاحب فرزندی نخواهی شد و بلا عقب خواهی ماند، خود او ابتر و بلا عقب است. | این سوره کوتاهترین سوره قرآن است و متن آن چنین است: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ (۱) إِنَّا أَعْطَینَاک الْکوْثَرَ (۲) فَصَلِّ لِرَبِّک وَانْحَرْ (۳) إِنَّ شانِئَک هُوَ الْأَبْتَرُ(۴)» ای پیامبر، ما به تو خیر و برکت فراوان (فاطمه) عطا کردیم، کنون در برابر این نعمت بزرگ، برای پروردگارت نماز بخوان و قربانی کن، مسلّما دشمن تو که می گوید صاحب فرزندی نخواهی شد و بلا عقب خواهی ماند، خود او ابتر و بلا عقب است. | ||
مفسران گویند ظاهر آنست که بمناسبت شأن نزول سوره، مراد از کوثر، کثرت نسل باشد و منظور از آن فاطمه زهرا ( | مفسران گویند ظاهر آنست که بمناسبت شأن نزول سوره، مراد از کوثر، کثرت نسل باشد و منظور از آن فاطمه زهرا (سلام الله علیه) است که چهار فرزند مانند حسن و حسین (علیه السلام) و دو دختر داشت و از آنان نیز فرزندانی بسیار بوجود آمدند. <ref>انوار درخشان در تفسیر قرآن، محمد حسینی همدانی، ج۱۸، ص۳۰۹- اطیب البیان فی تفسیر القرآن، ج۱۴، ص ۲۴۴ - المیزان فی تفسیر القرآن، ج۲۰، ص ۳۷۰ - مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج۱۰، ص: ۸۳۶</ref> | ||
=== سوره انسان === | === سوره انسان === | ||
در شأن نزول مشهور سوره انسان از ابن‌عباس آمده است: حسن و حسین ( | در شأن نزول مشهور سوره انسان از ابن‌عباس آمده است: حسن و حسین (علیه السلام) بیمار شدند. پیامبر (علیه السلام) به همراه جمعی اصحاب به عیادت آنان آمدند و به علی | ||
( | (علیه السلام) پیشنهاد کردند تا برای شفای فرزندان خود [[نذر]] کند. علی (علیه السلام) و فاطمه (علیه السلام) و کنیزشان (فضه) نذر کردند که اگر آنها [[شفا]] یابند سه روز [[روزه]] بگیرند. حسنین (علیه السلام) از بیماری شفا یافتند (و آنان روزه گرفتند در حالی که) چیزی در خانه آنان نبود. علی (علیه السلام) از شمعون خیبری سه صاع جو به قرض گرفت. | ||
فاطمه( | فاطمه(سلام الله علیه) یک صاع آن را آرد کرد و ۵ قرص نان پخت. هنگام [[افطار]] سائلی بر در خانه آمد و گفت: سلام بر شما ای خاندان محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) بی‌توانی مسلمان هستم، غذایی به من دهید، خداوند به شما از غذاهای بهشتی عطا کند. آنان مسکین را بر خود مقدم داشتند و در آن شب جز آب ننوشیدند. روز دوم را همچنان روزه گرفتند و به هنگام افطار یتیمی بر در خانه آمد و غذای خود را به وی دادند. در سومین روز نیز به هنگام افطار اسیری بر در خانه آمد و آنان سهم غذای خود را به او بخشیدند. | ||
صبح هنگام امام علی ( | صبح هنگام امام علی (علیه السلام) دست حسنین (علیه السلام) را گرفته به نزد پیامبر آورد. پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) آنها را مشاهده کرد که از شدت گرسنگی می‌لرزیدند. فرمود: مشاهده چنین حالی در شما برای من بسیار دشوار است، سپس برخاست و به همراهی آنان وارد خانه فاطمه (علیه السلام) شد و دخترش را دید که در محراب ایستاده در حالی که از شدت گرسنگی شکم او به پشت چسبیده و چشم‌هایش به گودی نشسته است. پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) ناراحت شد. در همین هنگام جبرئیل فرود آمد و گفت: ای محمد این سوره را بگیر. خداوند با چنین خاندانی به تو تهنیت می‌گوید، آنگاه سوره هل اتی (انسان) را بر او خواند. <ref> الکشاف، ج ۴، ص ۶۷۰؛ مجمع البیان، ج ۱۰، ص ۶۱۱ ـ ۶۱۴؛ روح المعانی، مج ۱۶، ج ۲۹، ص ۲۶۹ ـ ۲۷۰</ref> | ||
== فضایل حضرت فاطمه زهرا == | == فضایل حضرت فاطمه زهرا == | ||
برخی از فضایل و مناقب حضرت فاطمه ( | برخی از فضایل و مناقب حضرت فاطمه (سلام الله علیه) طبق روایات چنین است: | ||
# اشتراک حضرت فاطمه علیهاالسلام با پیامبر اکرم و امیرالمؤمنین و حسنین ( | # اشتراک حضرت فاطمه علیهاالسلام با پیامبر اکرم و امیرالمؤمنین و حسنین (علیه السلام) در مقام عصمت و طهارت (بلکه طبق روایات آن حضرت [[عصمت]]<ref>ر. ک:مقاله عصمت</ref> کبرای الهی است). | ||
# اشتراک حضرت صدیقه ( | # اشتراک حضرت صدیقه (سلام الله علیه) با پدر و همسر و فرزندانش در مجاز بودن به ورود و توقف در مسجد پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در جمیع حالاتشان. | ||
# مادر ائمه اطهار ( | # مادر ائمه اطهار (علیه السلام) است. | ||
# هنگام ولادت فاطمه ( | # هنگام ولادت فاطمه (سلام الله علیه) نور او تمام خانه‌های مکه را فراگرفت. | ||
# نامگذاری زهرا ( | # نامگذاری زهرا (سلام الله علیه) از طرف خداوند متعال می‌باشد. | ||
# نام فاطمه بر ساق عرش و درهای بهشت درج شده است. | # نام فاطمه بر ساق عرش و درهای بهشت درج شده است. | ||
# جنگ و یا صلح با آن حضرت مانند جنگ و صلح با پیامبر و علی و حسنین است. | # جنگ و یا صلح با آن حضرت مانند جنگ و صلح با پیامبر و علی و حسنین است. | ||
| خط ۱۳۳: | خط ۱۳۳: | ||
