۸۷٬۸۸۶
ویرایش
تفاوت مفهوم تقریب با مفهوم وحدت (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
تفاوت مفهوم تقریب با مفهوم وحدت (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۱۵
، ۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - 'میتوان' به 'میتوان'
جز (جایگزینی متن - ' مقدمه ای' به ' مقدمه‌ای') |
جز (جایگزینی متن - 'میتوان' به 'میتوان') |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
با توجه به تعاریفی که از دو مفهوم وحدت و تقریب مذاهب شده است روشن می‌گردد که ایده«تقریب مذاهب اسلامی» در مقایسه با ایده «وحدت اسلامی» یک ایده متأخر محسوب می شود. | با توجه به تعاریفی که از دو مفهوم وحدت و تقریب مذاهب شده است روشن می‌گردد که ایده«تقریب مذاهب اسلامی» در مقایسه با ایده «وحدت اسلامی» یک ایده متأخر محسوب می شود. | ||
آنچه تلقّی علمای مذهب از وحدت امّت اسلامی در اعصار گذشته بود، همسان سازی دیدگاه های فقهی و کلامی مذاهب و نزدیک کردن افکار پیروان مذاهب به یکدیگر نبود، بلکه مسئلهی اصلی، وحدت عملی در تقابل با بیگانگان بود و قرار بر این نبود که پیروان مذاهب اسلامی به یکدیگر نزدیک شوند. بعدها عالمان مصلح و اندیشمندان جهان اسلام به این باور رسیدند که تا پیروان مذاهب اسلامی نتوانند اندیشه های خود را به یکدیگر نزدیک کرده و اختلافات خود را به حداقل نرسانند و یا در مناسبات اجتماعی و درون آئینی خود افتراقات مذهبی را ملاک قرار نداده و براساس مشترکات حرکت نکنند، | آنچه تلقّی علمای مذهب از وحدت امّت اسلامی در اعصار گذشته بود، همسان سازی دیدگاه های فقهی و کلامی مذاهب و نزدیک کردن افکار پیروان مذاهب به یکدیگر نبود، بلکه مسئلهی اصلی، وحدت عملی در تقابل با بیگانگان بود و قرار بر این نبود که پیروان مذاهب اسلامی به یکدیگر نزدیک شوند. بعدها عالمان مصلح و اندیشمندان جهان اسلام به این باور رسیدند که تا پیروان مذاهب اسلامی نتوانند اندیشه های خود را به یکدیگر نزدیک کرده و اختلافات خود را به حداقل نرسانند و یا در مناسبات اجتماعی و درون آئینی خود افتراقات مذهبی را ملاک قرار نداده و براساس مشترکات حرکت نکنند، نمیتوانند در برابر دشمن مشترک نیز موضع واحد داشته باشند. به همین جهت، اصطلاح تقریب مذاهب را جایگزین اصطلاح وحدت کردند. | ||
== نتیجه‌گیری == | == نتیجه‌گیری == | ||
نتیجه اینکه ایده «تقریب مذاهب اسلامی» به مثابه راهکار و مقدمه‌ای برای تحقّق مفهوم «وحدت اسلامی» محسوب شده و در نتیجه نسبت این دو مفهوم را میتوان نسبت بین مقدمه و ذی المقدمه دانست.<ref>ر. ک:howalaziz.blogfa.com</ref> | نتیجه اینکه ایده «تقریب مذاهب اسلامی» به مثابه راهکار و مقدمه‌ای برای تحقّق مفهوم «وحدت اسلامی» محسوب شده و در نتیجه نسبت این دو مفهوم را میتوان نسبت بین مقدمه و ذی المقدمه دانست.<ref>ر. ک:howalaziz.blogfa.com</ref> | ||