confirmed، مدیران
۳۷٬۲۱۳
ویرایش
سید موسی شبیری زنجانی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
'''آیت الله العظمی سید موسی شبیری زنجانی''' در سال ۱۳۰۶ در قم متولد شد. پدر او مرحوم [[آیت‌الله سید احمد زنجانی]] از اساتید حوزه بود که در [[مدرسه فیضیه]] قم اقامه [[نماز جماعت]] داشت. | '''آیت الله العظمی سید موسی شبیری زنجانی''' در سال ۱۳۰۶ در قم متولد شد. پدر او مرحوم [[آیت‌الله سید احمد زنجانی]] از اساتید حوزه بود که در [[مدرسه فیضیه]] قم اقامه [[نماز جماعت]] داشت. | ||
وی پس از گذراندن دروس مقدماتی، دروس سطح و عالی [[فقه]] و [[اصول]] را نزد پدر خود و نیز [[آیت الله سید صدرالدین صدر]]، [[آیت الله محقق داماد]] و [[آیت‌الله بروجردی]] فراگرفت. | وی پس از گذراندن دروس مقدماتی، دروس سطح و عالی [[فقه]] و [[اصول]] را نزد پدر خود و نیز [[آیت الله سید صدرالدین صدر]]، [[سید محمد محقق داماد|آیت الله محقق داماد]] و [[آیت‌الله بروجردی]] فراگرفت. | ||
آیت الله سید موسی شبیری زنجانی، از دوستان نزدیک و هم درسان [[آیت الله سید رضا صدر]] و [[امام موسی صدر]] بود و سال‌هاست کرسی تدریس او در [[حوزۀ علمیه]] برقرار است و هم اکنون از مراجع بزرگ [[شیعه]] به شمار می‌آید. | آیت الله سید موسی شبیری زنجانی، از دوستان نزدیک و هم درسان [[آیت الله سید رضا صدر]] و [[امام موسی صدر]] بود و سال‌هاست کرسی تدریس او در [[حوزۀ علمیه]] برقرار است و هم اکنون از مراجع بزرگ [[شیعه]] به شمار می‌آید. | ||
== ولادت == | == ولادت == | ||
معظم له چند ماه پس از رسیدن پدر بزرگوارش به حرم کریمه اهل بیت حضرت معصومه دختر امام موسی کاظم صلوات ا... علیه یعنی به شهر مقدس [[قم]] و انتخاب آن شهر به عنوان جایگاه و محل اقامت در هشتم [[ماه رمضان]] سال 1346 دیده به جهان گشود. و این نام ـ سید موسی ـ را مادر پدر ایشان برای بزرگداشت و احترام [[حضرت معصومه ( | معظم له چند ماه پس از رسیدن پدر بزرگوارش به حرم کریمه اهل بیت حضرت معصومه دختر امام موسی کاظم صلوات ا... علیه یعنی به شهر مقدس [[قم]] و انتخاب آن شهر به عنوان جایگاه و محل اقامت در هشتم [[ماه رمضان]] سال 1346 دیده به جهان گشود. و این نام ـ سید موسی ـ را مادر پدر ایشان برای بزرگداشت و احترام [[حضرت معصومه|حضرت معصومه(سلام الله علیها)]] و تشکر از عنایت و مهمان‌نوازی آن حضرت برای معظم‌له انتخاب نمود. | ||
=خانواده= | =خانواده= | ||
پدر او [[فقیه|فقیه]] آگاه و پرهیزگار با ورع آیه‌الله العظمی سید احمد حسینی زنجانی (قدس سره الشریف) (1308ـ1393) است که دارای تصنیفهای بسیار در فنون مختلف بود. وی نزدیک به 60 کتاب و رساله در [[فقه]]، [[حدیث|حدیث]]، [[کلام]]، لغت، ادبیات و غیر آن در موضوعات دیگر در حوزه‌های معرفتی تألیف نمود. | پدر او [[فقیه|فقیه]] آگاه و پرهیزگار با ورع آیه‌الله العظمی سید احمد حسینی زنجانی (قدس سره الشریف) (1308ـ1393) است که دارای تصنیفهای بسیار در فنون مختلف بود. وی نزدیک به 60 کتاب و رساله در [[فقه]]، [[حدیث|حدیث]]، [[کلام]]، لغت، ادبیات و غیر آن در موضوعات دیگر در حوزه‌های معرفتی تألیف نمود. | ||
[[امامت جماعت]] صبح و مغرب و عشای نمازگزاران حرم مطهر حضرت معصومه (سلام الله علیها) منحصر به ایشان بود. | [[امام جماعت|امامت جماعت]] صبح و مغرب و عشای نمازگزاران حرم مطهر حضرت معصومه (سلام الله علیها) منحصر به ایشان بود. | ||