# در روز قیامت همانند پدر و همسر و فرزندانش سواره محشور می‌شود. | # در روز قیامت همانند پدر و همسر و فرزندانش سواره محشور می‌شود. | ||
# [[شفیعه کبرای]] روز قیامت است. | # [[شفیعه کبرای]] روز قیامت است. | ||
# حب فاطمه ( | # حب فاطمه (سلام الله علیه) همانند حب همسر و فرزندان معصومش (که اجر رسالت خاتم الانبیاء است)، بر همگان واجب است. | ||
# با پدر و همسر و فرزندانش در [[قبة الوسیله]] یا درجةالوسیله ی بهشت جای دارند. | # با پدر و همسر و فرزندانش در [[قبة الوسیله]] یا درجةالوسیله ی بهشت جای دارند. | ||
# با پدر و همسر و فرزندانش ( | # با پدر و همسر و فرزندانش (علیه السلام) در قبه ای از نور که زیر عرش برپا می‌شود و جز پنج تن (علیه السلام) کسی را به آن رتبه ی والا راه نیست جای دارد. | ||
# در صفات و ارزش‌های معنوی هم کفو امام علی ( | # در صفات و ارزش‌های معنوی هم کفو امام علی (علیه السلام) است. | ||
# بشر از آدم تا خاتم مامور به توسل به حضرت صدیقه زهرا ( | # بشر از آدم تا خاتم مامور به توسل به حضرت صدیقه زهرا (سلام الله علیه) بوده است. | ||
# هنگام ورود فاطمه ( | # هنگام ورود فاطمه (سلام الله علیه) به صحنه ی [[محشر]]، از جانب حضرت حق تبارک و تعالی ندا می‌شود: «ای اهل محشر نگاهتان را فروافکنید تا فاطمه عبور نماید». <ref>کتاب فاطمه زهرا سلام الله علیها نوشته علامه عبدالحسین امینی می‌باشد. </ref> | ||
== فضایل حضرت فاطمه در منابع اهل سنت == | == فضایل حضرت فاطمه در منابع اهل سنت == | ||
درباره فضایل و عظمت بزرگ بانوی اسلام و یگانه دختر باقی مانده از [[رسول خاتم]] ( | درباره فضایل و عظمت بزرگ بانوی اسلام و یگانه دختر باقی مانده از [[رسول خاتم]] (صلی الله علیه و آله و سلم) حضرت صدیقه اطهر فاطمه زهرا(سلام الله علیه) چه در منابع شیعی و چه در منابع اهل سنت به فراوانی سخن گفته شده است. به قدری فضایل آن حضرت زیاد است که جای کوچکترین تردید و یا انکاری وجود ندارد. به ذکر برخی از فضایل بی شمار آن حضرت که در منابع اهل سنت موجود است اشاره می‌کنیم. | ||
'''آیه تطهیر و حدیث کسا''' | '''آیه تطهیر و حدیث کسا''' | ||
خداوند بزرگ و سبحان در [[قرآن مجید]] اهل بیت پیامبر( | خداوند بزرگ و سبحان در [[قرآن مجید]] اهل بیت پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) را مطهر خوانده است: | ||
انما یریدالله لیذهب عنک الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا <ref>سوره احزاب ،آیه 33 </ref> | انما یریدالله لیذهب عنک الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا <ref>سوره احزاب ،آیه 33 </ref> | ||
«خداوند می‌خواهد که پلیدی و گناه را از شما اهل بیت دور کند و کاملا شما را پاک سازد.» | «خداوند می‌خواهد که پلیدی و گناه را از شما اهل بیت دور کند و کاملا شما را پاک سازد.» | ||
| خط ۱۵۱: | خط ۱۵۱: | ||
مراد از اهل بیت که در این آیه ذکر شده است چه کسانی هستند؟ | مراد از اهل بیت که در این آیه ذکر شده است چه کسانی هستند؟ | ||
پاسخ این پرسش را در روایات اهل سنت می‌جوییم. | پاسخ این پرسش را در روایات اهل سنت می‌جوییم. | ||
واقدی در کتاب اسباب التزیل می‌نویسد که آیه تطهیر درباره پنج نفر نازل شد. این پنج نفر عبارتند از: پیامبراسلام ( | واقدی در کتاب اسباب التزیل می‌نویسد که آیه تطهیر درباره پنج نفر نازل شد. این پنج نفر عبارتند از: پیامبراسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) ،علی (علیه السلام) ،فاطمه (سلام الله علیه) حسن (علیه السلام) وحسین (علیه السلام) <ref>اعیان الشیعه 1، ص 308</ref> | ||
ابن حجر در کتاب الاصابه فی تمییزالصحابه می‌نویسد: | ابن حجر در کتاب الاصابه فی تمییزالصحابه می‌نویسد: | ||
ام سلمه گفت: | ام سلمه گفت: | ||
آیه تطهیر در خانه من نازل شد. رسول خدا( | آیه تطهیر در خانه من نازل شد. رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) فاطمه ،علی ،حسن وحسین (علیه السلام) در این خانه بودند. پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: هولاء اهل بیتی ،این عده اهل بیت من هستند.<ref>طه ،132 </ref> | ||
حاکم حسکانی در کتاب شواهد التزیل لقواعد التفصیل می‌نویسد: | حاکم حسکانی در کتاب شواهد التزیل لقواعد التفصیل می‌نویسد: | ||
وقتی که آیه وامر اهلک بالصلاه واصطبر علیها نازل شد، پیامبر اسلام ( | وقتی که آیه وامر اهلک بالصلاه واصطبر علیها نازل شد، پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) در هر نمازی می‌آمد در جلوی درب خانه علی (علیه السلام) و فاطمه (سلام الله علیه) و می‌فرمود: الصلاه رحمکم الله انما یریدالله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت ... <ref>شواهد التنزیل لقواعد التفضیل 1، ص 497 خ 526</ref> | ||
ابن عساکر ،در کتاب تاریخ [[دمشق]] در ترجمه [[امیرالمومنین]] علی ( | ابن عساکر ،در کتاب تاریخ [[دمشق]] در ترجمه [[امیرالمومنین]] علی (علیه السلام) از ابی سعید خدری می‌نویسد: | ||
پیامبر( | پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) بعد از نزول آیه "و امر اهلک بالصلاه واصطبر علیها" به مدت هشت ماه در هنگام [[نماز صبح]] می‌آمد در جلوی درب خانه علی (علیه السلام) و حضرت زهرا(سلام الله علیه) و می‌گفت: الصلاه، رحمکم الله انما یریدالله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت ویطهرکم تطهیرا. <ref>ابن عساکر، تاریخ دمشق، ترجمه الامام علی (علیه السلام) ص 89 خ 315</ref> | ||
