۸۷٬۸۱۰
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'فوق العاده' به 'فوقالعاده') |
جز (جایگزینی متن - 'پاره ای' به 'پارهای') |
||
خط ۱۲۲: | خط ۱۲۲: | ||
=خصوصیات اخلاقی شهید ثانی= | =خصوصیات اخلاقی شهید ثانی= | ||
وی با داشتن چنین مقام و شخصیت برجسته علمی و فقهی، در تامین | وی با داشتن چنین مقام و شخصیت برجسته علمی و فقهی، در تامین پارهای از ضروریات مـعـاش شـخـصا تلاش میکرد، نوشتهاند: وقتی هوا تاریک میشد و شب فرا میرسید الاغی را که مـرکب سواری او بود از خانه بیرون میآورد و به خارج شهر رفته هیزم جمع کرده و بر آن بار مینمود و بدین وسیله سوخت منزل را برای خانوادهاش فراهم میساخت. | ||
در سایه این فضائل روحی و معنوی فرزند برومندی همچون عـلامه بزرگوار و دانشمند پارسا و ژرف نگر، ابو منصور جمال الدین حسن (صاحب کتاب معالم) و دیگری صاحب کتاب مدارک به ثمر رسید که آثار گرانبهایی در اصول فقه و سایر علوم اسلامی به دنیای شیعه ارمغان آورد. | در سایه این فضائل روحی و معنوی فرزند برومندی همچون عـلامه بزرگوار و دانشمند پارسا و ژرف نگر، ابو منصور جمال الدین حسن (صاحب کتاب معالم) و دیگری صاحب کتاب مدارک به ثمر رسید که آثار گرانبهایی در اصول فقه و سایر علوم اسلامی به دنیای شیعه ارمغان آورد. | ||
خط ۲۰۹: | خط ۲۰۹: | ||
=تالیفات و آثار شهید ثانی= | =تالیفات و آثار شهید ثانی= | ||
آثار علمی این دانشمند پاک نهاد به دهها کتاب و رساله علمی میرسد و علیرغم اشتغالات دیگر تدریسی، حدود هفتاد اثر علمی از خود به جای گذاشت که ما به برخی از آن ها دست یافته و یا با نام | آثار علمی این دانشمند پاک نهاد به دهها کتاب و رساله علمی میرسد و علیرغم اشتغالات دیگر تدریسی، حدود هفتاد اثر علمی از خود به جای گذاشت که ما به برخی از آن ها دست یافته و یا با نام پارهای از آن ها ضمن ترجمه احوال او در مراجع مختلف آگاهی یافته ایم. | ||
تالیفات شهید ثانی که از [[روض الجنان]] آغاز میشود و به الروضه البهیه از لحاظ تاریخ تالیف پایان نمیگیرد، واقعا همچون روضه و بوستانی است که هر پژوهشگر دانش های دینی را با مناظر دل انگیز خود بر سر نشاط آورده تا گم شده خود را در میان آن ها بیابد و قلب او با مشاهده هر زاویه ای از این بوستان و آبشخورهای آن سیراب گردد و نسیم ایمان و عقیده را در سطور این تالیفات استنشاق نماید. | تالیفات شهید ثانی که از [[روض الجنان]] آغاز میشود و به الروضه البهیه از لحاظ تاریخ تالیف پایان نمیگیرد، واقعا همچون روضه و بوستانی است که هر پژوهشگر دانش های دینی را با مناظر دل انگیز خود بر سر نشاط آورده تا گم شده خود را در میان آن ها بیابد و قلب او با مشاهده هر زاویه ای از این بوستان و آبشخورهای آن سیراب گردد و نسیم ایمان و عقیده را در سطور این تالیفات استنشاق نماید. |