۸٬۲۰۰
ویرایش
ابوالحسن شاذلی مغربی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
=هجرت= | =هجرت= | ||
او مدت بسیاری را در همان شهر زندگی کرد و در همان‌جا به شهرت رسید و مریدان بسیاری به دور او جمع شدند. بعد از سال‌ها، به سوى شرق هجرت کرد و بعد از انجام | او مدت بسیاری را در همان شهر زندگی کرد و در همان‌جا به شهرت رسید و مریدان بسیاری به دور او جمع شدند. بعد از سال‌ها، به سوى شرق هجرت کرد و بعد از انجام [[حج]]، در شهر اسکندریه ساکن شد.<ref>ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، تحقیق، تدمری، عمر عبد السلام، ج ۴۸، ص ۲۷۴، بیروت، دار الکتاب العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۹ق.</ref> البته نقل دیگری نیز وجود دارد که شاذلی را در شهرش بسیار اذیت کرده و سپس او را به همراه پیروانش، به اسکندریه تبعید کردند.<ref>شذرات الذهب فی اخبار من ذهب، ج ۷، ص ۴۸۲ – ۴۸۳.</ref> | ||
=تحصیلات= | =تحصیلات= | ||
وی نخست طالب علم کیمیا بود و این علم را دنبال می‌کرد، اما پس از مدتی این علم را رها کرد. سپس به امور شرعی پرداخت و پس از مدتی در این علوم متبحر گردید، اما با گذشت زمان این علوم را نیز رها کرد و به علوم و رموز تصوف و عرفان پرداخت و طریقه آنها را به عنوان راهنمای خود قرار داد.<ref>الأعلام، ج ۴، ص ۳۰۵.</ref> او سال‌ها در تهذیب نفس و پیمودن عرفان و تصوف تلاش نمود تا این‌که در این مسیر استاد گردید و مریدان بسیاری به او پیوستند<ref>شذرات الذهب فی اخبار من ذهب، ج ۷، ص ۴۸۲.</ref> و طریقه او را ادامه دادند و این‌گونه طریقه شاذلیه به وجود آمد. | وی نخست طالب علم کیمیا بود و این علم را دنبال می‌کرد، اما پس از مدتی این علم را رها کرد. سپس به امور شرعی پرداخت و پس از مدتی در این علوم متبحر گردید، اما با گذشت زمان این علوم را نیز رها کرد و به علوم و رموز تصوف و [[عرفان]] پرداخت و طریقه آنها را به عنوان راهنمای خود قرار داد.<ref>الأعلام، ج ۴، ص ۳۰۵.</ref> او سال‌ها در تهذیب نفس و پیمودن عرفان و تصوف تلاش نمود تا این‌که در این مسیر استاد گردید و مریدان بسیاری به او پیوستند<ref>شذرات الذهب فی اخبار من ذهب، ج ۷، ص ۴۸۲.</ref> و طریقه او را ادامه دادند و این‌گونه طریقه شاذلیه به وجود آمد. | ||
=مذهب= | =مذهب= | ||
بسیاری از اهل تصوف و عرفایی که به اهل سنت منتسب می‌شوند، شیعه یا سنی بودن آنها چندان روشن نیست. بیشتر اهل تصوف، در طریقت خویش، خود را به امام علی(ع) منتسب می‌دانند و از آن‌جا که علم شریعت و فقه و کلام نیز در میان آنها چندان نقش پُر رنگی ندارد، لذا تقسیم بسیاری از آنها به شیعه و یا سنی، چندان آسان نیست. شیخ شاذلی نیز این‌گونه است؛ در مورد او کمتر اشاره‌ای به شیعه یا سنی بودنش وجود دارد ولی با این‌که در طریقت خود امام علی(ع) را سر سلسله قرار می‌دهد،<ref>تاریخ الإسلام، ج ۴۸، ص ۲۷۳.</ref> اما هیچ‌کس او را در زمره شیعیان قرار نداده و با این حال از فرقه او به عنوان یک فرقه صوفی از اهل سنت یاد می‌شود. | بسیاری از اهل تصوف و عرفایی که به [[اهل سنت]] منتسب می‌شوند، [[شیعه]] یا [[سنی]] بودن آنها چندان روشن نیست. بیشتر اهل تصوف، در [[طریقت]] خویش، خود را به [[امام علی]](ع) منتسب می‌دانند و از آن‌جا که علم شریعت و [[فقه]] و [[کلام]] نیز در میان آنها چندان نقش پُر رنگی ندارد، لذا تقسیم بسیاری از آنها به شیعه و یا سنی، چندان آسان نیست. شیخ شاذلی نیز این‌گونه است؛ در مورد او کمتر اشاره‌ای به شیعه یا سنی بودنش وجود دارد ولی با این‌که در طریقت خود امام علی(ع) را سر سلسله قرار می‌دهد،<ref>تاریخ الإسلام، ج ۴۸، ص ۲۷۳.</ref> اما هیچ‌کس او را در زمره شیعیان قرار نداده و با این حال از فرقه او به عنوان یک فرقه صوفی از اهل سنت یاد می‌شود. | ||
=مبانی فکری شاذلی= | =مبانی فکری شاذلی= | ||