لخمی طبرانی در المعجم الکبیر آورده است: | لخمی طبرانی در المعجم الکبیر آورده است: | ||
زینب بنت ام سلمه می‌گوید که رسول خدا( | زینب بنت ام سلمه می‌گوید که رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) در نزد [[ام سلمه]] بود که حسن ،حسین و فاطمه (علیه السلام) بر حضرت وارد شدند. حسن در یک سو و حسین در سوی دیگر پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) نشستند و حضرت زهرا(سلام الله علیه) نیز در میان این دو قرار گرفت. سپس پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: رحمه الله وبرکاته علیکم اهل البیت انه حمید مجید. <ref>المعجم الکبیر24، ص 282 ،281 خ 713 </ref> | ||
حاکم نیشابوری در کتاب «مستدرک الصحیحین» ،ترمذی در کتاب «سنن» و احمد بن حنبل در کتاب «مسند» می‌نویسد: | حاکم نیشابوری در کتاب «مستدرک الصحیحین» ،ترمذی در کتاب «سنن» و احمد بن حنبل در کتاب «مسند» می‌نویسد: | ||
پیامبر( | پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) درب خانه حضرت زهرا(سلام الله علیه) می‌رفت و می‌فرمود: الصلاه یا اهل البیت. انما یریدالله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت ویطهرکم تطهیرا <ref>مستدرک الصحیحین 3، ص 158، سنن ترمذی خ 3206، مسنداحمد 3 ص 259</ref> | ||
شمس الدین ذهبی در کتاب سیر اعلام النبلا می‌نویسد: | شمس الدین ذهبی در کتاب سیر اعلام النبلا می‌نویسد: | ||
و صح ان النبی ( | و صح ان النبی (صلی الله علیه و آله و سلم) جلل فاطمه وزوجها و ابنیها لکسا و قال اللهم اهل بیتی اللهم فاذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا، درست است این خبر که پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) فاطمه (سلام الله علیه) و دو فرزندش را در کسایی جمع کرد و گفت خداوندا اینها اهل بیت من هستند و رجس و پلیدی را از این عده دور کن و اینها را پاکیزه گردان. <ref>سیراعلام النبلا 2 ص 122</ref> | ||
'''آیه مباهله''' | '''آیه مباهله''' | ||
ابن سعد در کتاب طبقات الکبری در ترجمه الحسین ( | ابن سعد در کتاب طبقات الکبری در ترجمه الحسین (علیه السلام) می‌نویسد: | ||
در جریان مباهله با علمای [[نجران]] پیامبر( | در جریان مباهله با علمای [[نجران]] پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) دست فاطمه ،حسن و حسین علیهم السلام را گرفت و گفت اینها فرزندان من هستند. <ref>طبقات الکبری، ابن سعد، ترجمه الحسین، موسسه آل البیت ،ص 139 و 140</ref> | ||
حاکم نیشابوری در کتاب مستدرک الصحیحین می‌نویسد: | حاکم نیشابوری در کتاب مستدرک الصحیحین می‌نویسد: | ||
وقتی که آیه مباهله نازل شد پیامبر( | وقتی که آیه مباهله نازل شد پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) علی، فاطمه، حسن و حسین (علیه السلام) را خواند و گفت: (اللهم هولاء اهلی، بارخدایا اینها اهل من هستند). <ref>مستدرک الصحیحین 3، ص 150</ref> | ||
'''ازدواج علی ( | '''ازدواج علی (علیه السلام) و فاطمه (سلام الله علیه)''' | ||
بنا به نوشته بزرگان اهل سنت و جماعت، [[خلیفه]]<ref>ر. ک:مقاله خلیفه</ref> اول برای خواستگاری حضرت زهرا( | بنا به نوشته بزرگان اهل سنت و جماعت، [[خلیفه]]<ref>ر. ک:مقاله خلیفه</ref> اول برای خواستگاری حضرت زهرا(سلام الله علیه) به نزد پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) رفت و پیشنهاد خویش را بیان نمود. رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: انتظر بهاالقضا، من در امر ازدواج فاطمه (سلام الله علیه) منتظر فرمان خداوند هستم، خلیفه اول این پاسخ را پاسخ منفی تلقی نمود. | ||
خلیفه دوم نیز به دیگر بار و به همین منظور به نزد رسول خدا( | خلیفه دوم نیز به دیگر بار و به همین منظور به نزد رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) رفت و مانند خلیفه اول پاسخ منفی شنید. | ||
سپس خانواده علی ( | سپس خانواده علی (علیه السلام) به آن حضرت پیشنهاد کردند که برای خواستگاری فاطمه (سلام الله علیه) به نزد رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) برود. حضرت رفت و پیشنهادش مورد موافقت قرار گرفت. <ref>ابن سعد، طبقات الکبری 8 ص 19 و 20 </ref> | ||
ابن عباس گفت: در هنگام ازدواج فاطمه ( | ابن عباس گفت: در هنگام ازدواج فاطمه (سلام الله علیه) با علی (علیه السلام)، پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) در جلوی فاطمه (سلام الله علیه) و [[جبرئیل]] در سمت راست و مکائیل در سمت چپ و هفتاد هزار [[فرشته]] در پشت سر حضرت زهرا حرکت می‌کردند و این خیل ملایک تا طلوع فجر به تسبیح و تقدیس خداوند مشغول بودند. <ref>تاریخ بغداد 5، ص 7 </ref> | ||
'''فاطمه ( | '''فاطمه (سلام الله علیه) محبوب ترین زنان در نزد رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) است''' | ||
