۸۷٬۷۸۹
ویرایش
جمهوری ترکیه (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' در آورده' به 'در‌آورده'
جز (جایگزینی متن - 'نخست وزیر' به 'نخست‌وزیر') |
جز (جایگزینی متن - ' در آورده' به 'در‌آورده') |
||
| خط ۱۶۱: | خط ۱۶۱: | ||
قسمت اعظم قارّه آسیا یعنی از جزیره العرب تا ترکستان، و از درّه‌های کشمیر تا کوه‌های تاوروس «در ترکیه» در تحت حکومت مسلمانان بود». <ref>گوستاولوبون: 1358، ص 166.</ref> <br> | قسمت اعظم قارّه آسیا یعنی از جزیره العرب تا ترکستان، و از درّه‌های کشمیر تا کوه‌های تاوروس «در ترکیه» در تحت حکومت مسلمانان بود». <ref>گوستاولوبون: 1358، ص 166.</ref> <br> | ||
با نگاه دیگر به تاریخ این سرزمین بزرگ، پیشینه دینی و چگونگی قدرت و حکومت مسلمانان را می‌توان چنین گزارش کرد:<br> | با نگاه دیگر به تاریخ این سرزمین بزرگ، پیشینه دینی و چگونگی قدرت و حکومت مسلمانان را می‌توان چنین گزارش کرد:<br> | ||
با انشقاق در امپراطوری روم و تقسیم آن به دو بخش روم غربی و روم شرقی، قسطنطنیه مرکز روم شرقی (بیزانس) و ترکیه مرکز این امپراطوری گردید؛ اما در سال 1453 م که پایان قرون وسطی و آغاز تمدن جدید است، یورش سلطان محمد دوم، معروف به فاتح، به مرکز امپراطوری روم شرقی، یعنی قسطنطنیه، مسیر تاریخ را عوض نمود. امپراطوری عثمانی با این فتح عظیم گسترش یافته و تا غرب اروپا رفت و مسیحیت را به شدّت مورد تهدید قرار داد؛ تمدن یونان و روم جای خود را به تمدن اسلامی داد؛ ارتش پر از حماسه عثمانی که مدیترانه قلمرو قدرتش بود و سراسر اروپای شرقی را تحت سیطره | با انشقاق در امپراطوری روم و تقسیم آن به دو بخش روم غربی و روم شرقی، قسطنطنیه مرکز روم شرقی (بیزانس) و ترکیه مرکز این امپراطوری گردید؛ اما در سال 1453 م که پایان قرون وسطی و آغاز تمدن جدید است، یورش سلطان محمد دوم، معروف به فاتح، به مرکز امپراطوری روم شرقی، یعنی قسطنطنیه، مسیر تاریخ را عوض نمود. امپراطوری عثمانی با این فتح عظیم گسترش یافته و تا غرب اروپا رفت و مسیحیت را به شدّت مورد تهدید قرار داد؛ تمدن یونان و روم جای خود را به تمدن اسلامی داد؛ ارتش پر از حماسه عثمانی که مدیترانه قلمرو قدرتش بود و سراسر اروپای شرقی را تحت سیطره خوددر‌آورده بود، ضربات کاری بر قلب امپراطوری مسیحیت زد و اتریش و ایتالیا را در تنگنای محاصره به خفقان آورد، و ترکیه را به صورت مرکز تجلی قدرت اسلام قرار داد.<br> | ||
مناره‌ها و مساجد پر شکوهی که مسلمانان در اروپای شرقی و مرکزی ساخته‌اند از عظمت، قدرت و دامنه نفوذ سیاسی و فرهنگی آنان حکایت می‌کند. به عنوان نمونه، در استانبول مسجد سلطان احمد و مسجد ایاصوفیا که از کلیسا تبدیل به مسجد شد، اگر چه هم اکنون تحت فشار اروپا و واتیکان نماز گزاردن در آن ممنوع می‌باشد و به صورت موزه مورد بازدید هزاران جهانگرد قرار می‌گیرد، مکانی است که آثار هنری مسیحیت و آثار هنری اسلامی در آن تلفیق شده است و در کتابخانه موزه قصر تویکاچی استانبول، 18 هزار نسخه خطی و هزاران جلد کتاب اسلامی موجود است. <ref>خبر گزاری آينده روشن، گزارش‌گر مهدی جعفری، دوشنبه 19 دی 1384. لازم به يادآوری است که در اسفند ماه 1384 در مطبوعات خبر جالب زير گزارش شده است: يکی از کوچک‌ترين قرآنهای نفيس و خطی جهان از طرف موزه صاغب صابانجی ترکيه به مطبوعات اين کشور معرفی شد. اين نسخه از قرآن مجيد که از طرف موزه صاغب صابانجی در يک مزايده خريداری شده است در سال 