۸۷٬۶۴۰
ویرایش
انواع شهرت و دیدگاه فقیهان نسبت به آن (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
انواع شهرت و دیدگاه فقیهان نسبت به آن (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۳۷
، ۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - ' ایه الله' به ' آیة‌الله'
جز (جایگزینی متن - ' انها ' به ' آنها ') |
جز (جایگزینی متن - ' ایه الله' به ' آیة‌الله') |
||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
== دیدگاه فقهاء امامیه در شهرت فتوائی == | == دیدگاه فقهاء امامیه در شهرت فتوائی == | ||
شهرت فتوائی در بین اکثر فقهای امامیه مطلقا معتبر است اما برخی نظیر امام خمینی و | شهرت فتوائی در بین اکثر فقهای امامیه مطلقا معتبر است اما برخی نظیر امام خمینی و آیة‌الله بروجردی معتقدند که شهرت فتوائی تا زمان شیخ طوسی معتبر اما بعد از ان معتبر نمی‌باشد بجهت آنکه شیوه متقدمین از فقیهان امامیه تا زمان شیخ طوسی بران بود که فتاوایشان را بزبان و الفاظی که در روایات نقل شده بیان می‌کردند بنابراین شهرت روایی متقدمین تا زمان شیخ طوسی را باید بمنزله روایت تلقی نمود درحالی که فقیهان بعد از شیخ و متاخرین بعد از او تا کنون چنین روشی را در بیان فتاوای خویش بکار نمی‌بردند.<ref>رک به: موسوعه اصول الفقه المقارن ج 4ص 263 | ||
</ref> | </ref> | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
== دیدگاه امامیه در شهرت عملی == | == دیدگاه امامیه در شهرت عملی == | ||
شهرت عملی از منظر بیشتر اعلام امامیه معتبر بوده هر چند برخی نظیر | شهرت عملی از منظر بیشتر اعلام امامیه معتبر بوده هر چند برخی نظیر آیة‌الله خوئی قائل به حجیت ان نیست. در موسوعه اصول الفقه المقارن امده است: | ||
المشهور حجیه شهره العملیه بمعنی انجبار ضعف الروایه بعمل المشهور بها و تضعیفها و سقوطها عن الحجیه باعراضهم عنها و لو کانت صحیحه سند ااذا کانت بالروایه بمرایم و مسنع منهم والا فمع احتمال عدم اطلاعهم علیها فان اعراضهم لا یوجب تضعیفها فلا بد فی الرجوع الی دلیل اخر ان کان والا فالی الاصل العملی - انتهی - <ref>موسوعه اصول الفقه المقارن ج 4 ص 264</ref> | المشهور حجیه شهره العملیه بمعنی انجبار ضعف الروایه بعمل المشهور بها و تضعیفها و سقوطها عن الحجیه باعراضهم عنها و لو کانت صحیحه سند ااذا کانت بالروایه بمرایم و مسنع منهم والا فمع احتمال عدم اطلاعهم علیها فان اعراضهم لا یوجب تضعیفها فلا بد فی الرجوع الی دلیل اخر ان کان والا فالی الاصل العملی - انتهی - <ref>موسوعه اصول الفقه المقارن ج 4 ص 264</ref> | ||
لازم به ذکر است که برخی از متاخران نظیر | لازم به ذکر است که برخی از متاخران نظیر آیة‌الله خوئی شهرت عملی را فاقد حجیت می‌دانند: | ||
و خالف فی ذالک السید الخوئی موکدا عدم امکان الاعتماد علی الخبرالفاقد لشرائط الحجیه لمجرد عمل المشهور به کما لا یمکن طرح الخبر الجامع لشرائط الحجیه و الاخذ بغیره لمجرد مخالفه المشهور له لکون ذالک طرح لما اوجب الشارع العمل به – انتهی - <ref>موسوعه اصول الفقه المقارن ج 4ص 264 | و خالف فی ذالک السید الخوئی موکدا عدم امکان الاعتماد علی الخبرالفاقد لشرائط الحجیه لمجرد عمل المشهور به کما لا یمکن طرح الخبر الجامع لشرائط الحجیه و الاخذ بغیره لمجرد مخالفه المشهور له لکون ذالک طرح لما اوجب الشارع العمل به – انتهی - <ref>موسوعه اصول الفقه المقارن ج 4ص 264 | ||