۸۷٬۷۸۰
ویرایش
سید موسی شبیری زنجانی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ویژگیها' به ' ویژگیها'
جز (جایگزینی متن - 'ى' به 'ی') |
جز (جایگزینی متن - ' ویژگیها' به ' ویژگیها') |
||
| خط ۸۴: | خط ۸۴: | ||
== امتیازات درس این دو استاد محقق (قدس سرهما) == | == امتیازات درس این دو استاد محقق (قدس سرهما) == | ||
در نظر معظم له (مدظله) درس حضرت آیه‌الله بروجردی با | در نظر معظم له (مدظله) درس حضرت آیه‌الله بروجردی با ویژگیها و مزایایی از دیگر دروس امتیاز داشت که عبارت بودند از: | ||
# در برداشتن کامل مسائل اصلی فقه (اصول متلقاه) | # در برداشتن کامل مسائل اصلی فقه (اصول متلقاه) | ||
| خط ۱۱۷: | خط ۱۱۷: | ||
* مطرح کردن فروعات مسأله وگفتار مبسوط برای بیرون آوردن حکم آن. | * مطرح کردن فروعات مسأله وگفتار مبسوط برای بیرون آوردن حکم آن. | ||
و از مزایای درس ایشان (قدس سره) این بود که روایاتی که برای استدلال بر حکم استفاده میشد را از نظر میگذراند و از زوایای مختلف آنها را بررسی میکرد و با خصوصیات و قیود کاملاً ادراک مینمود، از مضمون آنها مبنایی کلی بدست میآورد. سپس هنگام بررسی و بدست آوردن هر فرع، دوباره کار فهم مضمون را انجام میداد و آن فرع را با | و از مزایای درس ایشان (قدس سره) این بود که روایاتی که برای استدلال بر حکم استفاده میشد را از نظر میگذراند و از زوایای مختلف آنها را بررسی میکرد و با خصوصیات و قیود کاملاً ادراک مینمود، از مضمون آنها مبنایی کلی بدست میآورد. سپس هنگام بررسی و بدست آوردن هر فرع، دوباره کار فهم مضمون را انجام میداد و آن فرع را با ویژگیهایش مطرح مینمود. و غالباً به مبناء کلی مورد اختیار خود به جهت اطلاق یا عموم ابتدایی لفظ استناد مینمود. بلکه نظر ایشان این بود که هنگام تطبیق هر فرع جداگانه آن را با نصی که حکم از آن استفاده میشد مورد بررسی قرار میداد (و مقایسه میکرد) تا مقدار انطباق آن را بر فرعی که میخواست استنباط کند، دریابد. | ||
== روش معظم له در تدریس و ویژگی آن== | == روش معظم له در تدریس و ویژگی آن== | ||
تدریس معظم له ازمزایای تدریس دو استاد دانشمند و برجسته‌اش خالی نبود، همانطور که | تدریس معظم له ازمزایای تدریس دو استاد دانشمند و برجسته‌اش خالی نبود، همانطور که ویژگیهای منحصر به فردی نیز داشت. مزایای بحث معظم له را میتوان در امور ذیل خلاصه نمود. | ||
طرح نظرات فقها بویژه نظریات قدما درمسائل اصلی و نقل آنها مستقیماً از کتاب‌هایشان و اکتفا نکردن به نقل کردن متأخرین از آنها. | طرح نظرات فقها بویژه نظریات قدما درمسائل اصلی و نقل آنها مستقیماً از کتاب‌هایشان و اکتفا نکردن به نقل کردن متأخرین از آنها. | ||