و این به سبب جایگاه بسیار بلند در میان علمای اعلام شهرت به پرهیزگاری و فضائل اخلاقی وی بود. ظهرها امامت جماعت در مدرسه فیضیه را بعهده داشت و جمعیتی از علما و فضلا و اساتید حوزه علمیه به ایشان اقتدا مینمودند. ایشان به عنوان امام جماعت در جایی انتخاب شده بود که مأمومین را علما و افراد صالح و فضلای طلاب حوزه تشکیل میدادند در روزهای پایانی حیات وقتی از انجام این مهم ناتوان گردیده بود. حضرت آیه‌الله العظمی سید موسوی زنجانی به عنوان جانشین پدر انتخاب گردید. | و این به سبب جایگاه بسیار بلند در میان علمای اعلام شهرت به پرهیزگاری و فضائل اخلاقی وی بود. ظهرها امامت جماعت در مدرسه فیضیه را بعهده داشت و جمعیتی از علما و فضلا و اساتید حوزه علمیه به ایشان اقتدا مینمودند. ایشان به عنوان امام جماعت در جایی انتخاب شده بود که مأمومین را علما و افراد صالح و فضلای طلاب حوزه تشکیل میدادند در روزهای پایانی حیات وقتی از انجام این مهم ناتوان گردیده بود. حضرت آیه‌الله العظمی سید موسوی زنجانی به عنوان جانشین پدر انتخاب گردید. | ||
معظم له در آن روز به سبب دارا بودن شرایط و اوصاف لازم برای تصدی | معظم له در آن روز به سبب دارا بودن شرایط و اوصاف لازم برای تصدی امامت جماعت در این دو مکان شریف برای امر مهم امامت جماعت انتخاب گردید. | ||
جد پدری معظم له سید عنایت‌الله (م. 1343) و جد مادری او سید میرعلی نقی (م 1367) رحمه‌ا... از علمای زنجان و مشهور به فضل و تقوی بودند. دایی معظم له آیه‌الله سید محمد ولائی (م. 1387) رحمه‌ا... عالمی جامع و فقیه بود. | جد پدری معظم له سید عنایت‌الله (م. 1343) و جد مادری او سید میرعلی نقی (م 1367) رحمه‌ا... از علمای زنجان و مشهور به فضل و تقوی بودند. دایی معظم له آیه‌الله سید محمد ولائی (م. 1387) رحمه‌ا... عالمی جامع و فقیه بود. | ||
| خط ۹۲: | خط ۹۲: | ||
اول: فهم کامل از روایت‌هایی که از منابع عصمت و طهارت علیهم السلام صادر شده است. چون همانگونه که گذشت ـ این روایات به منزله تعلیقه بر آراء اهل سنت است و بدون تردید شناخت نظری که مورد تعلیقه قرار گرفته است به فهم مضمون کمک می‌نماید. | اول: فهم کامل از روایت‌هایی که از منابع عصمت و طهارت علیهم السلام صادر شده است. چون همانگونه که گذشت ـ این روایات به منزله تعلیقه بر آراء اهل سنت است و بدون تردید شناخت نظری که مورد تعلیقه قرار گرفته است به فهم مضمون کمک می‌نماید. | ||
دوم: استناد به فقه عامه در مواردی که از [[ائمه معصوم]]: ردعی نرسیده باشد. یعنی عدم ردع دلیل امضاست. | دوم: استناد به فقه عامه در مواردی که از [[ائمه اطهار(ع)|ائمه معصوم]]: ردعی نرسیده باشد. یعنی عدم ردع دلیل امضاست. | ||
* ژرف اندیشی و دقت در روایات اهل بیت علیهم السلام برای فهم محتوای سخنانشان وا هداف آن. | * ژرف اندیشی و دقت در روایات اهل بیت علیهم السلام برای فهم محتوای سخنانشان وا هداف آن. | ||
| خط ۱۲۱: | خط ۱۲۱: | ||
طرح نظرات فقها بویژه نظریات قدما درمسائل اصلی و نقل آنها مستقیماً از کتاب‌هایشان و اکتفا نکردن به نقل کردن متأخرین از آنها. | طرح نظرات فقها بویژه نظریات قدما درمسائل اصلی و نقل آنها مستقیماً از کتاب‌هایشان و اکتفا نکردن به نقل کردن متأخرین از آنها. | ||
استناد به اجماع فقهای [[امامیه|امامیه]] بشرط آنکه پیوستگی آن به زمان حضور [[ | استناد به اجماع فقهای [[امامیه|امامیه]] بشرط آنکه پیوستگی آن به زمان حضور [[ائمه اطهار(ع)|ائمه(علیهم السلام)]] احراز گردد. | ||