حاکم نیشابوری در کتاب المستدرک آورده است: | حاکم نیشابوری در کتاب المستدرک آورده است: | ||
کان رسول الله ( | کان رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) اذا رجع من غزاه او سفراتی المسجد فصلی فیه رکعتین ثم ثنی بفاطمه ثم یاتی ازواجه، رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) وقتی که از جنگی و یا از سفری برمی گشت به مسجد می‌رفت و دو رکعت نماز می‌خواند، سپس به نزد دخترش فاطمه می‌رفت و به او ثنا می‌گفت و سپس به نزد زنانش می‌رفت. <ref>اعیان الشیعه 1، ص 307 </ref> | ||
ابن حجر در کتاب استیعاب از عایشه همسر پیامبر روایت کرده است که از او پرسیدند که ای الناس احب الی رسول الله ( | ابن حجر در کتاب استیعاب از عایشه همسر پیامبر روایت کرده است که از او پرسیدند که ای الناس احب الی رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) چه کسی در نزد پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) محبوبتر است وی در پاسخ گفت از میان زنان فاطمه (سلام الله علیه) و از میان مردان علی (علیه السلام) در نزد رسول خدا محبوبترند. <ref>اعیان الشیعه 1، ص 307 </ref> | ||
'''غضب فاطمه ( | '''غضب فاطمه (سلام الله علیه) غضب خداست''' | ||
حاکم نیشابوری می‌نویسد که پیامبر به دخترش فاطمه ( | حاکم نیشابوری می‌نویسد که پیامبر به دخترش فاطمه (سلام الله علیه) فرمود: | ||
ان الله یغضب لغضبک و یرضی لرضاک ،خداوند با غضب تو غضبناک می‌شود و با رضایت تو خشنود می‌گردد. <ref>مستدرک الصحیحین 3 ،ص 154 </ref> | ان الله یغضب لغضبک و یرضی لرضاک ،خداوند با غضب تو غضبناک می‌شود و با رضایت تو خشنود می‌گردد. <ref>مستدرک الصحیحین 3 ،ص 154 </ref> | ||
| خط ۲۰۵: | خط ۲۰۵: | ||
حاکم حسکانی حنفی در کتاب شواهدالتنزیل می‌نویسد: | حاکم حسکانی حنفی در کتاب شواهدالتنزیل می‌نویسد: | ||
پیامبر( | پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) آیه فی بیوت اذن الله ان ترفع و یذکر <ref>سوره نور آیه 36 </ref> را قرائت کرد و گفت این بیوت پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) است. از آن حضرت پرسیده شد که آیا بیت علی (علیه السلام) و فاطمه (سلام الله علیه) نیز همین بیوت است، حضرت فرمود: بیت علی (علیه السلام) و فاطمه (سلام الله علیه) از بافضیلت ترین آن است. <ref>شواهدالتنزیل لقواعد التفضیل ج 1 ص 532 ج 566</ref> | ||
و نیز در روایتی دیگر آورده است: | و نیز در روایتی دیگر آورده است: | ||
پیامبر( | پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) بعد از خواندن این آیه یکی از وی پرسید: یا رسول الله مراد از این بیوت در این آیه چه خانه‌هایی است؟ حضرت فرمود خانه‌های انبیاست. ابوبکر پرسید یا رسول الله ،خانه علی و فاطمه هم از این خانه‌هاست حضرت فرمود: بله از بافضیلت ترین آن است. <ref>شواهدالتنزیل لقواعد التفضیل ج 1 ص 533 خ 567 و نیز ص 534 خ 568 </ref> | ||
'''فاطمه ( | '''فاطمه (سلام الله علیه) در بهشت با رسول خداست''' | ||
محب الطبری در کتاب الریاض النضره نقل می‌کند که حضرت زهرا( | محب الطبری در کتاب الریاض النضره نقل می‌کند که حضرت زهرا(سلام الله علیه) در درجه رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) در بهشت است. <ref>الریاض النضره 2 ص 208</ref> | ||
حاکم نیشابوری می‌نویسد: علی، فاطمه ،حسن و حسین ـ علیهم السلام ـ اولین کسانی هستند که در بهشت وارد می‌شوند. <ref>مستدرک 3 ص 151 </ref> | حاکم نیشابوری می‌نویسد: علی، فاطمه ،حسن و حسین ـ علیهم السلام ـ اولین کسانی هستند که در بهشت وارد می‌شوند. <ref>مستدرک 3 ص 151 </ref> | ||
عظمت حضرت زهرا( | عظمت حضرت زهرا(سلام الله علیه) در محشر | ||
حاکم درباره عظمت حضرت زهرا( | حاکم درباره عظمت حضرت زهرا(سلام الله علیه) نقل می‌کند که در روز قیامت منادی ندا می‌دهد که ای اهل محشر چشمانتان را ببندید که فاطمه زهرا(سلام الله علیه) دختر رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) وارد می‌شود. <ref> مستدرک 3 ص153</ref> | ||
'''فاطمه ( | '''فاطمه (سلام الله علیه) حورا است''' | ||
خطیب بغدادی می‌نویسد که رسول خدا ( | خطیب بغدادی می‌نویسد که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: | ||
فاطمه حورا انسیه کلمااشتقت الی الجنه قبلتها ،فاطمه حوریه ای است در صورت انسانی ،هر گاه من مشتاق بهشت می‌شوم او را می‌بوسم. <ref>تاریخ بغداد 5 ص 86</ref> | فاطمه حورا انسیه کلمااشتقت الی الجنه قبلتها ،فاطمه حوریه ای است در صورت انسانی ،هر گاه من مشتاق بهشت می‌شوم او را می‌بوسم. <ref>تاریخ بغداد 5 ص 86</ref> | ||
ابن حجر در کتابش از پیامبر( | ابن حجر در کتابش از پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) نقل می‌کند که آن حضرت فرمود: | ||
ابنتی فاطمه حوراآدمیه ،دخترم فاطمه حوریه ای است در شکل آدمیان. <ref>صواعق المحرقه، ص 96</ref> | ابنتی فاطمه حوراآدمیه ،دخترم فاطمه حوریه ای است در شکل آدمیان. <ref>صواعق المحرقه، ص 96</ref> | ||
| خط ۲۲۹: | خط ۲۲۹: | ||
