حجیت قول صحابه از منظر فریقین (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

مولف کتاب مذکور در بیان دیدگاه امام مالک در زمینه عمل صحابه می‌نویسد:  

ایشان در تبیین دیدگاه مالک نسبت به حجیت عمل صحابه و نسبت ان با حجیت عمل اهل مدینه می‌نویسد: از انجا که اهل مدینه نخستین، از صحابه پیامبرص بودند از اینرو چنین استنباط می‌شود که مبنای حجیت عمل و اجماع اهل مدینه مستلزم حجیت عمل صحابه خواهد بود.  

ایشان در ادامه دیدگاه مالک را در زمانی که اقوال صحابه متعدد باشد بیان می‌کند.  

از جمله اصول موهوم معتبر دانستن قول صحابه می‌باشد. برخی به حجیت مطلق ان قائل بوده و برخی انرا در صورت مخالفت با قیاس حجت می‌دانند و برخی نیز قول برخی صحابه خاص - ابوبکر و عمر- را حجت می‌دانند و تمامی این اقوال از منظر ما باطل است بدلیل آن‌که نمی‌توان به گفتار کسانی که عصمت شان ثابت نیست و احتمال بروز خطا در آنان وجود دارد اعتماد نمود؟ چگونه ممکن است قائل به عصمت کسانی شد که احتمال بروز اختلاف بینشان وجود دارد؟  

در نتیجه قول منسوب به مشهور اهل سنت در حجیت مطلق قول و عمل صحابه فاقد دلیل و مستند قطعی بوده و از منظر بسیاری از آنان، قول و عمل صحابه به صرف صحابی بودن حجت نخواهد بود.  

== ب - دیدگاه امامیه در موضوع قول صحابه ==