مراجعه به تمامی کتب استدلالی فقهای عظام رضوان الله علیهم در مورد مسأله‌ای که اطراف آن بحث در جریان است. بدین سبب که مبادا در مسأله نکته‌ای که یکی ازآنان متوجه شده‌اند فوت گردد. | مراجعه به تمامی کتب استدلالی فقهای عظام رضوان الله علیهم در مورد مسأله‌ای که اطراف آن بحث در جریان است. بدین سبب که مبادا در مسأله نکته‌ای که یکی ازآنان متوجه شده‌اند فوت گردد. | ||
طرح وجوه ونظریات در مسأله مورد بحث و تحقیق کامل و بدست آوردن نظر صحیح. | طرح وجوه ونظریات در مسأله مورد بحث و تحقیق کامل و بدست آوردن نظر صحیح. | ||
| خط ۱۳۱: | خط ۱۳۱: | ||
بحث کامل از سند روایات و احوال راویان حدیث. وقتی که نتیجه‌گیری متوقف بر سند حدیث باشد، زیرا از نظر تعداد به اندازه‌ای که موجب علم و اطمینان به صدور گردد نرسیده است. | بحث کامل از سند روایات و احوال راویان حدیث. وقتی که نتیجه‌گیری متوقف بر سند حدیث باشد، زیرا از نظر تعداد به اندازه‌ای که موجب علم و اطمینان به صدور گردد نرسیده است. | ||
دقت در احادیث و بخشهای مختلف آن برای بدست آوردن وجوه جمع بین روایات متعارض. | دقت در احادیث و بخشهای مختلف آن برای بدست آوردن وجوه جمع بین روایات متعارض. | ||
مراجعه مستقیم به مصادر اولیه احادیث مانند کتب اربعه (که خود معظم له آنها را با نسخه‌های خطی بسیار معتبر که نزد مشایخ و علمای مشهور قرائت شده، مقابله نموده‌اند) و بقیه کتب حدیثی قدمای [[اصحاب]] (که بسیاری از آنها را نیز بر نسخه‌های خطی معتبر مقابله نموده‌اند). | مراجعه مستقیم به مصادر اولیه احادیث مانند کتب اربعه (که خود معظم له آنها را با نسخه‌های خطی بسیار معتبر که نزد مشایخ و علمای مشهور قرائت شده، مقابله نموده‌اند) و بقیه کتب حدیثی قدمای [[صحابه|اصحاب]] (که بسیاری از آنها را نیز بر نسخه‌های خطی معتبر مقابله نموده‌اند). | ||
استناد به اجماع فقیهان [[ | استناد به اجماع فقیهان [[اهل سنت و جماعت|اهل‌‌سنت]] معاصر ائمه علیهم‌السلام هنگامی که ردع و انکاری در مسائل مورد احتیاج از سوی ائمه علیهم‌السلام نرسیده باشد، که در این مورد از استاد بزرگش آیه‌الله بروجردی الگو گرفته است. استاد معروف محقق او آیه‌الله داماد نیز همین روش را پیروی نموده‌اند. | ||
طرح مسائل اصول فقه با تفصیل بسیار در ضمن تدریس فقه و انطباق آن بر فروع فقهی. | طرح مسائل اصول فقه با تفصیل بسیار در ضمن تدریس فقه و انطباق آن بر فروع فقهی. | ||
برای فهم مفردات وارد شده در احادیث احکام با دقت در الفاظ و تفسیر هیأت‌های ترکیبی که عارض بر مواد گردید. کوشش فراوان صورت میگیرد. | برای فهم مفردات وارد شده در احادیث احکام با دقت در الفاظ و تفسیر هیأت‌های ترکیبی که عارض بر مواد گردید. کوشش فراوان صورت میگیرد. | ||
| خط ۱۶۳: | خط ۱۶۳: | ||
# | # | ||
== اثرات معظم له در حدیث، رجال و درایه == | == اثرات معظم له در حدیث، رجال و درایه == | ||
# تعلیقه‌های متنی و سندی بر بیشتر کتب حدیث بویژه [[ | # تعلیقه‌های متنی و سندی بر بیشتر کتب حدیث بویژه [[کتب اربعه|کتب اربعه]] | ||
# دو تعلیقه بر رجال شیخ: بزرگ (تا میانه باب ما رویعن النبی(صلی الله علیه) فی الصحابه) در یک جلد و کوچک (تا آخر کتاب) در یک جلد. | # دو تعلیقه بر رجال شیخ: بزرگ (تا میانه باب ما رویعن النبی(صلی الله علیه) فی الصحابه) در یک جلد و کوچک (تا آخر کتاب) در یک جلد. | ||
# تعلیقه‌هایی بر کتب رجال از جمله رجال نجاشی، این کتاب با تحقیق زیبای آن به چاپ رسیده است. | # تعلیقه‌هایی بر کتب رجال از جمله رجال نجاشی، این کتاب با تحقیق زیبای آن به چاپ رسیده است. | ||