۸۶٬۱۸۸
ویرایش
نقد و بررسی دیدگاه جریانهای تکفیری در زمینه حرمت بناء مسجد بر قبور اولیا: تفاوت میان نسخه‌ها
نقد و بررسی دیدگاه جریانهای تکفیری در زمینه حرمت بناء مسجد بر قبور اولیا (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۳۶
، ۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - 'شخصیتها' به 'شخصیتها'
جز (جایگزینی متن - ' انجا ' به ' آنجا ') |
جز (جایگزینی متن - 'شخصیتها' به 'شخصیتها') |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
ظاهر تعبیر قرآن این است که اصحاب کهف سرانجام بدرود حیات گفتند و به خاک سپرده شدند، و کلمه" علیهم" شاهد این مدعا است، سپس علاقهمندان به آنها تصمیم گرفتند معبدى در کنار آرامگاه آنان بسازند، قرآن این موضوع را در آیات فوق با لحن موافقى آورده است و این نشان مىدهد که ساختن معبد به احترام قبور بزرگان دین نه تنها حرام نیست- آن چنان که وهابیها می‌پندارند- بلکه کار خوب و شایستهاى است. | ظاهر تعبیر قرآن این است که اصحاب کهف سرانجام بدرود حیات گفتند و به خاک سپرده شدند، و کلمه" علیهم" شاهد این مدعا است، سپس علاقهمندان به آنها تصمیم گرفتند معبدى در کنار آرامگاه آنان بسازند، قرآن این موضوع را در آیات فوق با لحن موافقى آورده است و این نشان مىدهد که ساختن معبد به احترام قبور بزرگان دین نه تنها حرام نیست- آن چنان که وهابیها می‌پندارند- بلکه کار خوب و شایستهاى است. | ||
در ادامه آمده است : اصولا بناهاى یادبود که خاطره افراد برجسته و با شخصیت را زنده مىدارد همیشه در میان مردم جهان بوده و هست، و یک نوع قدردانى از گذشتگان، و تشویق براى آیندگان در آن کار نهفته است، اسلام نه تنها از این کار نهى نکرده بلکه آن را مجاز شمرده است. وجود این‌گونه بناها یک سند تاریخى بر وجود این | در ادامه آمده است : اصولا بناهاى یادبود که خاطره افراد برجسته و با شخصیت را زنده مىدارد همیشه در میان مردم جهان بوده و هست، و یک نوع قدردانى از گذشتگان، و تشویق براى آیندگان در آن کار نهفته است، اسلام نه تنها از این کار نهى نکرده بلکه آن را مجاز شمرده است. وجود این‌گونه بناها یک سند تاریخى بر وجود این شخصیتها و برنامه و تاریخشان است، به همین دلیل پیامبران و شخصیتهایى که قبر آنها متروک مانده تاریخ آنها نیز مورد تردید و استفهام قرار گرفته است. این نیز واضح است که این گونه بناها کمترین منافاتى با مسئله توحید و اختصاص پرستش به" الله" ندارد، زیرا" احترام"، مطلبى است، و" عبادت" و پرستش مطلبى دیگر.<ref>تفسیر نمونه ج12 ص 388</ref> | ||
فخر رازی در تفسیر مفاتیح الغیب اقوال گوناگونی را در زمینه تنازعی که در آیه شریفه نسبت به داستان اصحاب کهف اشاره شده است (إذ یتنازعون بینهم أمرهم) بیان نموده که قول سوم و چهارم آن بیانگر نفی دیدگاه وهابیت در مشروعیت بناء مسجد در کنار قبور اولیای الهی است بدون آن‌که آنها را مورد نقد قرار دهد. | فخر رازی در تفسیر مفاتیح الغیب اقوال گوناگونی را در زمینه تنازعی که در آیه شریفه نسبت به داستان اصحاب کهف اشاره شده است (إذ یتنازعون بینهم أمرهم) بیان نموده که قول سوم و چهارم آن بیانگر نفی دیدگاه وهابیت در مشروعیت بناء مسجد در کنار قبور اولیای الهی است بدون آن‌که آنها را مورد نقد قرار دهد. | ||