پرش به محتوا

اهل‌سنت ایران (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'می بخشد' به 'می‌بخشد'
جز (جایگزینی متن - ' استانها' به ' استان‌ها')
جز (جایگزینی متن - 'می بخشد' به 'می‌بخشد')
خط ۱۸۱: خط ۱۸۱:
امام جمعه اهل‌سنت خواف افزود: «به هر حال، اگر ما در مسائل فرهنگی بررسی کنیم و مقایسه کنیم؛ حوزه‌های علمیه و بحث دیانت و دین داری و فرایض و انجام تکالیف الهی، نماز، روزه، حج و …؛ مردم به دین روی آوردند، به قرآن روی آوردند، مسائل علمی رخ داد. از این نگاه می‌بینیم که قبل و بعد از انقلاب قابل مقایسه نیست و مردم به طرف دین روی آوردند و انقلاب هم اسلامی بود، فرهنگ اسلامی و این‌ها در بین مردم به وجود آمد، حس دین گرایی در میان مردم به وجود آمد، همه این‌ها قبل از انقلاب نبود. کسانی که این سخنان را مطرح می‌کنند، این‌ها القائات دیگران است و از جانب دیگران منتقل می‌شود، اما کسانی که خود قبل و بعد انقلاب را دیده‌اند، حتما منصف هستند و این مسائل را مطرح نمی‌کنند. بعضی القائات از جانب اغیار پیش می‌آید و ساده لوحان آن را تکرار می‌کنند.»
امام جمعه اهل‌سنت خواف افزود: «به هر حال، اگر ما در مسائل فرهنگی بررسی کنیم و مقایسه کنیم؛ حوزه‌های علمیه و بحث دیانت و دین داری و فرایض و انجام تکالیف الهی، نماز، روزه، حج و …؛ مردم به دین روی آوردند، به قرآن روی آوردند، مسائل علمی رخ داد. از این نگاه می‌بینیم که قبل و بعد از انقلاب قابل مقایسه نیست و مردم به طرف دین روی آوردند و انقلاب هم اسلامی بود، فرهنگ اسلامی و این‌ها در بین مردم به وجود آمد، حس دین گرایی در میان مردم به وجود آمد، همه این‌ها قبل از انقلاب نبود. کسانی که این سخنان را مطرح می‌کنند، این‌ها القائات دیگران است و از جانب دیگران منتقل می‌شود، اما کسانی که خود قبل و بعد انقلاب را دیده‌اند، حتما منصف هستند و این مسائل را مطرح نمی‌کنند. بعضی القائات از جانب اغیار پیش می‌آید و ساده لوحان آن را تکرار می‌کنند.»