خطیب بغدادی در تاریخ بغداد می‌نویسد: | خطیب بغدادی در تاریخ بغداد می‌نویسد: | ||
خیررجالکم علی بن ابی‌طالب و خیرنسائکم فاطمه بنت محمد( | خیررجالکم علی بن ابی‌طالب و خیرنسائکم فاطمه بنت محمد(صلی الله علیه و آله و سلم) بهترین مردان شما علی بن ابی‌طالب و بهترین زنان شما فاطمه دختر محمد(صلی الله علیه و آله و سلم) است. <ref>تاریخ بغداد 3 ص 392 </ref> | ||
'''فاطمه ( | '''فاطمه (سلام الله علیه) پاره تن رسول خدا است''' | ||
بخاری نقل می‌کند که پیامبر اسلام ( | بخاری نقل می‌کند که پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: | ||
فاطمه بضعه منی فمن اغضبها اغضبنی ،فاطمه پاره تن من است پس هرکه او را غضبناک کند مرا به غضب درآورده است. <ref> صحیح بخاری 5، ص 92 و 105 المصنف فی الاحادیث و الاثار، عبسی کوفی ج 7 ص 512</ref> | فاطمه بضعه منی فمن اغضبها اغضبنی ،فاطمه پاره تن من است پس هرکه او را غضبناک کند مرا به غضب درآورده است. <ref> صحیح بخاری 5، ص 92 و 105 المصنف فی الاحادیث و الاثار، عبسی کوفی ج 7 ص 512</ref> | ||
دوستی و دشمنی با فاطمه ( | دوستی و دشمنی با فاطمه (سلام الله علیه) دوستی و دشمنی با پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) است | ||
بسیاری از بزرگان اهل سنت نوشته‌اند که پیامبر اسلام ( | بسیاری از بزرگان اهل سنت نوشته‌اند که پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) به علی (علیه السلام)، فاطمه (سلام الله علیه) ،حسن (علیه السلام) و حسین (علیه السلام) نگاه کرد و فرمود: انا حرب لمن حاربکم و سلم لمن سالمکم ،من با دشمنان شما دشمن و با دوستان شما دوستم. <ref>مسنداحمد 2 ص 242 مستدرک حاکم 3 ص 149، ترمذی خ 3870، المصنف فی الاحادیث 7 ص 512 </ref> | ||
'''فاطمه ( | '''فاطمه (سلام الله علیه) سیده زنان است''' | ||
ابن سعد، بخاری، ذهبی و حاکم نیشابوری نوشته‌اند که عایشه همسرپیامبر می‌گوید که حضرت زهرا ( | ابن سعد، بخاری، ذهبی و حاکم نیشابوری نوشته‌اند که عایشه همسرپیامبر می‌گوید که حضرت زهرا (سلام الله علیه) در هنگام رحلت پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) پیش آن حضرت رفت و پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) به وی چیزی گفت و فاطمه (سلام الله علیه) گریان شد و سپس چیزی به وی فرمود و حضرت زهرا(سلام الله علیه) خندان شد. عایشه می‌گوید از سر این کار از وی جویا شدم. فاطمه (سلام الله علیه) در این هنگام به عایشه گفت من سر رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) را فاش نمی کنم. | ||
می‌گوید: بعد از رحلت رسول خدا( | می‌گوید: بعد از رحلت رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) به دیگر بار از او پرسیدم، فاطمه (سلام الله علیه) در پاسخ گفت که پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: همانا جبرئیل هر سال یک بار نازل می‌شد تا قرآن را بر من عرضه بدارد ولی امسال دوبار نازل شده است. این دلیل بر این امر است که مرگم نزدیک است. من از این سخن گریستم. حضرت فرمود چرا گریه می‌کنی اما ترضین ان تکون سید ه نسا هذه الامه، او نسا العالمین، آیا راضی نیستی که سیده زنان این امت یا سیده زنان جهانیان باشی. <ref>طبقات 8، ص 248 ـ 247، صحیح بخاری 5، ص 55 ـ 54 مستدرک 3 ص 156</ref> | ||
ابن سعد نظیر همین روایت رااز ام سلمه نقل کرده است. <ref>طبقات 8، ص 248</ref> | ابن سعد نظیر همین روایت رااز ام سلمه نقل کرده است. <ref>طبقات 8، ص 248</ref> | ||
احمدبن حنبل از ابوسعید خدری نقل می‌کند که پیامبر( | احمدبن حنبل از ابوسعید خدری نقل می‌کند که پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: | ||
حسن و حسین سرور جوانان اهل بهشتند و فاطمه سرور زنان اهل بهشت است. <ref>مسنداحمد 3، ص 473 خ 11224 </ref> | حسن و حسین سرور جوانان اهل بهشتند و فاطمه سرور زنان اهل بهشت است. <ref>مسنداحمد 3، ص 473 خ 11224 </ref> | ||
عبسی کوفی می‌نویسد: | عبسی کوفی می‌نویسد: | ||
پیامبر ( | پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: فرشته ای از جانب پروردگار بر من نازل شد و خبر داد که فاطمه سیده زنان اهل بهشت است. | ||
و در نقلی دیگر آمده است که آن حضرت فرمود: فاطمه سیده زنان اهل جهانیان است. <ref>المصنف 8 ص 527 </ref> | و در نقلی دیگر آمده است که آن حضرت فرمود: فاطمه سیده زنان اهل جهانیان است. <ref>المصنف 8 ص 527 </ref> | ||
و نیز بخاری نقل کرده است که پیامبر( | و نیز بخاری نقل کرده است که پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: | ||
فاطمه سیده زنان اهل بهشت است. <ref> بخاری 5 ص 92 </ref> | فاطمه سیده زنان اهل بهشت است. <ref> بخاری 5 ص 92 </ref> | ||
| خط ۲۶۰: | خط ۲۶۰: | ||
ذهبی در ذیل مستدرک حاکم وقتی که به این روایت می‌رسد، می‌گوید این روایت صحیح است. <ref>مستدرک 3، ص 151</ref> | ذهبی در ذیل مستدرک حاکم وقتی که به این روایت می‌رسد، می‌گوید این روایت صحیح است. <ref>مستدرک 3، ص 151</ref> | ||
=حضرت زهرا ( | =حضرت زهرا (سلام الله علیه) در کلام محققین اهل سنت= | ||
