۸۷٬۶۵۹
ویرایش
بحث کاربر:Roodbari: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'نهج البلاغه' به 'نهج‌البلاغه'
جز (جایگزینی متن - ' ایه الله' به ' آیة‌الله') |
جز (جایگزینی متن - 'نهج البلاغه' به 'نهج‌البلاغه') |
||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
حوادث تلخی كه بعد از رحلت پیامبر ص واقع گردید بویژه تصمیم عجولانه اصحاب سقیفه مبنی بر كنار گذاشتن امام علی از خلافت و انتخاب ابی بكر بعنوان خلیفه و نیز حادثه دردناك هجوم به خانه فاطمه سلام الله علیها ، اهل بیت رسول خدا ص و پیروان آنان را در موقعیت سختی قرار داد . امام علی برغم انكه خود را شایسته ترین فرد در خلافت مىدانست با تصمیم سقیفه درانتخاب ابی بكر بعنوان خلیفه چندان مخالفتی ننمود و سیاست همكاری و تفاهم با آنان را شیوه خویش قرار داد . | حوادث تلخی كه بعد از رحلت پیامبر ص واقع گردید بویژه تصمیم عجولانه اصحاب سقیفه مبنی بر كنار گذاشتن امام علی از خلافت و انتخاب ابی بكر بعنوان خلیفه و نیز حادثه دردناك هجوم به خانه فاطمه سلام الله علیها ، اهل بیت رسول خدا ص و پیروان آنان را در موقعیت سختی قرار داد . امام علی برغم انكه خود را شایسته ترین فرد در خلافت مىدانست با تصمیم سقیفه درانتخاب ابی بكر بعنوان خلیفه چندان مخالفتی ننمود و سیاست همكاری و تفاهم با آنان را شیوه خویش قرار داد . | ||
در خطبه سوم | در خطبه سوم نهج‌البلاغه كه بعد از بیعت مردم با ان حضرت ایراد شده است امام علیه السلام جهت روشنگری جامعه اسلامی به تبیین مواضع خویش در برابر دستگاه خلافت مبنی بر صبر ، سكوت 25ساله و عدم اعتراض به خلفا و نیز سیاست مشاركت و مدارا با آنان برغم دشوار بودن ان - اشاره نموده و می‌فرماید: | ||
هان اى مردم ، سوگند به خدا ، آن شخص جامهء خلافت را به تن كرد و او خود قطعا مىدانست كه موقعیت من نسبت به خلافت ، موقعیت مركز آسیاب به آسیاب است كه به دور آن مىگردد . | هان اى مردم ، سوگند به خدا ، آن شخص جامهء خلافت را به تن كرد و او خود قطعا مىدانست كه موقعیت من نسبت به خلافت ، موقعیت مركز آسیاب به آسیاب است كه به دور آن مىگردد . | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
اى مردم ، امواج طوفانى فتنه‌ها را كه حیات شما دریانوردان اقیانوس هستى را به تلاطم انداخته است ، با كشتىهاى نجات بشكافید و پیش بروید . از راه عداوت و نفرت از یكدیگر برگردیدو طریق مهر و محبت پیش بگیرید . تاجهاى فریباى مباهات و افتخار بیكدیگر را از تارك خود برداشته بر زمین نهید . آن كس به مقصود خویشتن نائل گشت كه پر و بالى داشت و بپرواز در آمد ، یا فاقد قدرت بود ، از هجوم به مخاطرات خوددارى كرد و آسوده گشت . | اى مردم ، امواج طوفانى فتنه‌ها را كه حیات شما دریانوردان اقیانوس هستى را به تلاطم انداخته است ، با كشتىهاى نجات بشكافید و پیش بروید . از راه عداوت و نفرت از یكدیگر برگردیدو طریق مهر و محبت پیش بگیرید . تاجهاى فریباى مباهات و افتخار بیكدیگر را از تارك خود برداشته بر زمین نهید . آن كس به مقصود خویشتن نائل گشت كه پر و بالى داشت و بپرواز در آمد ، یا فاقد قدرت بود ، از هجوم به مخاطرات خوددارى كرد و آسوده گشت . | ||