آخوند عبدالجلیل فرهمند، مدرس و مدیر حوزه اهل‌سنت گلستان، نیز در این زمینه گفت: «به عنوان یک روحانی اهل‌سنت ما همواره ندای وحدت و اتحاد سر می‌دهیم. اسلام وقتی پیروز شد که با کلمه وحدت و رهبری محمد (صلی الله علیه و آله) به آن اوج خودش رسید. در تاریخ پیامبر، ایشان در بحبوحه نهضت خود با هزاران کس مقابله کرد، ظلم را با جان و مال و اولاد تحمل کرد اما آینده نگر بود و می‌دانست این اسلام موعود را با استقامت و پایداری به آن می‌رسد. ما این را در اهل‌بیت پیامبر هم می‌بینیم. حضرت حسین می‌دانست در مقابل لشگر یزیدیان کشته می‌شود اما ایشان نوری را می‌دید که در قلبش و وجودش اسلام می‌تپید. چون برای مقام و حکومت نبود فقط برای اسلام بود. در انقلاب اسلامی هم یک انقلابی به وجود آوردند، یک شکوهی را برگرداند که این‌گونه نبود. در زمان پهلوی اصلاً این‌گونه نبود؛ با پیروزی انقلاب، اسلام در جهان و میان جهانیان شناخته شد. امام خمینی و رهبری این انقلاب اسلامی شخصیت منحصر به فردی داشت، دانشمند متقی بود، مسئولیت پذیر بود. کلید انقلاب ما اعتقاد و باور بود. با این اعتقاد و باور به بصیرت و آگاهی رسیدیم. بصیرت و آگاهی چه بود؟ این بود که ما پیرو قرآن و پیامبری هستیم که هیچ ظلمی را نمی پذیرد؛ هیچ ستمی را قبول نداریم. امام راحل این علم و بصیرت را از طریق اعتقاد و باور تزریق کرد. امام از نخستین روزهای پیروزی انقلاب اسلامی به فلسطین و مردم قدس نگاه ویژه‌ای داشت. حتی نگاه امام، نگاه برای ایران نبود بلکه همه کشورها را شامل می‌شد. چرا انقلاب‌های دیگر نتیجه نمی بخشد؟ چون ندای وحدت و اسلام نیست. انقلاب ایران، انقلاب مردمی با رهبریت امام راحل بود.»
آخوند عبدالجلیل فرهمند، مدرس و مدیر حوزه اهل‌سنت گلستان، نیز در این زمینه گفت: «به عنوان یک روحانی اهل‌سنت ما همواره ندای وحدت و اتحاد سر می‌دهیم. اسلام وقتی پیروز شد که با کلمه وحدت و رهبری محمد (صلی الله علیه و آله) به آن اوج خودش رسید. در تاریخ پیامبر، ایشان در بحبوحه نهضت خود با هزاران کس مقابله کرد، ظلم را با جان و مال و اولاد تحمل کرد اما آینده نگر بود و می‌دانست این اسلام موعود را با استقامت و پایداری به آن می‌رسد. ما این را در اهل‌بیت پیامبر هم می‌بینیم. حضرت حسین می‌دانست در مقابل لشگر یزیدیان کشته می‌شود اما ایشان نوری را می‌دید که در قلبش و وجودش اسلام می‌تپید. چون برای مقام و حکومت نبود فقط برای اسلام بود. در انقلاب اسلامی هم یک انقلابی به وجود آوردند، یک شکوهی را برگرداند که این‌گونه نبود. در زمان پهلوی اصلاً این‌گونه نبود؛ با پیروزی انقلاب، اسلام در جهان و میان جهانیان شناخته شد. امام خمینی و رهبری این انقلاب اسلامی شخصیت منحصر به فردی داشت، دانشمند متقی بود، مسئولیت پذیر بود. کلید انقلاب ما اعتقاد و باور بود. با این اعتقاد و باور به بصیرت و آگاهی رسیدیم. بصیرت و آگاهی چه بود؟ این بود که ما پیرو قرآن و پیامبری هستیم که هیچ ظلمی را نمی پذیرد؛ هیچ ستمی را قبول نداریم. امام راحل این علم و بصیرت را از طریق اعتقاد و باور تزریق کرد. امام از نخستین روزهای پیروزی انقلاب اسلامی به فلسطین و مردم قدس نگاه ویژه‌ای داشت. حتی نگاه امام، نگاه برای ایران نبود بلکه همه کشورها را شامل می‌شد. چرا انقلاب‌های دیگر نتیجه نمی‌بخشد؟ چون ندای وحدت و اسلام نیست. انقلاب ایران، انقلاب مردمی با رهبریت امام راحل بود.»
مدیر حوزه اهل‌سنت گلستان افزود: «این نظام کاملاً مبتنی بر قرآن، سنت رسول اکرم و اهل‌بیت پیامبر است. آیا در زمان پهلوی فقیر و غنی در کنار هم بودند؟ در زمان گذشته دیدن یک بخشدار امکان نداشت اما در این نظام این‌گونه نیست و می‌توان با مسئولین درجه بالا دیدار کرد. حکومت شاه، حکومت ظلم بود اما انقلاب حکومت آزادی و عدالت است. من سنی در مسجد خودم نظراتم را آزادانه بیان می‌کنم و در همسایگی خودم اقوام دیگر و مذاهب دیگر را می‌بینم. امنیت و آرامش حاکم است اما در زمان شاه این‌گونه نبود. انقلاب و این نظام درختی بارور شده که ریشه آن باور و اعتقاد اسلامی است و در زمان پهلوی فرمانبرداری هم اگر بود تابع ظلم و ستم بود اما الان در مسیر قرآن حرکت می‌کنیم.»
مدیر حوزه اهل‌سنت گلستان افزود: «این نظام کاملاً مبتنی بر قرآن، سنت رسول اکرم و اهل‌بیت پیامبر است. آیا در زمان پهلوی فقیر و غنی در کنار هم بودند؟ در زمان گذشته دیدن یک بخشدار امکان نداشت اما در این نظام این‌گونه نیست و می‌توان با مسئولین درجه بالا دیدار کرد. حکومت شاه، حکومت ظلم بود اما انقلاب حکومت آزادی و عدالت است. من سنی در مسجد خودم نظراتم را آزادانه بیان می‌کنم و در همسایگی خودم اقوام دیگر و مذاهب دیگر را می‌بینم. امنیت و آرامش حاکم است اما در زمان شاه این‌گونه نبود. انقلاب و این نظام درختی بارور شده که ریشه آن باور و اعتقاد اسلامی است و در زمان پهلوی فرمانبرداری هم اگر بود تابع ظلم و ستم بود اما الان در مسیر قرآن حرکت می‌کنیم.»


Writers، confirmed، مدیران
۸۷٬۷۷۵

ویرایش