'''ابن صباغ مالکی''' | '''ابن صباغ مالکی''' | ||
| خط ۲۷۸: | خط ۲۷۸: | ||
در زندگی فاطمه انواع عظمت‌ها را می‌بینیم که این عظمت‌ها را همچون بلقیس و... از راه داشتن قصر و ثروت و زیبائی ظاهری به دست نیاورده است. و همچون عایشه، شهرت خویش را از راه رهبری جنگجویان در [[جنگ جمل]] ورویارویی با مردان به چنگ نیاورده، بلکه از راه حکمت و بزرگی شخصی خود، عالم را از حکمت و عظمت پر نموده است، حکمتی که مرجعش کتب فلاسفه و علماء نیست. بزرگی که ریشه‌اش پادشاهی و ثروت نیست بلکه از درون جانش و کمالات نفسش ریشه می‌گیرد. | در زندگی فاطمه انواع عظمت‌ها را می‌بینیم که این عظمت‌ها را همچون بلقیس و... از راه داشتن قصر و ثروت و زیبائی ظاهری به دست نیاورده است. و همچون عایشه، شهرت خویش را از راه رهبری جنگجویان در [[جنگ جمل]] ورویارویی با مردان به چنگ نیاورده، بلکه از راه حکمت و بزرگی شخصی خود، عالم را از حکمت و عظمت پر نموده است، حکمتی که مرجعش کتب فلاسفه و علماء نیست. بزرگی که ریشه‌اش پادشاهی و ثروت نیست بلکه از درون جانش و کمالات نفسش ریشه می‌گیرد. | ||
آری او شخصیتی است که هر قدر فهم بشر در شناخت حقیقتش بیشتر فرو رود، با مسائل حل نشده و رازهای ناگشوده بیشتری روبرو می‌شود، و سرانجام عاجزانه باید بگویند که اندیشه‌ها از درک فضائل زهرا عاجزند. <ref>حضرت فاطمه ( | آری او شخصیتی است که هر قدر فهم بشر در شناخت حقیقتش بیشتر فرو رود، با مسائل حل نشده و رازهای ناگشوده بیشتری روبرو می‌شود، و سرانجام عاجزانه باید بگویند که اندیشه‌ها از درک فضائل زهرا عاجزند. <ref>حضرت فاطمه (سلام الله علیه) در کلام اهل سنت - بیتوته | ||
https://www.beytoote.com › religious | https://www.beytoote.com › religious | ||
</ref> | </ref> | ||
== احادیث از منابع اهل سنت درباره حضرت فاطمه زهرا == | == احادیث از منابع اهل سنت درباره حضرت فاطمه زهرا == | ||
روایات مختلفی درباره فضایل دخت پیامبر اکرم( | روایات مختلفی درباره فضایل دخت پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیه) در کتاب‌های گوناگون از جمله کتب برادران اهل سنت نقل شده است... | ||
# | # | ||
# قال رسول اللّه صلی الله علیه وآله: «إذا کانَ یَوْمُ القیامَةِ نادی مُنادٍ: یا أَهْلَ الجَمْعِ غُضُّوا أَبْصارَکُمْ حَتی تَمُرَّ فاطِمَة». | # قال رسول اللّه صلی الله علیه وآله: «إذا کانَ یَوْمُ القیامَةِ نادی مُنادٍ: یا أَهْلَ الجَمْعِ غُضُّوا أَبْصارَکُمْ حَتی تَمُرَّ فاطِمَة». | ||
# روز قیامت یک صدائی بلند می‌شود که إی مردم غضّ بصر کنید که فاطمه ( | # روز قیامت یک صدائی بلند می‌شود که إی مردم غضّ بصر کنید که فاطمه (سلام الله علیه) می‌خواهد عبور کند. <ref>کنز العمّال ج 13 ص 91 و 93/ منتخب کنز العمّال بهامش المسند ج 5 ص 96/ الصواعق المحرقة ص 190/ أسد الغابة ج 5 ص 523/ تذکرة الخواص ص 279/ ذخائر العقبی ص 48/ مناقب الإمام علی لابن المغازلی ص 356/ نور الأبصار ص 51 و 52/ ینابیع المودّة ج 2 باب 56 ص 136</ref> | ||
# | # | ||
# قال رسول اللّه صلی الله علیه وآله: «کُنْتُ إذا اشْتَقْتُ إِلی رائِحَةِ الجنَّةِ شَمَمْتُ رَقَبَةَ فاطِمَة». | # قال رسول اللّه صلی الله علیه وآله: «کُنْتُ إذا اشْتَقْتُ إِلی رائِحَةِ الجنَّةِ شَمَمْتُ رَقَبَةَ فاطِمَة». | ||
| خط ۳۱۷: | خط ۳۱۷: | ||
= =شهادت حضرت فاطمه زهرا از دیدگاه شیعه == | = =شهادت حضرت فاطمه زهرا از دیدگاه شیعه == | ||
حضرت امام حسن مجتبی ( | حضرت امام حسن مجتبی (علیه السلام) در یک مجلس مناظره در حضور [[معاویه]]<ref>ر. ک:مقاله معاویه</ref> خطاب به مغیرة بن شعبه فرمود: | ||
«انت الذی ضربت فاطمة بنت رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله حتی ادمیتها و القت ما فی بطنها... ؛ تو مادرم را زده و مصدوم و مجروح ساختی، تا اینکه او بچه اش را سقط کرد...» <ref>احتجاج طبرسی، ج. 1، ص. 414- بحارالانوار، ج. 43، ص 197، ح. 28</ref> | «انت الذی ضربت فاطمة بنت رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله حتی ادمیتها و القت ما فی بطنها... ؛ تو مادرم را زده و مصدوم و مجروح ساختی، تا اینکه او بچه اش را سقط کرد...» <ref>احتجاج طبرسی، ج. 1، ص. 414- بحارالانوار، ج. 43، ص 197، ح. 28</ref> | ||
ابابصیر از امام صادق( | ابابصیر از امام صادق(علیه السلام) نقل نموده است: | ||
«وَ کانَ سَبَبُ وَفاتِها اَن قُنْفُذَ مَوْلی عُمَرَ لَکَزَها بِنَعْلِ السیْفِ بِاَمْرِهِ فَاَسْقَطَتْ مُحْسِنا وَ مَرِضَتْ مَرَضا شَدیدا وَلَمْ تَدَعْ اَحَدا مِمنْ آذاها یَدْخُلُ عَلَیْها، سبب فوت فاطمه علیهاالسلام ضرباتی بود که قنفذ، غلام عمر با غلاف شمشیر بر آن حضرت به فرمان عمر زد؛ پس (فرزندش) محسن را از دست داد و به شدت بیمار شد و هیچ یک از آزار دهندگان خویش را راه نداد (که به دیدن او بیایند)<ref>بحار الانوار، ج43، ص170</ref> | «وَ کانَ سَبَبُ وَفاتِها اَن قُنْفُذَ مَوْلی عُمَرَ لَکَزَها بِنَعْلِ السیْفِ بِاَمْرِهِ فَاَسْقَطَتْ مُحْسِنا وَ مَرِضَتْ مَرَضا شَدیدا وَلَمْ تَدَعْ اَحَدا مِمنْ آذاها یَدْخُلُ عَلَیْها، سبب فوت فاطمه علیهاالسلام ضرباتی بود که قنفذ، غلام عمر با غلاف شمشیر بر آن حضرت به فرمان عمر زد؛ پس (فرزندش) محسن را از دست داد و به شدت بیمار شد و هیچ یک از آزار دهندگان خویش را راه نداد (که به دیدن او بیایند)<ref>بحار الانوار، ج43، ص170</ref> | ||
