پرش به محتوا

کرامیه: تفاوت میان نسخه‌ها

۹ بایت حذف‌شده ،  ‏۳۱ دسامبر ۲۰۲۲
جز
جایگزینی متن - ' آن‌ها ' به ' آنها '
جز (جایگزینی متن - ' بنا بر این' به ' بنابراین')
جز (جایگزینی متن - ' آن‌ها ' به ' آنها ')
خط ۱۱: خط ۱۱:


== اعتقادات کرامیه ==
== اعتقادات کرامیه ==
کرامیه نیز مانند سایر فرق مسلمان دارای عقاید مخصوص به خود بودند که به برخی از آن‌ها اشاره می‌کنیم.
کرامیه نیز مانند سایر فرق مسلمان دارای عقاید مخصوص به خود بودند که به برخی از آنها اشاره می‌کنیم.


'''نظر کرامیه درباره خدا''':
'''نظر کرامیه درباره خدا''':


کرامیه معتقد بودند خداوند دارای جسم است. عرش مکان اوست. آن‌ها صفات و حالاتی را که برای خداوند به نحو تشبیه و تجسیم اثبات می‌کردند.  
کرامیه معتقد بودند خداوند دارای جسم است. عرش مکان اوست. آنها صفات و حالاتی را که برای خداوند به نحو تشبیه و تجسیم اثبات می‌کردند.  
مثلا در تفسیر آیه شریفه «الرَّحْمَنُ عَلَی الْعَرْشِ اسْتَوَی» می‌گویند که خدا در جهت بالا و در بالای عرش قرار گرفته است! و نیز از جهت تحتانی نهایت دارد! آنان در این اعتقاد، سخن [[ثنویه]] را تکرار می‌کنند که می‌گویند نور از جهت تحتانی محدود به تاریکی‌ها است.<ref> مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 364</ref> او و پیروانش خداوند را محل و جایگاه تمام حوادث می‌دانند.<ref> بغدادی عبدا لقاهر، الفرق بین الفرق وبیان الفرقة الناجیة، بیروت، دارالآفاق الجدیده، ۱۹۷۷،الطبعةالثانیة، ص 203و204</ref>
مثلا در تفسیر آیه شریفه «الرَّحْمَنُ عَلَی الْعَرْشِ اسْتَوَی» می‌گویند که خدا در جهت بالا و در بالای عرش قرار گرفته است! و نیز از جهت تحتانی نهایت دارد! آنان در این اعتقاد، سخن [[ثنویه]] را تکرار می‌کنند که می‌گویند نور از جهت تحتانی محدود به تاریکی‌ها است.<ref> مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 364</ref> او و پیروانش خداوند را محل و جایگاه تمام حوادث می‌دانند.<ref> بغدادی عبدا لقاهر، الفرق بین الفرق وبیان الفرقة الناجیة، بیروت، دارالآفاق الجدیده، ۱۹۷۷،الطبعةالثانیة، ص 203و204</ref>


خط ۲۹: خط ۲۹:
'''کرامیه و امامت:'''
'''کرامیه و امامت:'''


ابن‌کرام در مورد [[امامت]] می‌گوید که وجود دو امام در یک زمان در صورت وقوع جنگ و نبرد میان اصحاب و هنگام اختلاف احکام جایز است و حتی در یکی از کتاب ‏هایش امامت [[معاویه]] و [[حضرت علی]](علیه السلام) را در یک زمان جایز دانسته و گفته است که پیروی پیروان ایشان، امری ناگزیر بوده است، هرچند که یکی از آن‌ها عادل و دیگری ستمکار بوده ‏است... !
ابن‌کرام در مورد [[امامت]] می‌گوید که وجود دو امام در یک زمان در صورت وقوع جنگ و نبرد میان اصحاب و هنگام اختلاف احکام جایز است و حتی در یکی از کتاب ‏هایش امامت [[معاویه]] و [[حضرت علی]](علیه السلام) را در یک زمان جایز دانسته و گفته است که پیروی پیروان ایشان، امری ناگزیر بوده است، هرچند که یکی از آنها عادل و دیگری ستمکار بوده ‏است... !


== کرامیه و تفسیر ایمان ==  
== کرامیه و تفسیر ایمان ==  
Writers، confirmed، مدیران
۸۷٬۷۱۸

ویرایش