۸۶٬۲۵۵
ویرایش
تصوف در جنوب شرق آسیا: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' بحثها' به ' بحثها'
جز (جایگزینی متن - 'رده:جریان ها' به 'رده:جریان‌ها') |
جز (جایگزینی متن - ' بحثها' به ' بحثها') |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
== اختلاف علما و صوفیان == | == اختلاف علما و صوفیان == | ||
در قرن یازدهم و دوازدهم، میان آن دسته از علمای دینی که با تکیه بر آثار غزالی مدافع سرسخت عرفان متشرعانه بودند و صوفیانی که می‌کوشیدند عقاید عرفانی اسلامی را با اندیشه‌ها و مناسک آیینهای هندو و بودا تلفیق کنند، بخصوص در‌باره وحدت‌وجود | در قرن یازدهم و دوازدهم، میان آن دسته از علمای دینی که با تکیه بر آثار غزالی مدافع سرسخت عرفان متشرعانه بودند و صوفیانی که می‌کوشیدند عقاید عرفانی اسلامی را با اندیشه‌ها و مناسک آیینهای هندو و بودا تلفیق کنند، بخصوص در‌باره وحدت‌وجود بحثهایی در گرفت که سبب ابهام و سردرگمی دینی مسلمانان مالایایی شد. <ref>دایره‌المعارف جهان اسلام آکسفورد، ج ۳، ص ۲۹ـ۳۰.</ref> | ||
این موضوع توجه عالمان و صوفیان مکه و مدینه را نیز جلب کرد، چنانکه ابراهیم کورانی (متوفی ۱۱۰۲) با نوشتن کتاب‌هایی سعی کرد به مشکلات دینی مردم در این باب پاسخ گوید. <ref>عظیمردی آزرا، ج۱، ص۱۷۰ـ۱۷۲.</ref> | این موضوع توجه عالمان و صوفیان مکه و مدینه را نیز جلب کرد، چنانکه ابراهیم کورانی (متوفی ۱۱۰۲) با نوشتن کتاب‌هایی سعی کرد به مشکلات دینی مردم در این باب پاسخ گوید. <ref>عظیمردی آزرا، ج۱، ص۱۷۰ـ۱۷۲.</ref> | ||
[۲۰] | [۲۰] | ||