آیین یهودیت: تفاوت میان نسخه‌ها

[[یهودیان]] نیز مانند سایر اقوام تحت تأثیر محیط قرار داشتند و پس از تماس با برخی تمدن‌های باستانی، خواسته یا ناخواسته، بسیاری از مفاهیم و اعمال آنها را وام گرفتند، ولی باید توجه داشت که آنان پیوسته و در تمام موارد، مسائل یاد شده را به رنگ اخلاقیات توحیدی خاص خویش در می‌آوردند. مثلاً داستان طوفان نوح، خواه از بابلیها اقتباس شده باشد یا نه، آن گونه که در سفر پیدایش آمده است، از خدای واحد، مهربان و درستکار سخن می‌گوید.

در تورات تقریباً ذکری از قیامت نیست (مگر یکی دو اشاره مبهم، مثلاً تثنیه 8:16). از نظرات تورات <ref>لاویان باب 26 و تثنیه باب 28</ref> دینداری و بی دینی در جلب نعمت‌های این جهان و سلب آنها تأثیر مستقیم و قطعی دارند. از سوی دیگر، کتاب [[تلمود]] از قیامت بسیار سخن گفته است.

دو نوع گمارا برای میشنا نوشته شده است: یکی گمارای فلسطینی به دست دانشمندان [[یهودی]] [[فلسطین]] و دیگری گمارای بابلی که مبسوطتر و جالب‌تر است و به دست گروهی از دانشمندان [[یهودی]] که در بابل مانده بودند، نوشته شده و از گمارای فلسطینی مفصل‌تر است. [[تلمود]] به اعتبار این دو گمارا دو گونه است: [[تلمود]] فلسطینی و [[تلمود]] بابلی.

مقدار زیادی از مطالب [[تلمود]] در کتب اسلامی پراکنده شده و برخی از [[مسلمانان]] تعدادی از آنها را بی چون و چرا پذیرفته‌اند و کسی به دنبال اصل و منشأ آنها نرفته است.