۸۶٬۱۸۸
ویرایش
امکان تفسیر و فهم‌پذیری قرآن (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
امکان تفسیر و فهم‌پذیری قرآن (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۲۵
، ۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - 'فی الجمله' به 'فی‌الجمله'
جز (جایگزینی متن - 'اخرت' به 'آخرت') |
جز (جایگزینی متن - 'فی الجمله' به 'فی‌الجمله') |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
با مراجعه به کتب و آثار تفسیری [[فریقین]] روشن می‌گردد که از منظر مشهور بلکه اجماع بین الفریقین فهم کلی و عمومی قرآن و نیز فهم تخصصی ان حتی برای غیر معصومین نیز | با مراجعه به کتب و آثار تفسیری [[فریقین]] روشن می‌گردد که از منظر مشهور بلکه اجماع بین الفریقین فهم کلی و عمومی قرآن و نیز فهم تخصصی ان حتی برای غیر معصومین نیز فی‌الجمله امری ممکن می‌باشد. | ||
در این مرحله نخست به بیان تفصیلی دیدگاه فریقین در این زمینه پرداخته وانگاه ادله نقلی و عقلی امکان فهم پذیری | در این مرحله نخست به بیان تفصیلی دیدگاه فریقین در این زمینه پرداخته وانگاه ادله نقلی و عقلی امکان فهم پذیری فی‌الجمله قرآن را بیان می‌کنیم: | ||
== الف - گفتار مفسران فریقین و ادله آنان در امکان تفسیر و فهم پذیری قرآن == | == الف - گفتار مفسران فریقین و ادله آنان در امکان تفسیر و فهم پذیری قرآن == | ||
از گفتار بسیاری از مفسران فریقین بدست می‌آید که از منظر آنان فهم پذیری – عمومی و تخصصی – قرآن | از گفتار بسیاری از مفسران فریقین بدست می‌آید که از منظر آنان فهم پذیری – عمومی و تخصصی – قرآن فی‌الجمله امری ممکن است. اینک گفتار برخی از آنان را در این زمینه با ذکر مستندات شان بیان می‌کنیم: | ||
=== شیخ طوسی === | === شیخ طوسی === | ||
| خط ۱۵۸: | خط ۱۵۸: | ||
د – خطابات قرآنی: ایاتی که عموم مردم را مخاطب خویش دانسته و با آنان سخن می‌گوید نظیر ایاتی که با خطاب: یا معشر الجن و الانس یا ایها الناس یا.... در قرآن کریم وارد شده و نیز ایاتی که مخاطبینش را مومنان قرار داده است. | د – خطابات قرآنی: ایاتی که عموم مردم را مخاطب خویش دانسته و با آنان سخن می‌گوید نظیر ایاتی که با خطاب: یا معشر الجن و الانس یا ایها الناس یا.... در قرآن کریم وارد شده و نیز ایاتی که مخاطبینش را مومنان قرار داده است. | ||
علاوه بر ایاتی که ذکر شد می‌توان ادعا نمود که ایاتی نظیر: و یعلمهم الکتاب و الحکمه و.... - که دلالت بر تعلیم قرآن توسط پیامبر به مسلمانان دارد نیز بیانگر اصل فهم پذیری | علاوه بر ایاتی که ذکر شد می‌توان ادعا نمود که ایاتی نظیر: و یعلمهم الکتاب و الحکمه و.... - که دلالت بر تعلیم قرآن توسط پیامبر به مسلمانان دارد نیز بیانگر اصل فهم پذیری فی‌الجمله قرآن کریم می‌باشد | ||
نتیجه: باید گفت بر اساس آیات ذکر شده فهم پذیری قرآن اختصاص به عده‌ای خاص نداشته بلکه همه انسان‌ها به تناسب ظرفیت شان می‌توانند از محتوای قرآن بهره گیرند و از آنجا که مراتب فهم و سطح تدبر انسان‌ها متفاوت می‌باشد بنابر‌این هر قدر ظرفیت علمی و معنوی افراد بیشتر باشد به همان نسبت در مقایسه با دیگران قادر به بهره برداری بیشتر از قرآن کریم را خواهند داشت. | نتیجه: باید گفت بر اساس آیات ذکر شده فهم پذیری قرآن اختصاص به عده‌ای خاص نداشته بلکه همه انسان‌ها به تناسب ظرفیت شان می‌توانند از محتوای قرآن بهره گیرند و از آنجا که مراتب فهم و سطح تدبر انسان‌ها متفاوت می‌باشد بنابر‌این هر قدر ظرفیت علمی و معنوی افراد بیشتر باشد به همان نسبت در مقایسه با دیگران قادر به بهره برداری بیشتر از قرآن کریم را خواهند داشت. | ||