۲۱٬۷۰۰
ویرایش
خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
== رویکرد تقریبی در عزمیه == | == رویکرد تقریبی در عزمیه == | ||
مؤسس طریقه، [[جهان اسلام]] را یک «کلِ» بههمپیوسته میدید. او [[اسلام]] را به یک جسد تشبیه میکرد که [[مسلمانان]] اعضای این پیکرند و نبود هرکدام باعث از بین رفتن این جسد خواهد شد. او به دنبال ترسیم یک مدینه فاضله و در عین حال دست یافتنی برای [[اتحاد]] و عزت [[جهان اسلام]] است. در شهر آرمانی او [[اسلام]] تنها هویت مطرح است و هیچکدام از هویتهای مذهبی و قومی، رنگی ندارند. وی [[اسلام]] را یک ملت با هویت یکسان میپنداشت که دچار مرضِ تفرقه شده است و برای احیای این ملت راه حلهای داشت. | مؤسس طریقه، [[جهان اسلام]] را یک «کلِ» بههمپیوسته میدید. او [[اسلام]] را به یک جسد تشبیه میکرد که [[مسلمانان]] اعضای این پیکرند و نبود هرکدام باعث از بین رفتن این جسد خواهد شد. او به دنبال ترسیم یک مدینه فاضله و در عین حال دست یافتنی برای [[اتحاد]] و عزت [[جهان اسلام]] است. در شهر آرمانی او [[اسلام]] تنها هویت مطرح است و هیچکدام از هویتهای مذهبی و قومی، رنگی ندارند. وی [[اسلام]] را یک ملت با هویت یکسان میپنداشت که دچار مرضِ تفرقه شده است و برای احیای این ملت راه حلهای داشت. ثمرۀ علمی اندیشۀ مؤسس این طریقه در بروز دیدگاههای تقریبی در میان پیروان در زمان حاضر و در نتیجه مواضع این طریقت نسبت به [[تشیع]] ارئه شده که عبارتند از: | ||
=== هویت جامعۀ اسلامی === | |||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == |