۸۶٬۲۵۵
ویرایش
حدیث موثق از منظر فریقین (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' انان ' به ' آنان '
جز (جایگزینی متن - ' انکه' به ' آنکه') |
جز (جایگزینی متن - ' انان ' به ' آنان ') |
||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
....الموثق وهو ما دخل فی طریقه من لیس بإمامی، لکنه منصوص علی توثیقه بین الأصحاب، ولم یشتمل باقی الطریق علی ضعف من جهة أخری ویسمی القوی أیضا – انتهی (<ref>معالم الدین و ملاذ المجتهدین ،العاملی 1408ص 216</ref>) | ....الموثق وهو ما دخل فی طریقه من لیس بإمامی، لکنه منصوص علی توثیقه بین الأصحاب، ولم یشتمل باقی الطریق علی ضعف من جهة أخری ویسمی القوی أیضا – انتهی (<ref>معالم الدین و ملاذ المجتهدین ،العاملی 1408ص 216</ref>) | ||
هر چند از منظر اغلب اعلام امامیه – بویژه متاخرین از | هر چند از منظر اغلب اعلام امامیه – بویژه متاخرین از آنان - قول راوی موثق حجت است اما برخی از آنان حدیث موثق را در در صورتی که مذهبش امامی باشد حجت می‌دانند یکی از آنان شیخ طوسی است که شرط اعتبار قول ثقه را امامی بودن می‌داند. | ||
ایشان در العده فی اصول الفقه می‌نویسد: | ایشان در العده فی اصول الفقه می‌نویسد: | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
== نتیجه == | == نتیجه == | ||
از مباحث ذکر شده می‌توان بدست اورد که: مشهوراز علمای امامیه وثاقت راوی را - بویژه متاخرین از | از مباحث ذکر شده می‌توان بدست اورد که: مشهوراز علمای امامیه وثاقت راوی را - بویژه متاخرین از آنان - سبب اعتبارخبر می‌دانند - هر چند مذهب راوی مخالف امامیه باشد – گرچه برخی از متقدمین نظیر شیخ طوسی بصورت مشروط بدان قائل بوده و امامی بودن را نیز شرط دیگر در اعتبار قول موثق می‌دانند. | ||
در بین علمای اهل سنت نیز نظیر اختلاف مذکور وجود دارد بدین معنا که متقدمین | در بین علمای اهل سنت نیز نظیر اختلاف مذکور وجود دارد بدین معنا که متقدمین آنان وثاقت راوی را در بین پیروان مذاهب اهل سنت پذیرفته اما نسبت به ثقات مذهب امامیه مردود می‌دانند اما متاخرین از آنان نظیر محمد ابوزهره همانند برخی از متاخرین شیعه امامیه انرا مطلقا مقبول می‌دانند. | ||
ّپانویس | ّپانویس | ||