۸۶٬۰۹۶
ویرایش
اهل کتاب: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'اقلیت ها' به 'اقلیت‌ها'
جز (جایگزینی متن - ' دین باور' به ' دین‌باور') |
جز (جایگزینی متن - 'اقلیت ها' به 'اقلیت‌ها') |
||
| خط ۱۸۶: | خط ۱۸۶: | ||
«یاَیُّهَا الَّذینَ ءامَنوا اِنَّمَا المُشرِکونَ نَجَسٌ فَلا یَقرَبُوا المَسجدَالحَرامَ بَعدَ عامِهِم هذا». (سوره توبه/9،28) برخی فقیهان امامیه با استناد به این آیه و برخی روایات، همه اهل کتاب<ref> الحدائق، ج5، ص16.</ref> یا گروهی از آنان را که عقاید شرک‌آمیز دارند<ref>مجمع الفائده، ج1، ص320.</ref> نجس و آن را دیدگاه مشهور امامیه دانسته‌اند؛<ref>جواهر الکلام، ج6، ص41ـ44.</ref> اما دسته‌ای با این استدلال که واژه شرک در قرآن بیشتر به بت‌پرستان انصراف دارد و نیز تفکیک مشرکان از اهل کتاب در آیات متعدد دیگر (سوره بقره/2،105؛ سوره آل عمران/3،186؛ سوره مائده/5،82؛ سوره حج/22،17)، «المُشرِکوُن» در آیه فوق را به بت‌پرستان منحصر دانسته‌اند. | «یاَیُّهَا الَّذینَ ءامَنوا اِنَّمَا المُشرِکونَ نَجَسٌ فَلا یَقرَبُوا المَسجدَالحَرامَ بَعدَ عامِهِم هذا». (سوره توبه/9،28) برخی فقیهان امامیه با استناد به این آیه و برخی روایات، همه اهل کتاب<ref> الحدائق، ج5، ص16.</ref> یا گروهی از آنان را که عقاید شرک‌آمیز دارند<ref>مجمع الفائده، ج1، ص320.</ref> نجس و آن را دیدگاه مشهور امامیه دانسته‌اند؛<ref>جواهر الکلام، ج6، ص41ـ44.</ref> اما دسته‌ای با این استدلال که واژه شرک در قرآن بیشتر به بت‌پرستان انصراف دارد و نیز تفکیک مشرکان از اهل کتاب در آیات متعدد دیگر (سوره بقره/2،105؛ سوره آل عمران/3،186؛ سوره مائده/5،82؛ سوره حج/22،17)، «المُشرِکوُن» در آیه فوق را به بت‌پرستان منحصر دانسته‌اند. | ||
این گروه، روایاتی را که بر نجاست اهل کتاب دلالت دارد، بر نجاست عرضی آنان حمل کرده‌اند؛ نه نجاست ذاتی.<ref>الکاشف، ج4، ص28؛ جامع‌المدارک، ج1، ص201؛ مستمسک‌العروه، ج2، ص369.</ref> برخی از فقیهان نیز با استناد به آیه 125 سوره انعام/6 که غیر مؤمنان را پلید (رجس) شمرده، به نجاست اهل کتاب حکم کرده‌اند.<ref>حقوق | این گروه، روایاتی را که بر نجاست اهل کتاب دلالت دارد، بر نجاست عرضی آنان حمل کرده‌اند؛ نه نجاست ذاتی.<ref>الکاشف، ج4، ص28؛ جامع‌المدارک، ج1، ص201؛ مستمسک‌العروه، ج2، ص369.</ref> برخی از فقیهان نیز با استناد به آیه 125 سوره انعام/6 که غیر مؤمنان را پلید (رجس) شمرده، به نجاست اهل کتاب حکم کرده‌اند.<ref>حقوق اقلیت‌ها، ص245؛ طهارت و نجاست اهل کتاب، ص205.</ref> | ||
اما عده‌ای دیگر با رد آن گفته‌اند: «رجس» در لغت و آیات به معنای امر مکروه، ناپسند، زشت، گناه، کفر و پلیدی آمده است، از این‌رو نجاست فقهی مراد نیست.<ref> حقوق | اما عده‌ای دیگر با رد آن گفته‌اند: «رجس» در لغت و آیات به معنای امر مکروه، ناپسند، زشت، گناه، کفر و پلیدی آمده است، از این‌رو نجاست فقهی مراد نیست.<ref> حقوق اقلیت‌ها، ص245؛ طهارت و نجاست اهل کتاب، ص205.</ref> دسته‌ای نیز با اصل پذیرش نجاست اهل کتاب برآن‌اند که این حکم سیاسی است؛ نه فقهی و حکمت آن این است که مسلمانان با اهل‌کتاب معاشرت نداشته باشند و از آنان اثر نپذیرند.<ref>حقوق اقلیت‌ها، ص247ـ248.</ref> اهل سنت نیز جز افرادی اندک به طهارت ذاتی اهل کتاب فتوا داده‌اند.<ref>طهارت و نجاست اهل کتاب، ص210ـ211.</ref> | ||
== حلیت طعام اهل کتاب و مسلمانان بر یکدیگر == | == حلیت طعام اهل کتاب و مسلمانان بر یکدیگر == | ||