| خط ۳۲۷: | خط ۳۲۷: | ||
== شهادت حضرت فاطمه زهرا از دیدگاه اهل سنت == | == شهادت حضرت فاطمه زهرا از دیدگاه اهل سنت == | ||
برخی از دانشمندان اهل سنت برای حفظ موقعیت خلفا از بازگو کردن این قطعه از تاریخ خودداری نموده اند؛ از جمله ابن ابی الحدید در شرح خود می گوید:«جساراتی را که مربوط به فاطمه زهرا ( | برخی از دانشمندان اهل سنت برای حفظ موقعیت خلفا از بازگو کردن این قطعه از تاریخ خودداری نموده اند؛ از جمله ابن ابی الحدید در شرح خود می گوید:«جساراتی را که مربوط به فاطمه زهرا (سلام الله علیه) نقل شده، در میان مسلمانان تنها شیعه آن را نقل کرده است.» <ref>شرح نهج البلاغه، ج2، ص60</ref> | ||
رویدادهای تلخ، شرایط سخت بیماری و فراق پدر بیش از پیش شرایط جسمی و وضعیت روحی حضرت زهرا ( | رویدادهای تلخ، شرایط سخت بیماری و فراق پدر بیش از پیش شرایط جسمی و وضعیت روحی حضرت زهرا (سلام الله علیه) را دشوارتر می‌کرد، اما حضرت فاطمه (سلام الله علیه)، با وجود تحمل این مصائب، هیچ گله و شکایتی از بیماری خود نداشتند. | ||
حضرت فاطمه ( | حضرت فاطمه (سلام الله علیه) سرانجام پس از رحلت پدر بزرگوار (صلی الله علیه و آله و سلم)، از حق خلافت همسرش که به تعیین الهی بود به شدت دفاع نمود و در جریان هجوم عمر بن خطاب (به هواداری از خلافت ابوبکر)، به خانه اش به گونه‌ای میان درب و دیوار آسیب دیدند که علاوه بر صدمه‌های سخت، جنین ایشان نیز سقط شد و تازیانه‌های بیشماری بر جان و روح او نشست. | ||
صفدی یکی دیگر از علمای اهل سنت می‌گوید: | صفدی یکی دیگر از علمای اهل سنت می‌گوید: | ||
| خط ۳۴۷: | خط ۳۴۷: | ||
" فَعِنْدَ ذلک صَرَخَتْ فاطِمَةُ صَرْخةً... فَقالَتْ یا اَبَتاهُ یا رَسُولَ اللهِ هکَذا کانَ یُفْعَلَ بِحَبیبَتِکَ وَ اِبْنَتِکَ. .. ؛ در این هنگام، فاطمه چنان ناله زد، پس فریاد زد:ای پدر بزرگوار! ای رسول خدا! این چنین با عزیز دلت و دخترت رفتار کردند." سپس فریاد کشید:فضه به فریادم برس که فرزندم را کشتند. سپس به دیوار تکیه داد و من او را به کنار زده، داخل خانه شدم. فاطمه در آن حال میخواست مانع (بردن علی) شود، من از روی روسری چنان سیلی به صورت او زدم که گوشواره از گوشش به زمین افتاد...» <ref>بحار الانوار، ج30، ص293؛ ریاحین الشریعة، ج1، ص267</ref> | " فَعِنْدَ ذلک صَرَخَتْ فاطِمَةُ صَرْخةً... فَقالَتْ یا اَبَتاهُ یا رَسُولَ اللهِ هکَذا کانَ یُفْعَلَ بِحَبیبَتِکَ وَ اِبْنَتِکَ. .. ؛ در این هنگام، فاطمه چنان ناله زد، پس فریاد زد:ای پدر بزرگوار! ای رسول خدا! این چنین با عزیز دلت و دخترت رفتار کردند." سپس فریاد کشید:فضه به فریادم برس که فرزندم را کشتند. سپس به دیوار تکیه داد و من او را به کنار زده، داخل خانه شدم. فاطمه در آن حال میخواست مانع (بردن علی) شود، من از روی روسری چنان سیلی به صورت او زدم که گوشواره از گوشش به زمین افتاد...» <ref>بحار الانوار، ج30، ص293؛ ریاحین الشریعة، ج1، ص267</ref> | ||
همه این رویدادهای تلخ و دردناک حضرت زهرا( | همه این رویدادهای تلخ و دردناک حضرت زهرا(سلام الله علیه) را به بستر بیماری کشاند و به شهادت ایشان در سن 18 سالگی منجر شد و بنابر وصیت خویش شبانه و به صورت پنهانی دفن گردید، به طوری که محل قبر شریف ایشان تا کنون نامعلوم است. | ||
== محل دفن حضرت فاطمه زهرا == | == محل دفن حضرت فاطمه زهرا == | ||
حضرت فاطمه زهرا( | حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیه) به حضرت علی(علیه السلام) سفارش کرد که قبرش را پنهان سازد تا دلیل و شاهدی بر ستم‌های روا شده بر او باقی گذارد و مخالفت و مبارزه خویش را با غاصبان و خلافکاران جاوید سازد. آن حضرت نیز وی را شبانه دفن کرد و موضع قبرش را پنهان ساخت. | ||
در مورد محل دفن حضرت فاطمه( | در مورد محل دفن حضرت فاطمه(سلام الله علیه) چهار قول وجود دارد: | ||
1. برخی مزارش را در بقیع می‌دانند؛ از جمله اربلی در کشف الغمه و [[سیدمرتضی]] در عیون المعجزات. اهل سنت نیز بر این باورند. آنان مزاری را که در کنار مرقد چهار امام قرار دارد، مدفن فاطمه زهرا( | 1. برخی مزارش را در بقیع می‌دانند؛ از جمله اربلی در کشف الغمه و [[سیدمرتضی]] در عیون المعجزات. اهل سنت نیز بر این باورند. آنان مزاری را که در کنار مرقد چهار امام قرار دارد، مدفن فاطمه زهرا(سلام الله علیه) می‌دانند. [[علامه مجلسی]]<ref>ر. ک:مقاله علامه مجلسی</ref> می‌نویسد: چون علی، فاطمه را به [[مصلّا]] آورد و نماز خواند، دست‌ها را به سوی آسمان بلند کرد و گفت پروردگارا! اینک فاطمه دختر پیامبر توست که او را از ظلمات دنیا به سوی نورانیّت آخرت حمل کردم. در این وقت، منادی ندا در داد که بقعه بقیع، محل دفن است و به سوی آن بروید. وقتی امیرالمؤمنین به آنجا رسید، دید قبری ساخته و لحدی پرداخته‌اند. پس پیکر فاطمه را آنجا به خاک سپرد. | ||