1635 ميلادی توسط کريم بن ابراهيم شيرازی، در يک جلد و 390 صفحه به ابعاد 5/3 در 2/2 در 5/1 سانتی متر نوشته شده است. جلد اين کتاب قرآن از چرم مزيّن به برگ‌های طلايی بوده و دارای صفحات 22 سطری است. / موزه صاغب صابانجی که دارای کلکسيون با ارزش هنر خطاطی است اين قرآن با ارزش را در مزايده‌ای که در فوريه 2005 ميلادی برگزار شد از يک کلکسيونر خريداری کرد. /نازان چاغمن مدير موزه صاغب صابانجی با اشاره به اين که تعداد قرآنهای دست نويس با اين ابعاد کوچک در جهان بسيار کم است گفت: يکی از خصوصيات اين قرآن اين است که با ذره‌بين به راحتی قابل خواندن است. / وی گفت: موزه صاغب صابانجی در نظر دارد اين اثر ارزنده را در ماه ژوئن سال جاری ميلادی به نمايش بگذارد. (ر. ک: روزنامه جمهوری اسلامی، سال بيست و هفتم، شماره 7719 شنبه 13 اسفند 1384 ـ 3 صفر 1427، ص 5. </ref><br> | مناره‌ها و مساجد پر شکوهی که مسلمانان در اروپای شرقی و مرکزی ساخته‌اند از عظمت، قدرت و دامنه نفوذ سیاسی و فرهنگی آنان حکایت می‌کند. به عنوان نمونه، در استانبول مسجد سلطان احمد و مسجد ایاصوفیا که از کلیسا تبدیل به مسجد شد، اگر چه هم اکنون تحت فشار اروپا و واتیکان نماز گزاردن در آن ممنوع می‌باشد و به صورت موزه مورد بازدید هزاران جهانگرد قرار می‌گیرد، مکانی است که آثار هنری مسیحیت و آثار هنری اسلامی در آن تلفیق شده است و در کتابخانه موزه قصر تویکاچی استانبول، 18 هزار نسخه خطی و هزاران جلد کتاب اسلامی موجود است. <ref>خبر گزاری آينده روشن، گزارش‌گر مهدی جعفری، دوشنبه 19 دی 1384. لازم به يادآوری است که در اسفند ماه 1384 در مطبوعات خبر جالب زير گزارش شده است: يکی از کوچک‌ترين قرآنهای نفيس و خطی جهان از طرف موزه صاغب صابانجی ترکيه به مطبوعات اين کشور معرفی شد. اين نسخه از قرآن مجيد که از طرف موزه صاغب صابانجی در يک مزايده خريداری شده است در سال 1635 ميلادی توسط کريم بن ابراهيم شيرازی، در يک جلد و 390 صفحه به ابعاد 5/3 در 2/2 در 5/1 سانتی متر نوشته شده است. جلد اين کتاب قرآن از چرم مزيّن به برگ‌های طلايی بوده و دارای صفحات 22 سطری است. / موزه صاغب صابانجی که دارای کلکسيون با ارزش هنر خطاطی است اين قرآن با ارزش را در مزايده‌ای که در فوريه 2005 ميلادی برگزار شد از يک کلکسيونر خريداری کرد. /نازان چاغمن مدير موزه صاغب صابانجی با اشاره به اين که تعداد قرآنهای دست نويس با اين ابعاد کوچک در جهان بسيار کم است گفت: يکی از خصوصيات اين قرآن اين است که با ذره‌بين به راحتی قابل خواندن است. / وی گفت: موزه صاغب صابانجی در نظر دارد اين اثر ارزنده را در ماه ژوئن سال جاری ميلادی به نمايش بگذارد. (ر. ک: روزنامه جمهوری اسلامی، سال بيست و هفتم، شماره 7719 شنبه 13 اسفند 1384 ـ 3 صفر 1427، ص 5. </ref><br> | ||
«این امپراطوری جهانی و حاکم مطلق مدیترانه که بر برج قسطنطنیه نشسته بود بزرگ‌ترین قدرت نظامی اروپا و بخش بزرگی از آسیا بوده که از غرب و یونان و آفریقای شمالی و سراسر شرق اروپا و شبه جزیره بالکان تحت قلمروش بوده و حتی یونان یکی از شهرستان‌های آن به حساب می‌آمده است.<br> | «این امپراطوری جهانی و حاکم مطلق مدیترانه که بر برج قسطنطنیه نشسته بود بزرگ‌ترین قدرت نظامی اروپا و بخش بزرگی از آسیا بوده که از غرب و یونان و آفریقای شمالی و سراسر شرق اروپا و شبه جزیره بالکان تحت قلمروش بوده و حتی یونان یکی از شهرستان‌های آن به حساب می‌آمده است.<br> | ||