۸۷٬۸۱۰
ویرایش
انفکاک تعقل از تدین خصلت بارز جریان‌های تکفیری (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
انفکاک تعقل از تدین خصلت بارز جریان‌های تکفیری (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۴ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۵۷
، ۴ ژانویهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - ' صورتها' به ' صورتها'
جز (جایگزینی متن - 'هدفها' به 'هدفها') |
جز (جایگزینی متن - ' صورتها' به ' صورتها') |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
شهید مطهری در زمینه رکود و تحجر فکری خوارج می‌فرماید: | شهید مطهری در زمینه رکود و تحجر فکری خوارج می‌فرماید: | ||
خوارج درست در مقابل این طرز تعلیم قرآنی که میخواست فقه اسلامی برای همیشه متحرک و زنده بماند، جمود و رکود را آغاز کردند، معارف اسلامی را مرده و ساکن درک کردند و شکل و | خوارج درست در مقابل این طرز تعلیم قرآنی که میخواست فقه اسلامی برای همیشه متحرک و زنده بماند، جمود و رکود را آغاز کردند، معارف اسلامی را مرده و ساکن درک کردند و شکل و صورتها را نیز به داخل اسلام کشاندند. <ref>مجموعه آثاراستادشهیدمطهری ج16 327؛ ممیزات خوارج ..... ص: 316</ref> | ||
ایشان در تبیین نکته مذکور می‌فرماید: | ایشان در تبیین نکته مذکور می‌فرماید: | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
ایشان معتقد است فکر انفکاک تعقل از تدین که از ویژگی‌های خوارج بود بعنوان یک جریان همچنان استمرار دارد: | ایشان معتقد است فکر انفکاک تعقل از تدین که از ویژگی‌های خوارج بود بعنوان یک جریان همچنان استمرار دارد: | ||
طرز تفکر خوارج و روح اندیشه آنان (جمود فکری و انفکاک تعقل از تدین) در طول تاریخ اسلام به | طرز تفکر خوارج و روح اندیشه آنان (جمود فکری و انفکاک تعقل از تدین) در طول تاریخ اسلام به صورتهای گوناگونی در داخل جامعه اسلامی رخنه کرده است. هرچند سایر فرق خود را مخالف با آنان می‌پندارند اما باز روح خارجیگری را در طرز اندیشه آنان مییابیم و این نیست جز در اثر آنچه که گفتیم: | ||
طبیعت آدمی دزد است و معاشرتها این دزدی را آسان کرده است. همواره عدهای خارجی مسلک بوده و هستند که شعارشان مبارزه با هر شئ جدید است. حتی وسایل زندگی را- که گفتیم هیچ وسیله مادی و شکل ظاهری در اسلام رنگ تقدس ندارد- رنگ تقدس می‌دهندو استفاده از هر وسیله نو را کفر و زندقه می‌پندارند. <ref>مجموعه آثاراستادشهیدمطهری، ج16، ص: 331</ref> | طبیعت آدمی دزد است و معاشرتها این دزدی را آسان کرده است. همواره عدهای خارجی مسلک بوده و هستند که شعارشان مبارزه با هر شئ جدید است. حتی وسایل زندگی را- که گفتیم هیچ وسیله مادی و شکل ظاهری در اسلام رنگ تقدس ندارد- رنگ تقدس می‌دهندو استفاده از هر وسیله نو را کفر و زندقه می‌پندارند. <ref>مجموعه آثاراستادشهیدمطهری، ج16، ص: 331</ref> | ||