ابن جوزی هم می‌نویسد: | ابن جوزی هم می‌نویسد: | ||
فاطمه در بقیع مدفون است و این مطلب را شاید از آنجا استفاده کرده‌اند که [[علی بن ابی‌طالب]] صورت چهل قبر جدید را در [[بقیع]] احداث کرد و چون مخالفان خواستند قبور جدید را مورد تعرّض قرار دهند، آن حضرت عصبانی شد وآنها را تهدید به قتل کرد و با این وصف مشخص می‌شود که یکی از مزار‌ها به فاطمه( | فاطمه در بقیع مدفون است و این مطلب را شاید از آنجا استفاده کرده‌اند که [[علی بن ابی‌طالب]] صورت چهل قبر جدید را در [[بقیع]] احداث کرد و چون مخالفان خواستند قبور جدید را مورد تعرّض قرار دهند، آن حضرت عصبانی شد وآنها را تهدید به قتل کرد و با این وصف مشخص می‌شود که یکی از مزار‌ها به فاطمه(سلام الله علیه) تعلق دارد. | ||
علامه نور الدین سمهودی می‌گوید: | علامه نور الدین سمهودی می‌گوید: | ||
ارجح آن است که تربت شریفش در بقیع است. <ref>اخبار مدینه (خلاصة الوفاء باخبار دار المصطفی) ص291</ref> ولی گفته‌اند قبری که در بقیع وجود دارد، قبر فاطمه بنت اسد است نه حضرت فاطمه( | ارجح آن است که تربت شریفش در بقیع است. <ref>اخبار مدینه (خلاصة الوفاء باخبار دار المصطفی) ص291</ref> ولی گفته‌اند قبری که در بقیع وجود دارد، قبر فاطمه بنت اسد است نه حضرت فاطمه(سلام الله علیه). | ||
2. عده‌ای چون ابن سعد، صاحب طبقات، خاطرنشان کرده‌اند که فاطمه در خانه عقیل دفن شده است. <ref>طبقات، ابن سعد، ج 8، ص 20؛ اخبار مدینه، ص 290</ref> | 2. عده‌ای چون ابن سعد، صاحب طبقات، خاطرنشان کرده‌اند که فاطمه در خانه عقیل دفن شده است. <ref>طبقات، ابن سعد، ج 8، ص 20؛ اخبار مدینه، ص 290</ref> | ||
| خط ۳۶۶: | خط ۳۶۶: | ||
شیخ طوسی می‌گوید: | شیخ طوسی می‌گوید: | ||
از جمله شواهدی که می‌توان برای این احتمال اقامه کرد، حدیثی است که از رسول خدا( | از جمله شواهدی که می‌توان برای این احتمال اقامه کرد، حدیثی است که از رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) نقل شده است که فرمود: "بین قبر من و منبرم، روضه‌ای از روضه‌های بهشت وجود دارد". | ||
شاهد دیگر اینکه نوشته‌اند: علی در روضه نبی اکرم( | شاهد دیگر اینکه نوشته‌اند: علی در روضه نبی اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) بر فاطمه نماز خواند، سپس پیامبر را مخاطب ساخت و فرمود: سلام من بر تو و دخترت باد یا رسول الله که در جوارت دفن است. <ref>بحارالانوار، ج 43، ص185</ref> | ||
4. عده‌ای گفته‌اند: فاطمه را در خانه‌اش دفن کردند که قرائن و روایات زیادی این قول را تأیید می‌کند؛ از جمله اینکه حضرت علی پس از دفن بدن فاطمه، از جای برخاست و رو به قبر پیامبر گفت: "درود من و دخترت بر تو باد ای فرستاده الهی که اکنون دخترت در جوار تو فرود آمده است" و می‌دانیم که خانه فاطمه در مجاورت روضه پیامبر قرار داشت. <ref>نهج البلاغه، ترجمه فیض الاسلام، ص652، خطبه195</ref> | 4. عده‌ای گفته‌اند: فاطمه را در خانه‌اش دفن کردند که قرائن و روایات زیادی این قول را تأیید می‌کند؛ از جمله اینکه حضرت علی پس از دفن بدن فاطمه، از جای برخاست و رو به قبر پیامبر گفت: "درود من و دخترت بر تو باد ای فرستاده الهی که اکنون دخترت در جوار تو فرود آمده است" و می‌دانیم که خانه فاطمه در مجاورت روضه پیامبر قرار داشت. <ref>نهج البلاغه، ترجمه فیض الاسلام، ص652، خطبه195</ref> | ||
| خط ۳۷۸: | خط ۳۷۸: | ||
== تاریخ شهادت حضرت فاطمه زهرا == | == تاریخ شهادت حضرت فاطمه زهرا == | ||
در مورد تاریخ شهادت جانگداز حضرت فاطمه زهرا ( | در مورد تاریخ شهادت جانگداز حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیه) به حسب روایات بیش از ده تا پانزده قول بوده ولی آنچه شهرت دارد، سه قول اصلی است: | ||
# روایت «40» روز که دهه اول گرفته می‌شود، بعد از شهادت رسول الله صلی الله علیه وآله که مصادف با 8 تا 10 ربیع الثانی است. | # روایت «40» روز که دهه اول گرفته می‌شود، بعد از شهادت رسول الله صلی الله علیه وآله که مصادف با 8 تا 10 ربیع الثانی است. | ||
| خط ۳۸۸: | خط ۳۸۸: | ||
محققان تاریخ اسلام روایت سوم یعنی 95 روز را بیشتر مورد توجه و دارای سندیت تاریخی می‌دانند. البته [[مراجع تقلید]] و اهل معرفت به مومنان توصیه می‌کنند که هر سه قول را به برپایی عزاداری همت گمارند. | محققان تاریخ اسلام روایت سوم یعنی 95 روز را بیشتر مورد توجه و دارای سندیت تاریخی می‌دانند. البته [[مراجع تقلید]] و اهل معرفت به مومنان توصیه می‌کنند که هر سه قول را به برپایی عزاداری همت گمارند. | ||
در هر صورت روایت دوم شهادت حضرت زهرا( | در هر صورت روایت دوم شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیه) برابر 13 جمادی الاول که است و روایت سوم برابر سوم جمادی الثانی خواهد بود. <ref>علت اصلی و چگونگی شهادت حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیه) - نمناک | ||
https://namnak.com › شهادت-حضرت-... | https://namnak.com › شهادت-حضرت-... | ||
</ref> | </ref> | ||