این گونه زمامدارى مانند آبى كثیف است كه با مشقت بیاشامند و چونان لقمهء ناگوار است كه با خوردنش به غصّه و اندوه گرفتار آیند . كسى كه دست به چیدن میوه نارس ببرد ، چونان كشاورزیست كه در غیر زمین خود بكارد . | این گونه زمامدارى مانند آبى كثیف است كه با مشقت بیاشامند و چونان لقمهء ناگوار است كه با خوردنش به غصّه و اندوه گرفتار آیند . كسى كه دست به چیدن میوه نارس ببرد ، چونان كشاورزیست كه در غیر زمین خود بكارد . | ||
«ابن میثم» شارح معروف | «ابن میثم» شارح معروف نهج‌البلاغه در آغاز این خطبه مى‌گوید: | ||
سبب این کلام «امیر مؤمنان على» (ع) آن است كه چون در «سقیفه بنى ساعده» براى «ابو بكر»بیعت گرفته شد، «ابو سفیان» براى ایجاد فتنه و آشوب و درگیرى در میان مسلمانان به سراغ «عبّاس» عموى پیامبر رفت و به او گفت: این گروه، خلافت را از «بنى هاشم» بیرون بردند و در قبیله «بنى تیم» قرار دادند (ابو بكر از این قبیله بود) و مسلّم است كه فردا این مرد خشن كه از طایفه «بنى عدى» است (اشاره به عمر است) در میان ما حكومت خواهد كرد. برخیز، نزد «على» (ع) برویم و با او به عنوان خلافت بیعت كنیم. | سبب این کلام «امیر مؤمنان على» (ع) آن است كه چون در «سقیفه بنى ساعده» براى «ابو بكر»بیعت گرفته شد، «ابو سفیان» براى ایجاد فتنه و آشوب و درگیرى در میان مسلمانان به سراغ «عبّاس» عموى پیامبر رفت و به او گفت: این گروه، خلافت را از «بنى هاشم» بیرون بردند و در قبیله «بنى تیم» قرار دادند (ابو بكر از این قبیله بود) و مسلّم است كه فردا این مرد خشن كه از طایفه «بنى عدى» است (اشاره به عمر است) در میان ما حكومت خواهد كرد. برخیز، نزد «على» (ع) برویم و با او به عنوان خلافت بیعت كنیم. | ||
تو عموى پیامبرى و سخن من هم در میان قریش مقبول است اگر آنها با ما به مقابله برخیزند با آنها پیكار مى‌كنیم و آنان را در هم مى‌كوبیم. و به دنبال این سخن هر دو نزد «امیر مؤمنان على» (ع) آمدند. «ابو سفیان» عرض كرد: اى «ابوالحسن» از مسأله خلافت غافل مشو. كى ما پیرو قبیله بى سر و پاى «تیم» بودیم! (و مى‌خواست به این ترتیب امام (ع) را تحریك براى قیام و درگیرى كند) این در حالى بود كه حضرت مىدانست او به خاطر دین، این سخنان را نمى‌گوید بلكه مى‌خواهد فساد بر پا كند به همین جهت خطبه بالا را ایراد فرمود. | تو عموى پیامبرى و سخن من هم در میان قریش مقبول است اگر آنها با ما به مقابله برخیزند با آنها پیكار مى‌كنیم و آنان را در هم مى‌كوبیم. و به دنبال این سخن هر دو نزد «امیر مؤمنان على» (ع) آمدند. «ابو سفیان» عرض كرد: اى «ابوالحسن» از مسأله خلافت غافل مشو. كى ما پیرو قبیله بى سر و پاى «تیم» بودیم! (و مى‌خواست به این ترتیب امام (ع) را تحریك براى قیام و درگیرى كند) این در حالى بود كه حضرت مىدانست او به خاطر دین، این سخنان را نمى‌گوید بلكه مى‌خواهد فساد بر پا كند به همین جهت خطبه بالا را ایراد فرمود. | ||
| خط ۱۳۸: | خط ۱۳۸: | ||
== فهرست منابع : == | == فهرست منابع : == | ||
قرآن | قرآن | ||
نهج‌البلاغه صبحی الصالح | |||
ترجمه و تفسیر | ترجمه و تفسیر نهج‌البلاغه – محمد تقی جعفری | ||
شرح | شرح نهج‌البلاغه ابن ابی الحدید | ||
مجموعه اثار شهید مطهری | مجموعه اثار شهید مطهری | ||
بحار الانوار | بحار الانوار | ||
الجمل شیخ مفید | الجمل شیخ مفید | ||
شرح | شرح نهج‌البلاغه ابن میثم ج1ص276 – ترجمه از : پیام امیر المومنین تالیف آیة‌الله مكارم | ||
تاریخ الیعقوبى | تاریخ الیعقوبى | ||
مجله رسالة‌الاسلام ط مجمع جهانی تقریب ج 3 | مجله رسالة‌الاسلام ط مجمع جهانی تقریب ج 3 | ||
عیون الحكم و المواعظ | عیون الحكم و المواعظ | ||